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浅析太极拳的用意不用力

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  摘要太极拳作为中华武术项目中的拳种之一,同样有着技击属性,而对于太极拳的用意不用力的练习方法,着实让许多人所费解。为了使广大的太极爱好者真正解除这一疑惑,在懂得太极拳理的基础上加以锻炼,达到事半功倍的效果,对太极拳的意与力的理论研究与探讨,有着一定的理论意义与现实意义。
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  关键词 意识 拙力 劲 整体劲
  日常人体的力,是由于肌肉的收缩,使关节屈伸而产生的,而这种力是人体本身所具有的能力。力量的三要素为大小、方向和作用点,它们都可以用具体的数据来表达。而太极拳的力指的是一种内劲,一种整体劲。它在传统力的基础上,强调的是力的变化,在作用于外界的物体上时,其大小、方向、作用点都是变化的。劲是多种力的叠加与综合。力为有形,可量化,劲则无形,是变化的;力有方向性,而劲是圆弧形变化的。力是直的劲是曲的(劲以曲蓄而有余、劲将展未展)。
  由于太极拳中的力与劲既有区别,又有联系,要从人体常态的力,练出太极劲。在这个练拳盘架子的过程中,用意不用力尤为重要。从常力至太极劲,有着内气意念主宰导引的过程。
  一、用意不用力的内涵
  用意中的 “意”,通常是讲的意念、想法、指挥。太极拳中的每一动作、每一套路,自始至终都要在这种意念的指挥下进行。
  太极拳的意,就是对太极拳体用的全面认识和理解,同时,意也成为一招一式的指导思想和无形的指挥力量,架子盘熟之后,形成合理的习惯思维与动作定型,应用时借助听劲知人,不假思索,仅靠条件反射作用,恰如其分地直接应对,具有不知其然而然的效果,由听劲达到懂劲,再进一步升华为神明境界。
  而所谓的“不用力”,是一种相对的说法,世界上没有不用力的动作。动作的完成需要肌肉的收缩,出拳需要用力,身体支撑需要用力。这其中的不用力,意思是指,不用拙力,少用笨力。太极拳中有一句名言“四两拨千斤”毕竟还是用了“四两”,这句话是先贤、大师们对太极拳的总结,其中用了一个“拨”字而不用“搏、推、顶”,就说明了太极拳力的使用是十分轻灵的,是用柔化之劲,就像是大家平时说的“巧劲”。
  太极拳来源于生活,用意不用力是太极拳的一般原则,也是人类的本能。不能片面追求“意”、“气”,而排斥“力”。太极拳劲法的原则是“刚柔相济”,不是排斥有力,而是忌怒气使蛮力。“虚非全然无力,实非全然占煞”。传统拳论指出,“一举步(或作‘动’),周身俱要轻灵”,若步法用力,只怕很难以轻灵。强调蹬于足,纵于膝,主宰于腰,形于手指。其中形于手指是说手上不要孤立使力,力的根源在腰脚,故谓“腰腿劲”,或“身力”。“蹬于足”的“蹬”字,并非用力蹬,乃是借膝胯向前松沉的惯性运动,相应伸展后膝,便生出促身向前的续力,所以要求“节节贯串”。
  用意不用力是存在的,实际上是叫人不用后天的僵劲。僵劲是后天的生活习惯,要把它丢掉、丢干净。如果不丢干净,让它老是呆在身体里,就阻碍气血运行,阻碍练习的进程。正如人一辈子要同自己的毛病作斗争,克服自己的毛病一样,练习太极拳的人也要一辈子与自己身上的僵劲作斗争,做到大松大软。太极拳是极柔软才能做到极坚刚。
  太极拳是一种内家拳,而内家拳与外家拳在练习过程与方法上有着明显的不同。内家拳以意念为主导,走的是“极柔软,然后极坚刚”的新路子,外家拳的途径是“从硬到硬”。所以太极拳的“用意不用力”,首先就要求“神内敛”,使人练拳时能进入“松静”状态,通过尽量放松肌肉、关节,促使日常生活中长期养成的“僵劲拙力”逐渐松软下来。松得开,就沉得下,并从由松而沉,以至成为与拳式动作相伴随的时松时沉、时虚时实,能够随机而动、变化无穷的太极内劲。其次,“用意不用力”,就是要使所有的拳式动作过程,都纳入意念的导引之下,不可以有任何无意识的盲动。在基本功练习时,还须进一步要求使动作与呼吸运动渐渐地结合起来,并在调整呼吸时,使气息的出入一步步地由粗变细,引短令长,由浅入深。在这发展过程中,应尽可能顺乎自然地改胸式呼吸为腹式呼吸,使肺活量的大小,由单一决定于胸肋的张收,同时决定横膈起伏幅度的大小。
  二、用意不用力的功能
  (一)用意不用力是太极拳虚实的需要
