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太极拳盘架子以武演道

来源:用户上传      作者: 薛圣东

  太极拳盘架子是太极拳修为――以武演道的一个组成部分,由盘架子而渐人大道的修为,作为道的载体,太极拳修习者在盘架子的过程中,要认真领会以下十项基本要求:
  
  一、心平气和,心静体松
  盘架时首先要做到心情愉快,放下杂事,安下心来。心能安,自然能心静,能心静自然身体肌肉不紧张,能不紧张反过来又促进内心的平静和呼吸的平稳,使你静静地、身体放松地投入到盘架子之中去。因为太极拳是内家拳,属道门之隐法,它要求修习者为炼理,去炼神,以此为终向,带动五脏六腑与四肢百骸的修炼。太极拳盘架子要求先入无极之境,由无极而现有极,待太极之气产生,然后以心制意,以意制气,以意识为引导,顺遂自然地动作。所以,调整好心态是练拳架子之最基本。
  
  二、上拔下拽,气沉中空
  太极拳是抻筋拔骨之运动,通过上拔下拽,使人体的脊柱保持和恢复自然的生理曲线。上拔是指头正项挺,两眼平视,似有一线相连头悬梁上;下拽是指尾阊骨内收下沉,似悬一重物。气沉是指意念自身气血沿身体两侧阳经下行沉降至脚下;中空则是通过收腹展胸,在内部放松的情况下,意念自身除头脚手以外,身体躯干进入空无的境地,这只是太极拳修为的一种要求而已,并非身体躯干真的就消失了,学者当细心揣摩,不可落人邪说妄境。
  
  三、顺肩溜背,肘垂腕松
  顺与溜皆取象于水,意为顺遂自然,肩与背顺遂了,身体躯干则放松了,至于肘垂,然后才能腕松,则是太极先贤经过实践的检验后总结出来的,与“末梢放松法”是截然不同的玩意儿。关于传统的含胸拔背法,是盘架走势中的具体的功法,而不是放松的基本原则。
  
  四、松腰敛臀,尾闾正中
  拳经云:“命意源头在要隙,刻刻留心在腰间”、“其根在脚,发于腿,主宰于腰”、“身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。”所以松腰是练拳盘架的关键,腰松则腹松,经云:腹松气沉入骨,神舒体静。能松腰才能气沉丹田,能松腰才能稳健灵活,太极拳之虚实变化,皆由腰转动,以腰为轴,一举一动上下相随,内外相合。松腰必须敛臀,二者一体,身体中正,尾间正中,意为尾闾骨应处于身体的中线的位置上,上与百会穴相对应,始终保持身体的中正状态,即如拳经所云“尾闾中正神贯顶,满身清利顶头悬”。
  
  五、上下相随,内外相合
  太极拳是整体的相互依存的矛盾的运动,有前必有后,有左必有右,有上必有下,有内必有外,对应面缺一不可。盘拳走架要保持整体的动态的平衡与稳定,要体现上下贯通,协调均衡,浑然一体,内外相合,所谓:总须完整一气,一动无有不动,一静无有不静。
  
  六、举动如猫,虚实分明
  太极拳作为武当道门的行功法,行经走脉是练功的基本目的,因此要求修习者神如捕鼠之猫,动作轻灵而不飘浮;沉稳而不僵滞,细致入微,不急不躁。要做到这一点,必须全身放松,肘垂腕松,神意灵动,静心细察。举手投足之际,要意念自己如巡猎之猫,轻起轻落,隐蔽悄然不出声响。要以身带胯,再以胯腿的放松,完成一脚的迈步,落步时要按照脚跟脚掌的顺序轻轻逐次落地,然后踏实,松腰落胯,重心逐渐移向迈出之腿,后腿放松,再以身带胯,后脚向前迈出,如此交替往复。举动如猫是体,是内在的神意;虚实分明是用,是外在的变化。
  
  七、呼吸自然,神意内敛
  太极求大道,乃纯任自然,一吸一呼,均要符合自然,也就是平常生活中怎样呼吸便怎样呼吸;神意内敛是指盘架时若敛神听风雨,突出一个“静”字,神以养而得以炼,呼吸自然便于人静,入静则使气血下行,气归丹田;入静然后神意自生。盘架子万不可装模做样,鼓胸运气,咬牙瞪眼,有违人体天然的规律与平衡,而与内家心法相去十万八千里,纵然苦练一生,终究不得入门窥道。
  
  八、运柔求刚,用意用神
  太极拳的修为境界是空空静静,无欲则刚,这个刚是至大至刚。刚柔之论仍然是太极拳的中级层次,而非神明之境。太极拳所说的阳是阴中的阳;用的阴是指阳中的阴,也就是“反者,道之用”也之意。太极拳架在盘练的过程中,虽然大小有别,风格各异,但是运柔求刚的原则是一致的,太极拳以松柔为体,不用僵力拙力,一举一动,以心制意,以意行拳,全以行经走脉为目的,根本的目的是在知己上下手,使神经反应高度的敏感,使修习者在临战之时,能以彼之道还施彼身,借得上外力,所以才有拳论关于运柔成刚及运柔求刚的说法。太极拳不是单纯的技能运动,它要求学者多在用意、用神、用心、用脑方面下大功夫,但是并不是让你犯主观主义的错误。既要知道炼什么,又要知道怎么练,什么时候多炼,什么时候少炼,而绝非只要拳打千遍万遍、出大力流大汗就能简单成功的外家硬拳。
  
  九、相连不断,圆转往复
  太极拳的外操动作,是道门先贤根据人体内在的气血经脉的运行规律,以打通人体内在血脉为目的,以抻筋拔骨为手段的养生训练方法。外在动势的进退转换,起伏折叠,相连不断,圆转往复,缠绕周匝,均是内在运动的体现。没有内动,外面有动也空,是无意义的动,是徒劳的动。行云流水,连绵不断;如大江大河,一浪接一浪,滔滔不绝;循环往复,无终无始;圆中有圈,圈中有圆,是为太极长拳。
  
  十、静中求动,动后归静
  太极拳本乎太极之理,无极生有极,动静阴阳分,有极化太极。所以盘炼太极拳架必须静起静落,万不可想当然以自我为中心、自专自用急躁冒动。太极之动乃自动与发动,而非主动和妄动。盘架者要耐得住性子,先把无极势站好,所谓静极生动。先有内动,后有外动,先运后动,动后顺遂,任由自然,动后归静,太极根本,所谓太极复归于无极之象也。至于上场如猛虎、下场如绵羊的行拳原则,均是外家硬拳的操法,而不为太极修为所取。


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