浅析中华武术的发展趋势

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　　［摘 要］武术在几千年的实践和发展中不断吸取中华传统文化的营养和智慧，逐步形成传统道德准则，是中华民族宝贵的不可多得的精神财富。而今怎样使武术在社会主义现代化建设中发挥更大的作用，并让武术跟上时代的脚步，是一个较大的课题。该文在阐述了武术对民族发展的必要性之后，分析现状，并在当今武术界几种论调的基础上提出了本人一些见解，旨在为弘扬我中华武术，重塑我武术精神，强我中华提供一些思想依据。
　　［关键词］武术 文化 套路 散手 长久性 内涵
　　［中图分类号］G8 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5489(2008)01－164－02
　　
　　武术源于中国，属于世界。如今武术向世界范围内发展，各国武术组织相继成立，国际武联日益扩大，中华武术已跻身世界体坛。这对于展示我中华民族五千年悠久历史，树立我中华民族昂扬形象，激扬民族奋发向上的豪情，促进我国社会主义建设，提高我国的威望，起着积极的作用。不过繁荣的背后我们也应该清醒，客观的看到，目前武术发展并不景气，尤其理论界在其发展道路上还存在严重分歧。有关各方和广大仁人急需正视，重视这个问题，切不能报喜不报优，更不能一味唱高调。
　　
　　一、武术对于中华民族的重要历史意义和现实意义
　　
　　武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠。纵观武术的发展史，无论是军旅还是民间，都涌现出不少武林豪杰，他们为了国家和民族的兴亡，不惜牺牲自己的生命的高尚品质，教育和激励着后代习武者。如今武术仍包含强烈的民族主义精神和爱国主义精神，仍是激励广大习武者乃至人民大众自强不息，奋发向上的巨大动力。
　　武术，不仅是中华民族传统的体育项目，而且还由于它根植于传统文化的沃土之中，蕴含了深刻的中国传统哲理的奥妙，是中华民族几千年历史文化的载体，具有浓厚的东方文化背景。然而，21世纪将是东西方文化交汇融合的时代，文化的影响将在更广泛的领域发挥更大更深刻的作用，正深刻地影响着世界各国民族文化的继承与发展。武术作为民族文化的重要组成部分，不可避免地在这场文化变革中受到冲击和碰撞。目前，武术的发展存在着两种倾向，一种是对创新的疑虑和批评，将民族传统体育与世界体育和现代社会的发展割裂；另一种是完全地用西方体育的理论解释和分析我们民族的东西，将民族传统体育加上西方和世界体育的脚注。
　　
　　二、现阶段武术发展的尴尬境地
　　
　　作为国粹，武术在中国已有上千年的历史，而今在体育运动国际化的发展趋势下，中国武术急需向世界推广，让武术进入奥运会就成了中国武术界共同的心愿。尽管中国武术博大精深，真正进入奥运会你又胜算几何？
　　奥运会比赛项目主要分为对比性和对抗性两大类，恰恰中国武术套路和对抗横跨了这两种类别，使武术在奥运会设项就面临两难。有关人士试图将中国武术这两种类别拆解开使其以小项方式进入奥运会，尽管如此要想踏平坎坷依旧任重道远。
　　武术套路被萨马兰奇称为“中国式自由体操”就很说明问题，国际社会对武术的理解还相当浅显。中国武术包罗万象，涵概了踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等攻防格斗动作，既讲究经络、血脉、“精气神”，也讲究忍耐和修身养性，只可惜武术的表象却给外国人造成了“舞拳弄棒”的错觉。另外国内武术套路的“百家争鸣”也使其内容编排上难以统一，评判上缺乏标准。
　　武术套路与蓝眼睛、黄头发的不合拍也让中国武术界将更多的希望放在了对抗性强的武术散手方面。散手和套路相比，的确更容易量化，规则制订和评判标准不再模棱两可，并且武术散手近年来与洋拳的较量中屡占上风也更加增强了国人的信心。然而国内的热火朝天并不能掩盖国外的反映冷淡，因为洋拳的失败本质上是吃了规则上的亏。中国武术散手号称包容所有搏击项目之精髓，然而这恰恰被外界视为软肋。肘击比不上泰拳，腿法不如跆拳道实用，弹踢缺乏空手道的凌厉，从而使自身失去了鲜明的特点，陷入“四不象”的尴尬境地。
　　
　　三、目前武术界的同人对武术的发展主要持以下两种态度
　　
　　1.主张套路形式
　　成都体育学院程大力教授认为，脱离了弓、马、仆、虚、歇等步法的散手竞赛已失去了武术的本来面目，不能作为中国武术的代表。上海体育学院邱丕相教授也认为竞技武术是在特定的时代条件和价值取向下形成的，无论技术、训练或目的，都和明清以来一脉相承的传统武术有着根本性差异，理论上毋须得到传统历史文化的支持；实践上，更没必要对传统武术有多大的继承。他们将散手称为“新武术”，作为时代精神的产物，以宽广的胸襟接受它，但不能代表中国武术，主张套路才是保存与发展中国武术的重要形式。
