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大统战视野下的新社会阶层思想状况研究

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  [摘要]调查显示,大多数新社会阶层人士热爱祖国,拥护共产党的领导,具有强烈的社会责任感,看重精神追求,偏爱中西方文化的结合,对国家与社会的进步充满了信心。但因为社会转型时期的种种不稳定因素及各种文化的冲突,使得新社会阶层在价值取向、理想信念方面都显示出极大的复杂性。因此,有必要加强新社会阶层的思想建设,建议:(一)充分发挥中共各级党组织的作用,加强和改进新社会阶层思想政治工作;(二)从新社会阶层自身人手,进一步提高其文化素养;(三)加强组织建设,着力打造一支高素质的新社会阶层代表人士队伍。
中国论文网 /4/view-4017666.htm
  [关键词]新社会阶层;思想状况;调查;分析
  [中图分类号]C915 [文献标识码]A [文章编号]1671-511X(2012)06-0010-04
  一、引言
  新社会阶层人士是在我国改革开放和发展社会主义市场经济条件下出现的,与非公有制经济基础相联系的新型社会群体。它主要包括民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员以及自由职业人员。目前我国新社会阶层规模庞大,总数超过五千万人,掌管了大约10万亿的社会资本,使用着全国半数以上的技术专利,贡献着全国近1/3的税收。他们分布于经济和社会生活的各个领域和行业中,已成为中国社会发展的重要力量,是当前统战工作的新“着力点”。胡锦涛总书记在2006年全国统战工作会议的讲话中指出,要按照“充分尊重、广泛联系、加强团结、热情帮助、积极引导”的方针,切实做好新的社会阶层人士工作。我国国民经济和社会发展“十二五”规划纲要中也指出要“鼓励新的社会阶层人士投身中国特色社会主义建设”。新社会阶层是一个多元化的群体,了解新社会阶层人士的思想状况,并采取措施加以理性引导,这不仅关系到我国政治文化的整体转型和政治文明现代化的进程,对构建社会主义和谐社会也具有重要意义。中共重庆市委统战部面向社会就此课题进行招标,东南大学承接了该课题并进行了有效的社会调查,获取了很多一手数据。本文涉及的数据均由该课题组提供。
  二、新社会阶层思想状况研究文献综述
  虽然自2002年以后,学术界对新社会阶层已有所研究,但是大部分研究还停留在宏观层面的政治学与社会学视角上,或致力于评述新社会阶层的社会定位、历史贡献、与其他社会阶层直接的关系,或倾向于对他们的分类、总体特征等进行概述。针对新社会阶层思想状况的研究可以说寥若晨星。
  从已有研究成果看,李永生根据思想状况和政治觉悟程度将非公有制经济人士划分为四种类型:具有较高思想政治觉悟的“建设者”先进分子、有一定思想政治觉悟的“建设者”、“经济人”类型的“建设者”、思想政治觉悟水平较低的“建设者”。江永成等人从价值取向具有多元性、价值取向以个体为中心、有较强的权利和法律意识等几个方面对深圳市新阶层的思想状况进行了简要的论述。相关的问卷调查和实证研究更是少之又少。山西社会主义学院课题组以山西省第二期新的社会阶层人士培训班为样本,通过问卷调查的方式就政治态度及价值取向、参政意愿及主要途径、自我价值及权利意识、事业生存及发展环境、对现行体制及政风的反映、当前最关心的社会政治经济问题等方面对新社会阶层进行了研究,然而该样本仅有57份,缺乏代表性。孙怀安采用问卷调查的方式对武汉市的新社会阶层人士的思想状况进行了研究,内容涉及新社会阶层对党及改革开放政策的认知、对教育与自身成功关系的认识、价值取向、政治参与意识等内容。除此之外,还有为数不多的对新社会阶层中某类子群体思想状况的研究。比如,河北省委宣传部政研会课题组在2010年对民营企业主群体思想状况的调查与分析,该研究采用抽样问卷与座谈两种调查形式,调查了后金融危机时代民营企业主阶层在政治态度、社会责任感、对政府服务的需求、对职工权益保护等方面的主要思想动态。
  三、新社会阶层思想状况的具体特征
