天朝万顺

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　　这枚天朝万顺，是辽代铸币，币文为契丹大字，右旋读。
　　契丹族，是中世纪我国北方的一个少数民族，长期居住在辽河上游的西拉木伦河和老哈河一带。贞观年间，首领窟哥率众附唐。唐末，耶律阿保机统一各部，于公元916年建立契丹国，公元947年，耶律德光改国号为大辽，与北宋对峙百余年。其强盛时期，雄霸中国半壁江山，成为军事强国，疆域北到外兴安岭、贝加尔湖，南到河北、山西北部，东邻库页岛，西跨阿尔泰山。在北宋宣和年间，辽被金所灭。
　　契丹地区曾迁入大批汉族人，契丹族在其繁衍发展过程中广泛学习、吸收汉族先进的经济、文化与典章制度，招纳汉族人才。政局稳定、经济发展，社会进步很快，创造了辉煌灿烂的文化。雄伟精美的辽塔，绚烂的壁画、笔力遒劲的契丹文摩崖碑刻，以及众多的出土文物，令世人惊叹。
　　契丹族原无文字，以刀刻木以记事。契丹文是契丹人在长期熟悉和借用汉字的基础上，依照汉字所创制的，分为大字、小字。大字是辽太祖于神州五年（公元920年）受命耶律突吕不等人创制的。其形体与汉字一样是方块字，是将汉字加以简化或增添、借用汉字偏旁部首制成的一种表意文字，有的直接借用汉字。如年月的“月”，契丹文就借用汉字的“月”。再如“皇帝”、“大王”、“王后”这些字都是直接借用汉字。再如汉文的天，经常使用有两个意思，一是天地的天，一是表明日子的天，契丹文将天地的天写作“天”字下面加“土”，而将每一天的天写作“日”。将数天数的二、五，直接借用汉字中的二、五。契丹文属于阿尔泰语系，可是契丹文大字不好应用，因为它外观上看上去像汉字，可是读音上的拼音，好几个字才组成一个音缀，非常不方便，于是辽太祖弟耶律迭剌创制出契丹小字，这是声母与韵母拼读而成的一种表意文字，每字由几个原字组成。契丹文的点、横、竖、撇、捺、钩一应俱全，与汉字一样。契丹文也是用毛笔书写，其审美情趣与汉字书法相同。契丹文制成后与汉字一样使用，其实汉字在辽代的通行是凌驾于契丹文之上的。辽代对外的正式公文、朝庭的诏令奏议及对中原的国书、对西夏的文件等，一律使用汉字。对佛经的翻译和科场的考试，也使用汉字，其它甚至连契丹文学家的诗文集，大多也是用汉字写的。契丹文有楷、行、篆各体，其书风深受中原书风影响。契丹铜镜铭文福德长寿是契丹大字，其结体如北魏，用笔似柳公权。1930年出于内蒙赤峰市巴林右旗的辽庆陵的《宣懿皇后哀册》，碑文为契丹行书，清朗秀逸有晋人风；《道宗皇帝哀册》碑额，为契丹篆书，线条均匀流畅，如秦小篆；用于官印的契丹篆字，则如汉字篆体中的九迭文。
　　宋朝洪迈《夷坚志》记载了契丹语意的表达方式：“契丹小儿初读（汉文）书，先以俗语颠倒文句而习之，至一字用两、三字者。 如： ‘鸟宿池中树，僧敲月下门’两句，其读则曰： ‘明月里和尚门子打，水底里树上老鸦坐'。”这是史籍中关于契丹语读汉文在习惯上记载的唯一资料，读之颇有趣，故录于此。
　　契丹文使用了几百年，直至金灭辽后契丹文仍在使用，到了金章宗明昌二年（1191年），契丹文被诏令废除。契丹文的创制不仅在契丹历史上具有划时代的意义，对西夏、女真等北方少数民族文字创制亦有直接或间接的影响，提供了先例与经验，这是契丹族对中国文化的一个重要贡献。在今天，人们能认识的契丹文非常少，从破译的契丹文字中，也很难找到足以反映契丹全貌的描写，也还没有发现任何用契丹文编写的书籍，契丹文成为一种死文字，多数契丹书迹已不能解读，但从艺术欣赏的角度来讲，这种奇文却多姿多彩、趣味盎然。
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