　　
　　2.主张散手形式
　　河北体院民族传统体育系吕继光等认为现代竞技套路中的“实用”招法的解释，没有一动作是从实际对抗搏击中总结出来的，都是以近代拳谱为蓝本想象出来的。今天仍在强调的“民族风格”已成为封闭的观念，惰性的思维，凝固的外形，主观臆造的复合体。深受宋明理学空谈性命、义理遗风的影响，强调空想的效用。认为突破套路向散手发展是思想的解放，是创新意识，进取精神的体现，是时代精神的体现。
　　
　　四、分析与结论
　　
　　1.正视武术
　　武术界广大同仁正在为武术寻找出路，讨论最多的还是散手和套路的选择问题。但大家好像都忽视了一个问题，也就是默认了一个问题，那就是中华武术历史悠久，内涵丰富，经久不衰。这种优越的心态从那里来呢？就从历史，地理的角度作一个简单的分析。强大的中华民族久居中原，这里资源丰富，地大物博，是东方文化的发源地，中华民族自古就有博爱，谦让的心态。相比之下，日本人长期在弹丸岛国上生活，时刻窥视中原，心怀鬼胎，因此我们缺少日本人的进取心。朝鲜民族艰苦的生活在中国大陆和日本岛中间的一个半岛，几千年来保受两国入侵之苦，但却在夹缝中生存下来了，足以表现其民族性格极为顽强，我们又缺少了高丽人的拼命精神。那我们有的是什么哪？中国传统文化讲一个知足者常乐，所以理所应当的认为中华武术能壮大至今应当相当满足了。不去正视发展道路上的各种问题，得过且过。遇到问题便讲：中华武术世界第一，他国的格斗术起源我国等等，对此不屑一顾，把如今武术发展不景气全部归结为体制，机遇等。现在武术已推向市场，不论是各种比赛的市场运作还是人民大众的健身娱乐均显疲软，其中实质问题是武术缺少真东西，硬东西，文化内涵不鲜明。中国乒乓球之所以长期走在世界前列是因为不断开拓创新，逆水行舟不进则退啊，武术也是一样需要不断开拓创新。落后的本质则是长期以来自满的心理和知足常乐的心理在作怪，不思创新，不思进取。武术若要发展必须放架子，面对这已经滞后的局面，分析这滞后的局面。
　　
　　2.竞赛规则的长久性需加强
　　规则常变是人制，规则不轻易改变是法制。麦当劳的一份薯条，薯条大小，油温，时间是固定的并不因人而变，中国名师的一道菜，除色香味之外更注重其神韵，内涵，这些东西就与厨师和品菜的人有极大的关系了。这是东西方文化的差异，可鲁迅不是说优秀的东西就拿来吗？邓小平不是说五十年，一百年不变吗？剑桥和牛津的入学，毕业考试更是几百年不变。韩国跆拳道规则统一，评判标准相对简单，它要求改动规则的任何一个细节都要经过申报、专家研讨、不同层次的论证，而后才由国际跆拳道联盟或世界跆拳道联盟认同、公布。相比之下，我国的散手运动竞赛规则随意性就太大了。一个行政部门说了算，今年不允许连击头：明年没有先、后倒地，后年对两秒钟抱缠的解释又不同等等。一个规则的长久性没有了，既影响了自身的周密性、严肃性，又误导了专业运动员的竞赛技术打法。
　　
　　3.中华武术的理论内涵十分广泛，急需精简、分类
　　中华武术受儒，道，佛几大家的影响，武术以成为一种做人的哲学，说起来真是，博大精深，但主流的东西就显的比较模糊。民族性本身即是世界性，武术的竞技、观赏、娱乐、修身、健身等多元化功能在其实践活动过程中，无论以什么样的表现形式出现，都应以中国传统文化为基础，为着手点，为重点。在西方科学技术发达的当今，人们还需要心灵与思想的滋润和充实。我们常被一些真诚的外国练习者所感动：许多国外的太极拳爱好者，为了学好太极拳而钻研中国传统的文化经典。我们发现，有的外国太极拳练习者竟然可以熟背《道德经》。至于那些精熟《易经》者，也就只有让我们这些所谓的大师们惭愧了。韩国对跆拳道以“礼仪、廉耻、忍耐克己、百折不屈”为宗旨、强身健体为目的的强大宣传攻势成功的让奥运会接纳了该项运动，而源于中国武术的空手道也因日本政府的大力推广显出后来居上之势。中国武术尽管内涵丰富，也需尽快减肥，拿出自己的“精瘦肉”，同时也应将自己的招牌擦的更亮一些，否则你怎能让更多的人留意到自己的独特风味？
　　
　　五、结语
　　
　　随着武术在世界范围的广泛传播，中华武术已有了向西方式体育发展的趋势，但中华武术的功能不可单一化，民族特色更不能抛弃，另外，套路与散手的争论和各种政策，规则的出台和实施也都影响着武术的发展。广大武术专业人士们必须更加准确的把握武术的真正内涵，找到正确的发展方向。只有这样武术才能更好的为人民服务，为弘扬我国的传统文化做出自己独到的贡献。
　　
　　［参考文献］
　　［1］郭建平：《完善武术市场机制加快武术发展步伐》，《湖南全民健身学术论文集》。
　　［2］于志钧：《解放后中国武术发展之检讨》，《武当》2000年第5期。
　　［3］关文明等、《体育史》教材编写组：《体育史》，高教出版社2000年版。

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