  马克思认为:“物质生活的生产方式制约整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”毛泽东在《实践论》中亦指出:“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”新社会阶层人士的思想状况是其作为一个特定阶层的社会存在而形成的对社会现实的认知、情感等心理反映的总和。一个人思想所包含的内容是极为复杂的,囊括了意识观念的方方面面,既具有相对的稳定性,又有很强的变动性。本文选取了思想状况中相对稳定的、具有动力倾向性的一些内容,主要是道德状况、价值取向、理想信念来进行研究,这些具有心理倾向性的内容在很大程度上主导和支配着人们的各种社会行为,能有效勾勒出新社会阶层的整体精神面貌。
  本次调查由课题组统一安排在江苏省和重庆市进行,根据多阶段分层抽样的方式,共发放问卷450份,回收435份,剔除无效问卷9份,共获得有效问卷426份,有效回收率达94.67%。
  1.新社会阶层的伦理道德状况
  (1)个人道德——恪己修身,严格自律
  被调查者的一个共同特征是普遍注重自身道德修养。在能否“时刻以道德标准约束自己”这一问题上,64.8%的被调查者认为自己完全能够做到,31.9%的被调查者认为自己基本上能够做到;仅有3.3%的被调查者选择不确定或认为自己无法做到。
  (2)家庭伦理——孝敬父母,关爱家庭
  75.4%的被调查者认为自己非常孝敬父母,23.3%的被调查者认为自己对父母比较孝敬,仅有1.4%的被调查者选择了不确定或认为自己不够孝顺。在对待婚姻的态度方面,91.6%的被调查者对婚外恋持强烈反对意见,认为其有悖伦理道德;有6.1%的被调查者选择了不确定,仅有2.3%的被调查者能够接纳婚外恋。
  (3)社会伦理——重诚信,具社会责任感
  对待朋友讲信义,82.4%的被调查者在不违法的前提下愿为朋友两肋插刀。92.4%的被调查者认为自己是重义气、讲信用的人,愿意担负社会责任,维护社会公德。86.8%的被调查者表示如发现有违背社会公德的行为,自己会出面制止。94.8%的被调查者比较注重自己或者企业的社会形象。90%的被调查者认为“天下兴亡,匹夫有责”,表现出了强烈的社会责任意识。在社会道德方面,有82.6%的被调查者认为当前我国出现了比较严重的道德信仰危机。   2.新社会阶层的价值取向
  (1)文化价值取向——热爱祖国与传统,在多样文化中找寻平衡
  被调查者普遍表达出强烈的爱国情怀,89.9%的被调查者表示为自己作为中国人而感到骄傲,仅有2.3%的被调查者对此予以否认,7.8%的被调查者无所谓。他们热爱传统文化,但也非常珍视西方一些文化理念,期冀在两者中寻找平衡点。32.9%的被调查者表示自己喜欢传统文化,9.2%的被调查者更喜爱西方文化,但有58%的被调查者表示更偏爱两者的结合。被调查者认为当前影响最大的文化价值(多选题)依次是:拜金主义(20.6%)、市场竞争观念(15%)、拜权主义(13.7%)、传统道德(12.3%)、享乐主义(7%)和关系学(7%)、个人主义(6.7%)。对当前文化的所持态度(多选题)不尽相同,有55.2%的人认为当前文化与过去相比更丰富多彩;18.1%的人认为更加低俗化;有43.7%的人认为当前文化比以往更加繁荣;有19.7%的人认为更加处于困境;22.8%的被调查者认为更加混乱、是非难辨;31.5%的人认为当前文化走向更加多变、难以把握;20.9%的人认为更加关注个人需要;41.1%的人认为当前文化更加贴近市场和金钱;还有20%的人认为永葆活力健康(见图1)。
  (2)生活价值取向——看重精神追求,却难逃世俗主义
  在对待物质与精神的态度方面,84.5%的被调查者认为相对物质生活而言,自己更加注重精神追求;只有3.5%的被调查者认为自己更看重物质方面。
  在是否“相信金钱是万能的”这一问题上,被调查者态度呈现出多样化趋势,回答非常相信、比较相信、不确定、比较不相信、完全不相信的人数分别占到10.3%、18.3%、28.9%、20.9%、21.6%。
  当个人利益与集体利益发生冲突时,43.4%的被调查者表示会尽量兼顾两者,34.5%的人表示会以集体利益为重;14.8%的被调查者认为会视具体情况而定,而仅有7.3%的被调查者表示会以个人利益为重。
