走在海边T台的惠安女

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　　封建头，民主肚，节约衣，浪费裤
　　惠安女服饰文化源远流长，被视为“中国服饰精华的一部分”。解放初留传至今的一首打油诗生动形象地勾画出了惠安女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”更有“黄斗笠，花头巾，短上衣，宽筒裤，银腰链”，这些元素的组合，使得惠安女的形象更加熠熠生辉，光彩照人。
　　其实。惠安女的服装更体现了惠安女勤劳的另一面，因为惠安女的服饰是以劳作为背景来设计创造的。
　　所谓封建头，黄斗笠，花头巾可以让惠安女在海边或是农作的时候，遮风挡雨，修饰脸型；惠安女的上衣紧而短，因为惠安女干活的时候，常常要弯腰下海，衣服做得短不仅不容易被浸湿，更方便劳作，所以称作节约衫；浪费裤是为惠安女下水时容易卷起裤角，不容易浸湿而设计的。
　　至于民主肚，就更有意思了，惠安女结婚前不露肚脐，结婚后才露，因为在那里，肚脐偕音和发财相似，所以婚后的惠安女露肚脐意为日日见财！惠安女腰上还有一件特别的银腰带是惠安女结婚的象征，是订婚时男方送给女方的订情之礼，意为一辈子緾在一起了。现在银腰带价值上万元，更所谓“腰缠万贯”用在惠安女的身上就再合适不过了。
　　奇异婚俗：多年夫妻互不识
　　据考证，惠安女是古代百越族的后裔，她们头上的蝴蝶型头饰物，类似古百越族的族徽或图腾。最早的惠安女从小就订娃娃亲.或指腹为婚，到了成年后十几岁就要结婚，称早婚、童婚，年纪最小的女方十三岁，男方十六岁就是结婚年纪了。择偶全由其父母一手策划包办。惠安女还有“不落夫家”的习俗，即出嫁后仍回娘家居住，必须到生育子女后才能住进夫家，她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日，回夫家时多半要用块布遮着脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。生子时不能生在娘家，必须在夜间赶到夫家生产，因此常有生子于路上。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年互不认识的怪事。据统计，这一带妇女住娘家时间少则两三年，多则二十多年。
　　惠安女称之为世界上最勤劳的女人，最为人赞叹钦佩的是她们吃苦耐劳的劳动本色，走进大岞村乡间小路上，总有婀娜多姿的惠安女挑着担子，拿着菜蓝子从你身边走过，还有集市里做买卖的惠安女们拿着称，摆着各类海鲜吆喝着，更有妈祖宫里为亲人祈福的惠安女们拿着香烛跪拜着，勤劳的惠安女是当地生产劳动的主要群体，至今如此。她们无论粗重活，细活，开公路、修水利、补鱼网、扛石头、拉板车，样样无所不能，无所不通。惠安女也是最贤惠的女人，她们在外面辛苦劳作，在家里相夫教子，照顾老人，家里家外处理得井井有条。
　　惠安女名扬海内外，引起多少诗人、画家、摄影家、作家的猎奇和创作欲望，艺术家们用艺术重塑了一个个惠安女，让她们走出惠安，走向世界，成为封面，成为经典，成为传奇…… 编辑 刘淑霞

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