  太极拳讲究的是阴阳,重视的是虚实。当用虚招诱敌的时候,如果用力了,虚招就会变成实招,实招一用力,招式就容易变老,打出去的拳,很难变化了,用力的方向和大小都被确定了,想中途转弯或变招,就会导致自身不平衡,会跌到,或者自伤。就会由阳转为阴。对方一旦明白自己拳势的方向,就可以采取躲闪,截击,或者躲闪同时对反击,甚至做到后发先至,后发制人。如果对方比自己手臂长,直接一伸手,就可以打得到你,而让你打不到他。招式一用老,不管你多巧妙,多高明的招都有破法。太极拳要求在出招的同时,至少保留一种以上的变化,或者埋伏很多变招和杀招在后面。这样才不至于被别人一招击败。想变招,就必须留有变招的力气,就不能把全部力气都用在一招上。
  (二)用意不用力是放松的需要
  所谓放松,一松百松,松得周身毫无拘滞之力,松得两臂如绳儿吊着重物一样,经常有沉甸甸重砣砣的感觉.身势松得软弱无骨的样子,但是这种大松大软,不是软得软塌塌,不是松懈懈,不是松得软得如一滩稀泥.死塌塌的软,而是以神气将身势鼓动起来,使它动荡起来,有强大而又灵敏的柔弹力.此为真正的放松。
  练拳是一种运动,也就必须一张一弛,一紧一松,只松不紧要躺下,只紧不松要僵住。全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”,以便“轻灵变化、圆转自如”和“意之所至,气即至焉”,于是得到“如绵裹铁,分量极沉”之真正内劲。可见,全身松开是一张一弛中的总要求,而放松却只是一个“弛”。其实只弛不张就会造成软弱无力的后果。拳论云,“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”,才是正确的要求。放松、不用力,是为了以意行气,气血顺畅,感觉敏锐,易于知人。
  (三)用意不用力,是练内功的需要
  太极拳练的是内功,是气功,目的是练得真正的内劲。要练得真正内劲,就必须保持经络和内气畅通,必须使人体达到自然的真实放松,必须排除人体中的拙力缚束,用意不用力的理念法则,严格遵循人体自然生态平衡运动规律,练好由脚而腿而腰,形于手指的自然平衡放松,节节贯串运动,直到把人体的自然平衡重心,练至下沉足跟,人体中没有拙力缚束了,人体就自然体松,久久练习而得真正内劲。
  (四)用意不用力,也是虚灵顶劲,气沉丹田的需要
  练太极拳,自始至终都必须保持虚灵顶劲,气沉丹田,内外合一的自然平衡放松身形体态,遵循人体根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,练好自然平衡,自然放松,以由松入柔,积柔成刚。
  三、用意不用力境界的实现
  用意不用力,是一种手段,是一种练习太极拳的方法。首先,练习太极拳要做到注意力集中,把心静下来。始终保持内心宁静、全神贯注。其次,练习太极拳要求放松,不用拙力。初学太极拳,往往心情紧张,周身僵滞,所以须从舒松柔和入手。在身体自然活动或稳定情况下,使某些可能放松的肌肉和关节做到最大限度的放松,练习时避免使用拙力和僵劲,除按要求用力外,其它部位肌肉尽量放松,使身体各个关节都舒展开,力求圆活。松应逐步与心、意、气、神相联系与结合。
  想要练好太极拳,最重要的一点就是要掌握技巧,用力与巧用相结合,不用拙力。平时学拳要求姿势正确,采、�、捋实际都是随对方来劲向自身左右两方引进落空的方法。练好技巧,达到刚柔相济,用意不用力,四两拨千斤。
  练习太极拳应该循序渐进,分阶段进行。学拳之初,思想应集中在一招一式、基本功的练习,每个动作姿势是否正确、路线是否合理,只求打好拳架即可。初学阶段,强调松静自然,不必过分强调用意不用力。
  练习熟练之后,就逐渐转移到劲力运用方面及有关的意识活动方面。意念活动从机械的动作转为用意念引导动作。随着招式熟练而逐渐懂得如何用劲、用力。这时,拙劲已除,轻灵变化,圆转自如、合乎拳法,就达到“用以不用力”的境界了。
  四、结束语
  太极拳是一种内家拳,用意不用力是达到先极柔软而后极刚强的方法与途径。通过一招一式简单练习,局部力量的产生与积蓄,去除先天拙力,然后在意念控制下对各部分内劲加以综合与叠加,产生整体劲,并随时可以把全身力量,集中于某一点,某一时刻发放,达到太极无手处处是手的境界。
  
  参考文献:
  [1]陈小旺.世传陈式太极拳[M].北京:人民体育出版社.1996:7-9.
  [2]陈正雷.中国陈氏太极[M].西安:世界图书出版西安公司.1997:28-30.
  [3]张东武.谈太极拳腰裆功[J].少林与太极.1996(2):21.
  

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