  大部分的被调查者认为人应活在当下,及时行乐,仅有26.5%的被调查者表示不赞成此观点,还有21.1%的被调查者表示不确定。
  (3)社会价值取向——呼唤正义,同情弱者
  在“最应谴责的不道德行为”(多选题)这一问题的回答上,被调查者的选择依次是贪污腐败(53.3%)、执法不公(32.6%)、遗弃老人(31.5%)、破坏社会公德(31.2%)和破坏环境(23%)(见图2)。
  在对待弱势群体的态度方面,大部分被调查者觉得他们值得同情(72.1%),也还有20.2%的被调查者认为将弱势群体的生活困境归咎于命运的不同,有2.1%的被调查者对弱势群体持“恨其不争”的态度,还有1.9%的被调查者认为他们不值得同情,有极少数的被调查者表示瞧不起他们。
  3.新社会阶层的理想信念
  (1)人生理想一怀揣理想,面对现实
  在对于理想的看法上,65.5%的被调查者认为理想对人有促进作用,使生活更有动力;17.6%的被调查者表示对于理想,自己只是偶尔才会想起,它对自己的生活影响不大;还有11.3%的被调查认为理想通常太过于遥远,对自己毫无意义;另有5.6%的被调查者认为理想是很难达到的,这让他们非常郁闷。而对于目前自己是否树立了理想这一问题,30.8%的被调查者表示自己有长远理想,并制定了相应的计划;20.9%的被调查者虽然拥有长远理想,却还未作出计划;有27%的被调查者拥有短期理想,并制订了相应的规划;还有15.7%的被调查虽然也有短期理想,却还没有相应的行动计划;5.6%的被调查者表示自己没有什么理想。
  (2)职业理想——大部分拥有对职业生涯的规划
  当问及是否拥有长远的职业理想和规划时,78.9%的被调查者表示自己拥有长远的职业理想和职业规划;有17.1%的被调查者表示不确定;仅有4%的被调查者认为对于工作,自己只是随遇而安,并没有长远的职业理想和规划。
  (3)社会政治理想——些许迷茫,但充满期待
  83.1%的被调查者表示对于中国的未来充满信心,还有16.2%的被调查者表现出了不确信,而仅有0.7%的被调查者表示对国家的未来缺少信心。当问及是否认为“共产主义的实现遥遥无期”时,有40.6%的被调查者做出了肯定回答,37.1%的被调查者表示不确定,仅22.3%的被调查者表示对共产主义的实现充满了信心。
  四、新社会阶层思想状况的原因分析
  从该次调查的数据分析来看,社会转型时期新社会阶层人士表现出来的思想道德状况总体上是积极的,健康向上的。大多数新社会阶层人士热爱祖国,能自觉拥护党的路线、方针、政策。在伦理道德方面表现出强烈的社会责任感,他们克己修身、严格自律,孝敬父母,关爱家庭,重诚信,愿意担负社会责任,维护社会公德;在社会转型期,文化多元化的时代,他们热衷于中国的传统文化,但也愿意接受西方文化,偏爱二者的结合,在物质与精神中,他们较为看重精神追求;他们有自己的理想,有对职业生涯的规划,对国家与社会的进步充满了信心。但同时我们也看到,由于社会转型时期的种种不稳定因素及各种文化的冲突,使得新社会阶层在价值取向、理想信念方面都表现出了极大的复杂性。比如,40.6%的人社会政治理想迷茫,对共产主义的政治理想信心不足;在价值取向上表现出迷茫;还有部分企业和个人只重自身利益,社会责任感缺乏。
  1.社会转型期的深刻影响
  新社会阶层是在中国所有制结构调整和产业结构变迁的过程中产生和发展起来的,是社会转型背景下的产物,因此,转型社会的一些基本特征不可避免会对他们的思想状况产生影响,使其带有某种鲜明的时代烙印。新社会阶层是伴随着市场经济的发展而逐渐发展壮大的一个新兴群体,他们对当前体制中金钱带来的效益和权力有着无比的崇拜,有20.6%的人崇尚拜金主义,13.7%的人崇尚拜权主义,体现出在价值取向上的迷茫。因此他们对即将到来的政治体制、经济体制的变革存在着极为矛盾的心理。既盼望变革为其带来更多的利益和权利,却又害怕在变革中失去很多既得利益。调查中发现当个人利益和集体利益发生冲突的时候,43.4%的人明显不确定,表示会尽量兼顾二者。   2.多元价值理念和文化冲击
