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汉字与汉文化

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  [摘 要] 文字是记录语言的书写符号系统,汉字是记录汉语的书写符号系统,汉字作为世界上最古老的书写符号之一,从古至今一直都是传承汉文化的工具。人们常说:“认识了中国文字,就是在某些程度上掌握了打开中华文化瑰宝的金钥匙”,考察女旁字的产生和变化,我们可以发现不同时期,随着女性经济地位的改变,其社会地位也随之发生变化。
中国论文网 /6/view-5676611.htm
  [关键词] 汉字;汉文化;女性命运
  【中图分类号】 H161 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244(2013)09-024-2
  一、女性地位之尊
  汉字承载着丰富的古代文化信息。《说文解字》中“女”部共收录了238个字,占全书正文总数的百分之二点四,是《说文》540个部首中较大的一个部首。其中有很多是描写与女性相关的“好字眼儿”,由此可知,历史上女性也曾有过辉煌的时代,那时的女性受人敬仰。
  在远古母系氏族制度时期,社会生产力极其落后,尤其是劳动工具的落后和猎兽的凶猛决定了采集果实成为当时人们最重要的经济支柱。《说文・爪部》曰:“采,覆手为爪”生动形象地描写出了人们用手采摘树上的果实的情景,在日常生产活动中,女性天生的细心和吃苦耐劳,远远比男性的强壮重要,这使得她们可以在当时的经济活动中独当一面。
  (一)女性与繁衍
  从繁衍后代方面来看女性之尊。在生民之初,各个氏族之间实行群婚,一个女人可以有好多个配偶,生下来的孩子根本不知道他的父亲是谁,并且人们也根本不知道生孩子还需要父亲,于是人们常给能生孩子的母亲打上了神圣化的烙印。
  《说文・女部》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”
  古人认为人和万物都是女娲一个人所造,后来人们也常常将帝王的出生赋予非常神秘的色彩:庄都感赤龙而生尧;姜�履帝迹而生后稷;舜母握登,见大虹,意有所感,遂生舜;女枢感瑶光贯月之祥,而生颛顼;简狄吞燕卵而怀孕;商汤之母感白气贯月而生汤;夏禹之母修己,感流星贯昂,梦接意感而怀孕,十四月而生子等等。这些古代神话传说都将女性怀孕生子认为是大自然或者是神赋予她们的力量,是神灵的化生,由此可见当时女性的地位非常高贵而圣神,比如:“母”的甲骨文是在“女”上面加两点,形象突出了母亲用来哺育孩子的两个乳房,这在许慎的《说文解字》中也同样得到了印证,《说文・女部》:“母,牧也。从女,像怀子之形。一曰像乳子也。”
  许慎的解释将妇女哺育孩子的动作生动地表现了出来。像这样的字在《说文解字》中还有很多,比如:“娠”字从女辰声,《说文》解释为:“娠,女,妊身动也”是用来专门指妇女怀孕的,与它经常一起出现的还有“妊”,从女壬声,《说文》解释为:“妊,孕也。”都是为妇女怀孕生子专门造的字,在一些甲骨文中也可以发现很多关于妇女生孩子的占卜之辞。我们可以从这些字书和甲骨文所得到的证据中发现,在上古时代女性的地位相当高贵,这可能与那时人口稀少,劳动力缺乏有关系,在生产力极其落后,凶猛的野兽经常残害人民的状况下,人们只有依靠更多更强壮的劳动力来与野兽抗争,这就使得他们非常重视妇女的生育。
  (二)女性与姓氏
  从姓氏来看女性之尊。女旁字占古人姓氏字号中的一大部分,就是现在,人们给女孩取名字还喜欢用一些女旁字。
  《说文・女部》中的第二个字就是姓,段玉裁注: “姓,人所生也。古之神圣人,母感天而生子,故称天子。因生以为姓,从女生,生亦声。”
  就是说人即使是天子也都是由女性所生的,为了注明其出身,就有了“姓”。在上古时代,姓是用来“别婚姻”,“崇恩爱、厚亲亲”的,一个人地位的高低贵贱是由生他的母亲来决定的。在母系氏族社会时期,一个老祖母的身后往往有一大批的孙儿孙女们群聚在一起,她们将所居住的地名作为自己的族号或者是子孙后代的姓。同姓(也就是同一个祖母的后代)之间可以享受优待。
  例如:在《说文・女部》中“姜,神农居姜水以为姓,从女,羊声”;“姬,皇帝居姬水以为姓”;“妫,虞舜居妫因以为氏,从女为声”。
  《说文・女部》中还保留了许多古代女子的字或者号,
  比如: “娥,帝尧之女舜妻娥皇字也”;
  “�,台国之女周弃母字也”;
  “�,女字也,从女燕声”;
  “�,女字也,从女合声”;
  “�,女字也,从女周声”。
  古代女子能有专门的字号保留在字书中,说明当时女性的地位相当高贵,这也可以从甲骨文的“好”与卜辞中的“妇”连写可以得到证明,“妇好”是殷商时代的一位名声显赫的女性,是武丁众多妻子中的一个,常带兵打仗,管理朝政,受到人们的尊重和爱戴。
  (三)女性与社会生活
  从社会生活来看女性之尊。现在人们常将女子与貌美,漂亮挂钩,女人成为美丽的代言人。在上古社会也是如此。《说文・女部》中所收录的字有很都是用来形容女性漂亮的,
  如:“好,美也,从女子”;
  “媚,说(悦)也,从女眉声”;
  “�,色好也,从女美,美亦声”;
  “�,静好也,从女花声”;
  “�,体德好也,从女官声”;
  “�,常好也,从女�声”;
  从上面的例子我们可以看出,在母系氏族制度时期,女性具有独立的经济地位,具有生育孩子的本性,使得母权可以至高无上,使得女性可以成为氏族生活的主宰者,她们位高权重,受人敬仰,常常被赋予了“神人”的色彩。
  二、女性地位之卑
  随着生产力的发展,母系氏族制度逐渐向父系氏族制度过渡,铁石农耕农业逐渐代替了过去的采集、狩猎业,具有强健体魄的男性有利于促进这种经济的发展,他们从以前的从属地位一跃成为经济活动的主角,而女子的活动范围主要在室内,从事纺织,女红等副产业,所以小篆的女字形状就像一个跪坐着的女子,从后世对女子字形的曲解中,我们可以发现人们已经开始轻视女性,女性的尊贵地位已经开始动摇了。

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