史料的钩沉、考证与抉择
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作者: 周洪宇 刘大伟
摘要：通过对史料的钩沉、考证与抉择，《陶行知年谱长编》试图还原出一个全面真实的陶行知。《年谱长编》将陶公一生的著作、诗歌和书信“择要摘录，分年编入”，不仅可以让读者对陶公一生的思想发展脉落有一个深刻的了解，还可以使读者在阅读过程中触摸到一个生活的、真实的民国教育大师。
关键词：史料考证；陶行知；《陶行知年谱长编》
中图分类号：K81 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０12）06－０117－０5
一
清人章学诚谓：“年谱，一人之史也。”① 一部好的年谱，谱主的言论行事，更足以让千百年后的学人感发兴奋，其学术价值和社会影响丝毫不亚于人物传记，就其资料翔实程度而言则远胜于传记。胡适认为“最好的年谱可算是中国最高等的传记。”②章学诚将年谱长编称为“比类”，亦认为“比类之业者，必知著述之意，而所次比之材，可使著述者出，得所凭藉，有以恣其纵横变化；又必知已之比类与著述各有渊源，而不可以比类之密而笑著述之或有所疏；比类之整齐而笑著述之有所畸轻畸重，则善矣。盖著述譬之韩信用兵，而比类譬之萧何转饷，二者固缺一而不可；而其人之才，固易地而不可为良也。”③
近人所撰年谱之中的佼佼者不胜枚举，如丁文江的《梁任公先生年谱长编》、胡颂平的《胡适之先生年谱长编初稿》、汤志钧的《章太炎年谱长编》、陈锡祺主编的《孙中山年谱长编》等。这些年谱也各有特色，如《梁任公先生年谱长编》，不仅弃文言改用白话，更是在谱中积聚大量的往来信札，使其成为《梁谱》的一大特色，并为学界所重视。胡颂平的《胡适之先生年谱长编初稿》，则是将胡适五十余年中的一切论学论政的文字都“择要摘录，分年编入”，故余英时称之为“谱主著作的编年提要”，“可以对谱主一生学术思想的发展获得一极清晰而深刻的认识。”④ 而胡适本人所撰《章实斋先生年谱》更具有开创性，“不但要记载他的一生事迹，还要写出他的学问思想的历史”。⑤ 胡适在《章谱》中首开年谱评判的体例，为后世年谱写作提供了另一类范本。
相对于上述谱主而言，陶行知在近代中国历史舞台上的地位毫不逊色。陶行知一生不仅致力于教育事业，还关注政治制度、经济发展、计划生育、科学普及、新文字推广、大众诗歌等多个领域。其中，更以独创的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“小先生制”而闻名海内外。此外，他积极投身于民主事业，武昌首义爆发后，立即奔赴家乡奋身投入了这场伟大的革命运动，组织参与屯溪阳湖余家庄起义，并一度担任徽州议会秘书半年之久。⑥ 在其晚年，更以奋起疾呼民主和平运动而为广大民主人士所推崇。他的生命虽然只有短暂的五十五年，但在近代中国却产生了巨大的影响。毛泽东称其为“伟大的人民教育家”；周恩来认为他是“无保留追随党的党外布尔什维克”；宋庆龄赞其为“万世师表”；董必武认为他是“当今一圣人”；郭沫若赞他“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知”。不仅在国内，陶行知在国际上也享有盛誉。日本知名教育史学家、东京专修大学教授斋藤秋男及美国援华会总干事毕莱士都认为陶行知不仅仅是属于中国的，而且是属于全世界的。2007年，美国知名学者、哥伦比亚大学教育学院哲学、教育学教授戴维德·汉森（David T. Hansen）在他主编的《教育的伦理视野——实践中的教育哲学》一书中，介绍了世界最具影响力的十大教育思想家。其中，唯一的一位中国教育思想家就是陶行知，与美国的杜威、意大利的蒙台梭利等世界著名教育思想家并列，足见陶行知教育学说在国际学术界的巨大影响以及被国际人士的高度认可。