  在传统社会中,价值体系相对单一,然而,全球化进程把我们带入一个文化冲突与价值多元化、异质化的时代中。新社会阶层因为出现的时间不长,面对我国传统文化和西方文化的交织,他们有58%的人选择了更偏爱二者的结合,但同时有31.5%的人承认当前文化走向更加多变和难以把握。因此,在面临文化冲突和取舍时,不可避免地会有成员出现拜金主义、享乐主义、利己主义和自由主义出现;有部分成员在物质生活改善后,不思进取,意志消沉,表现出了与社会主义精神文明建设不相适应的地方;有的甚至不同程度地受西方价值观念的影响,不能正确认识社会转型期存在的一些问题,对走中国特色社会主义道路与构建和谐社会存在着一些模糊的认识。但我们要看到新社会阶层的主流是积极向上的,他们有90%以上的人在面对有悖社会道德的伦理问题上是持坚决反对意见的,对于我国的社会主义进程有83.1%的人充满了信心。
  3.团体化和组织化进程缓慢
  每个社会阶层都在一定社会中扮演一种社会角色,这一社会角色是其社会身份和社会地位所代表的职能、权利和义务的集合体。新社会阶层在当前社会结构中应当成为社会中间阶层的主体,为社会主义建设的进程提供更多的政治支持、经济支持、文化支持。但因为其出现的时间较短,加上流动性强,阶层规模发展迅速等特点,导致新社会阶层中的社会组织或团体不够健全。当前,他们的政治参与、思想诉求大部分是通过个体的形式表达出来,缺少团体化、组织化的言论和行动。加上新社会阶层自身发展面临着代际交替,新社会阶层中的新生代对中国特色社会主义理论教育及理想信念教育更加淡漠,同时也缺少学习和教育的环境及组织,导致有40.6%的被调查者认为共产主义的实现遥遥无期。因此,新社会阶层成员普遍认为他们是社会边缘的人群,参与社会建设和改革的机会较少,心理上产生一种失落感,在组织上又缺乏归属感,这大大增加了社会的不和谐和不稳定因素。
  五、加强新社会阶层思想建设的建议与对策
  1.充分发挥各级党组织的作用,加强和改进新社会阶层思想政治工作
  把新的社会阶层成员最大限度地团结在中国共产党的周围,为实现中华民族的伟大复兴凝聚力量,是新世纪新阶段面向新的社会阶层统一战线工作的目标和任务。针对新社会阶层人士来自各个领域呈现多样化的特点,要正确看待和广泛团结、尊重他们。应充分发挥各级党组织的作用,对新社会阶层进行爱国主义、集体主义教育,增强他们的民族意识,培养他们的社会责任心,引导爱国、敬业、诚信、守法、贡献,帮助他们树立正确的价值观和世界观,消除在少数新社会阶层中存在的个人主义、享乐主义等消极的心态。
  2.从新社会阶层自身入手,进一步提高其文化素养
  作为改革开放的最大受益者,要引导他们“富而思源”、“先富带后富”,担当更大的社会责任,回报社会,为社会公益事业的发展做出贡献。努力清除新社会阶层存在的一些消极思想,依靠社会主义先进文化强大的统领力量。通过对新社会阶层的社会心理、思想观念、价值取向的引导,克服消极因素,促进他们的思想走向健康发展的轨道。
  3.加强组织建设,着力打造一支高素质的新社会阶层代表人士队伍
  社会团体化是社会现代化的一个重要方面和必然趋势。新社会阶层人士非常迫切地希望能“组织起来”,表达和反映自己的愿望和要求,维护自身的利益。现在,已经有类似于商界的行业协会、商会、联谊会等社会团体存在。如何促进他们的有序发展及发挥更大的作用,各级统战部门应尽快建立一套在各级党委统一领导下,各政府部门共同参与的多方联动、高效运行的工作机制。例如建立定期、不定期的联席工作会议制度,与新社会阶层人士的联系制度,依托各类组织,形成统战服务网络,明确工作对象,通过细致的工作,确定组织人员,扩大组织规模,尽可能让每个人都有归属感。同时,把培养、选拔新社会阶层代表人士纳入人才队伍建设的总体规划,按照有较高政治素质,有较大社会贡献,有较强参政议政能力,在新社会阶层中有较大影响的标准,建立和完善评价体系和培养选拔机制,有重点地培养一支拥护党的领导,坚持走中国特色社会主义道路的积极分子队伍,进而通过他们去带动和影响广大新社会阶层人士,引导这支队伍健康发展,对于发展壮大新时期爱国统一战线,巩固我国安定团结的政治局面,加大改革开放和现代化建设事业都具有十分重要的意义。

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