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“互联网+”背景下徐州汉文化的传播与推广

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  摘要:汉文化是中华传统文化的重要组成部分,徐州汉文化特指两汉文化,已成为了徐州的城市名片。文化的传播与推广与媒介发展密切相关。“互联网+”的新媒体时代给徐州汉文化的传播与推广带来了新的契机。本文将从徐州汉文化的遗存现状、徐州汉文化在推广宣传中的不足、新媒体对徐州汉文化的促进作用三方面探讨在“互联网+”背景下汉文化的传播与推广。
中国论文网 /1/view-8322752.htm
  关键词:徐州 汉文化 “互联网+”
  一、徐州汉文化遗存现状
  为什么我们称自己的民族为“汉族”?这其中的历史根基直指两千年前的汉朝,可以说,正是在汉朝才奠定了我们如今文化传承的根基。汉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,有广义与狭义之分。广义的汉文化是指三代以来形成的以中原汉民族为核心的传统文化,亦可称之为华夏文化。狭义的汉文化特指两汉文化。而徐州汉文化则是指在原始徐州地域文化的基础上,不断孕育、诞生、培养出的新的文化基因。这些文化基因由于西汉王朝的建立而逐渐发展壮大,广为传播,形成覆盖和影响整个华夏大地的汉文化雏形,并进而在长期的历史发展过程中,与全国其他各种地域文化发生交流、兼并、融合,最终形成了成熟的并为后世奉为典范的汉朝文化。今天发现于徐州地区的汉文化主要是西汉诸侯国楚国、东汉诸侯国彭城国所创造的灿烂文化的总和,是狭义汉文化的一个重要组成部分。
  正所谓“秦唐文化看西安,明清文化看北京,两汉文化看徐州”,作为我国的历史文化名城,徐州的文化遗存尤为丰富,尤以汉代三绝,即汉墓、汉兵马俑、汉画像石最为出名。三者均属于墓葬文化的范畴,是徐州汉文化最重要的组成部分。迄今为止,徐州已发掘8 处 16 座楚王及王后墓,这些楚王陵墓形制奇特,形成了完整的序列,出土了众多精美文物,具有极为突出的历史文化价值。汉兵马俑虽并不像秦俑那样雄伟壮观,但是其在刻画当时人物的思想情感上有自己的一份韵味;与此同时,汉兵马俑借此而传递出一种堂皇大气的精神状态,奠定了我汉民族巍然厚重的文化根基,影响深远。汉画像石是汉代人刻画在墓室、祠堂上的装饰石刻画,它题材广博、内容丰富,其中反映现实生活的题材有车马出行、舞乐杂技、男耕女织等;反映神话故事的有伏羲、女娲、炎帝、黄帝等,表示祥瑞吉祥的图案有青龙、白虎、朱雀、玄武等。”历史学家翦伯赞称赞其为“绣像的汉代史”。
  二、徐州汉文化在推广宣传中的不足
  首先,徐州汉文化产品的特点不够突出、结构较为单一。其作为极具历史研究价值的汉代文化,却多以传统的文化观光为主,只利用了墓葬文化的参观作用,而没有深入发掘当时汉代百姓的生活场景、生活习惯,忽视了汉服、汉代婚俗礼仪等传统对当今社会普通民众的吸引力。公众大都报以猎奇的态度去游览龟山汉墓陵园、汉兵马俑馆、汉画像石馆等,只关注遗存物的外表,而未能将其与汉文化相联系,进而缺乏对汉文化的深入了解。缺乏地方文化特色鲜明的创意产品(诸如各类徐州特有的旅游纪念品等)也使得徐州汉文化产业链条短小单一,缺乏有效的延展性。大型创意文化项目(电影、电视剧、歌舞等文化产品)极为缺乏。
  其次,徐州汉文化以“汉代三绝”为代表,而三者皆属于墓葬文化的范畴,多个墓葬区游览下来,并不能让游客产生乐在其中的感觉,游客的猎奇感一旦丧失,想要再次吸引游客就困难了。很多外地游客来徐之后,发现自己整日都游走在汉墓之中,或者欣赏着从汉墓里出土的文物,虽然可以体验汉文化的博大精深,但缺少新意的旅游活动,不仅让游客感觉单调而且对“汉代三绝”为代表的汉文化景观及其文化产品产生了心理禁忌与不自觉的抵触。
  再次,没有建立有效的宣传推广机制。传统的实地宣传手段耗费财力较大,而且效果不明显。景区会与旅行社对接,借助旅行社资源宣传。也会去广场等市民集中地举办活动或文艺演出。但投入大,辐射范围较小。全国性宣传活动每年都有,但仅限于业内关注,作用较小。也曾尝试与高校组织联系合作宣传,对学生群体实行优惠。组建高校志愿服务队,但效果不佳,缺少实质工作。
  三、新媒体对徐州汉文化的促进作用
  随着新媒体技术的迅速普及,徐州汉文化既面临着如何更好更快地让群众接受、喜欢的难题,却也同时面临着迅速走出去,赢得广大游客青睐的巨大机遇。因此,如何有效、高效利用新媒体的力量发展徐州汉文化则成了徐州政府及社会各界应该关注的问题。徐州汉文化若能快速有效地利用网络平台以及一些新兴媒体进行宣传必将起到事半功倍的效果。
  首先,建立以多媒体技术(包含新媒体)为核心的数字化博物馆已经成为当今社会各方面的时尚,比如将景区或者博物馆在历史进程中保留的影音、视频、文字等资料转化成多媒体技术。因此,我们可以此为借鉴,创建一个计算机模拟的汉文化博物馆,将徐州的“汉代三绝”相�P资料输入其中,这样,游客不仅能够现场参观景区;若是离景区较远的游客,也可参观虚拟景区。只需登陆网页,轻轻一点,就能畅游在历史的河流中,感受汉代文化的魅力。
  其次,随着互联网和移动终端的迅速发展,在国家大力提倡的“互联网+”战略的支持下,建立以网站或APP为主体的媒介平台,供大家搜索或下载景区的相关历史文化信息,甚至在线收看徐州汉文化的各类宣传影像作品,使公众通过可视的画面直接感受到徐州汉文化的魅力。
  再次,徐州汉文化可以在一些社交平台上建立公众号进行宣传推广,提高汉文化景区的互动性,吸引更多的市民或者说潜在游客前来,既可以提高汉文化的影响力和知名度,又可以推动我国优秀传统文化的继承和发展。
  在当今社会,如何充分运用新媒体技术保护、开发、利用传统文化资源,促进当代文化创新,必将是全世界共同面临的重大发展课题。根据信息时代的发展需求,针对汉文化的未来发展,我们不仅要以传统方式来对待这一宝贵的文化遗产,而且应透过新的技术和手段,实现新媒体发展与汉文化保护和传承的双赢局面。
  参考文献:
  [1]刘芳.浅谈徐州汉文化输出的显性路径[J].鸡西大学学报,2013,(04).
  [2]张敬斋.“互联网+”背景下徐州汉文化产业转型发展的战略思考[J].2016,(16).
  [3]程亮,颜复萍.新媒体时代传统文化的传播特征与对策探究[J].中华文化论坛,2010,(04).
  (注:本文为国家级大学生创新训练项目阶段性成果;作者单位:中国矿业大学公共管理学院。)

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