随着对陶行知研究的日益深入，湖南教育出版社和四川教育出版社相继出版了《陶行知全集》8卷本和12卷本，各类文集及传记更是比比皆是。作为年谱而言，朱泽甫和中央教科所分别编撰了《陶行知年谱》和《陶行知年谱稿》。但相对而言，著于特殊历史时期的这两本年谱，再加以篇幅限制，很难客观完整的还原陶行知的真实面貌。因此，编撰一本全面客观的《陶行知年谱长编》就一直在积极筹划之中。1991年，笔者博士论文完成后，遵业师章开沅先生之嘱，接着撰写年谱长编，过去20年都在为此做准备，并写了简谱，只是此后接连忙于诸多繁杂事务，心愿难了，幸得门人大伟君襄助，共同完成。适值2011年陶公诞辰120周年，得益于人教社的出版支持，《陶行知年谱长编》编撰发行一事遂得以提上议事日程。
《陶行知年谱长编》以编年体的形式重现了“伟大的人民教育家”陶行知五十五年的光辉人生，记录了其所产生的时代影响及学术轨迹。图书在谱主去世之后亦以编年体的形式记载了和其有关的学术活动。全书共约120万字，按照“先时事，后谱文”的体例方式，不仅交代了谱主出生的时代背景，而且在每一年谱文前勾勒出当时的政治经济文化图景，以便让读者能在时代的风云变幻过程中，去领悟谱主人生思想的发展变化。此外，编撰中还拟通过年谱反映当时的社会及民众生活习俗，让读者能够站在一个大历史的舞台上，通过自上而下和自下而上的多角度来观察陶行知，了解陶行知。
作为著名教育家、社会活动家，陶行知的交往范围极其广泛，上至国家元首、下至平民走卒，他既可以做蒋介石的座上客，亦可以与“牛大哥”同屋而眠；既可以与杜威、泰戈尔等社会名流相聊甚欢，亦可以与黄包车夫、门童小贩书笺往来……如此广泛的社会交往，使陶行知一生经历复杂，其思想亦多有发展变化，因此，本年谱尽可能客观公允的描绘其人生轨迹，所收文字尽量保持原貌，以试图能够还原出一个全面真实的陶行知。此外，建国前后评价体系的转换，使得陶行知在很长一段时间内被树立成师德楷模、民主斗士，从而变成一个抽象化、模式化的符号。言及陶行知，必言及其生活教育理念，必言及其从晓庄到育才的办学之路，恰恰忽略了他是一个“生活”的人。因而，在年谱撰写过程中，笔者本着章开沅先生的“中国史学寻找自己”的宗旨，试图去寻找真实的陶行知，寻找自己的研究方法和风格，寻找对陶行知的新的理解。
二
1. 资料搜集
已经出版的湘版、川版《陶行知全集》及朱泽甫著《陶行知年谱》为本书的编撰提供了基本的保证。在此基础之上，笔者还搜集了《毛泽东选集》、《周恩来选集》、《晏阳初全集》、《梁漱溟全集》、《马寅初全集》、《陈鹤琴全集》、《杨贤江全集》、《胡适日记全编》、《冯玉祥日记》、《黄炎培日记》、《李公朴日记》、《鲁迅日记》、《谢觉哉日记》、《颜惠庆日记》、《阳翰笙日记选》、《冯玉祥回忆录：我的生活》、《费正清自传》、《张治中回忆录》、《胡适书信集》、《胡适来往书信选》、《李公朴传》、《毛泽东年谱》、《周恩来年谱》、《宋庆龄年谱》、《冯玉祥年谱》、《郭沫若年谱》、《严修年谱》、《梁启超年谱长编》、《蔡元培年谱长编》、《张伯苓年谱长编》、《叶圣陶年谱长编》、《闻一多年谱长编》、《卢作孚年谱》、《鲁迅年谱》、《郑振铎年谱》、《救国会史料集》等大量文献资料。这些文献的搜集本就不易，要想阅读完毕并找出与陶行知的联系，就更为不易了。有时候几百万字的年谱长编或日记看完，只能搜集到一到两条相关信息，甚至于踪影皆无，那种内心的失落感是非常强烈的。
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