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人生如茶(外一章)

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  几枚清幽的茶叶在杯子里上下翻飞,水和茶瞬间融为一体,一杯茶就泡好了,简单随意,这并非茶道。
中国论文网 /5/view-2163322.htm
  茶道最早起源于中国,至少在唐或唐以前就首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味,作了非常生动的描述。唐宋年间人们对饮茶的环境,理解,操作方式等饮茶议程已很讲究。宋徽宗赵佶是一个茶饮爱好者,他认为茶的芬芳品位能够使人平和宁静:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得之矣,中澹闲洁,韵高致静……”道出了饮茶的至高之境。后被日本僧人传入日本并发扬光大,总结出“和,敬,清,寂”的茶道精髓,至此,茶道已经作为一种典型的东方文化特质被世人所称道。
  一杯茶,初饮清涩,再饮醇和,最后已经失却了茶的韵味,平淡如水了,人生何尝不是如此?从激情澎湃的青年到洒脱宁重的中年,一直到淡泊平和的老年,人生的茶也就饮出了韵味,饮出了哲理。玲珑剔透的茶叶被水包容着,由干燥单薄变得润泽醇厚,它学会了适应,适应让它丰满美丽恬静从容,适应让它淡化了它的苦,也化解了水的涩,茶和水的联姻让我们想到的个人与社会,我们的成长就是一个不断融合的过程,融合让我们得以生存和进步。
  品茗而读的惬意,沐雨而诗的恬淡,让我们从纷繁的事物中,脱身而出,静静地品读人生的香茗,净化俗化已久的身心,一种久远的文化气息暮霭一样笼罩心头,如临仙境。想着久远的心事一如杯中的茶,淡淡的清香和着微微的苦涩,茶水浸润着我们的喉咙,也清醒着我们的思维,如同天上若隐若现的星星,朦胧而诗意。
  茶的味道取决于茶和水的质地,和盛茶的器具无关,没有优质的茶和纯净的水,再华丽的茶具也泡不出幽雅的茶。这很像人,仅靠华丽的服饰和精美的化妆品雕琢不出高贵典雅的气质,惟有学识的铺垫,才能丰富一个人的内心,用知识的茶泡阅历的水,才是人生之茶的极品。
  清张潮说过这样一句话:少年读书,如隙中窥月,中年读书,如庭中望月,老年读书,如台上玩月,皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。品茶也是,青年只感其苦,不得其馨,中年既觉其苦,又悟其香,老年只味其香,不觉其苦,窃以为这才是茶道精华之所在吧。
  
  问日月,人生几何?
  
  “人生天地之间,如白驹过隙,忽然而已。”出生、入学、工作、退休、死亡,人生就是这么简单而短暂。
  在众多的哲人中,庄子是研究生命哲学的先驱,庄子哲学是真正的生命哲学。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制,站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此,他的思考具有终极意义。
  事实上,在历史的长河中,我们只不过一粒微小的沙尘,无论伟大还是卑微,富有还是贫寒,在人生的单行道上,我们匆匆走过,无论阳光还是风雨,坦途还是泥泞,终极的结果都是一样的。
  “今人不见古时月,今月曾经照古人”。在时光的夹缝中,我们只是一缕风儿,坐拥山峰,环抱小溪,可怎敢与山河同在,那堪与日月争辉?不是看破红尘的焦灼,人生的路实在短暂。“如梦幻泡影,如露亦如电”;人生种种,“犹如空花二月”。所以,人应该看破虚象,不为表面的现象所困惑。能做到如此,也算是大彻大悟了。
  今天是父亲的忌日,十三年前的今天,父亲离开了我们,这一去,阴阳两重天,无论内心的思念多么浓烈,父亲已在我们的生命中永远消逝,他的音容笑貌,他的和善平易都只能在梦中显现。初冬的风里,暖阳轻泻,碧绿的柳条儿多少有点泛黄,尚无凋零的迹象,而十三年前的今天,凛冽的寒风夹杂着零星的雪花匕首一样刺痛我们的心扉,幸福的姐弟三人一瞬间变成了没有父亲的孩子,心灵被禁锢于那个漫长的冬季,在寒风中颤栗。
  对于生命,有了一种超然和敬畏。
  为生命的存在而感动,为拥有的一切而感恩。我始终无法理解那些以种种极端的方式结束自己生命的人,他们有社会底层,被贫穷和疾病逼得无路可走的穷人,也有社会上层,权高位重呼风唤雨的权贵;有不懂法律,未受教化的凡夫俗子,也有深悟人生,受过高等教育的才子佳人。为什么就不愿意承载短暂的生命呢?
  人生的旅程中,匆匆而过的风景清晰着记忆,大漠孤烟、长河落日,小桥流水,多少诗意梦幻着心灵,又有多少伤感灼痛心扉?多少心情在顷刻间化为如同隔世的沧桑,人世间又有多少岁月可以重新走过?
  生命被纷繁的事务透支着,掠夺着,在超负荷的运转中,无奈与疲惫的交织中,我似乎体验到了创造与奉献带来的甘甜,多做一些事,特别是多做一些有意义的事,生命的长度不就在无形之中延长了么?
  存在过,奋斗过、成功过、愉悦过,生命还有何求?
  又如何对生命的无常与流逝叹息彷徨:问日月人生几何?

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