信息时代与人的发展
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摘要：信息时代，随着信息技术的广泛应用，信息已成为当今最有效、最有价值的资源。信息技术拓宽了人的实践领域、催生了新的交往方式与生活方式，对人的发展起到了不可估量的促进作用。同时信息技术也对人的发展产生了种种负面影响：影响人的思维能力的正常发展；带来了道德品质问题；引起了人的异化。如何张扬信息技术对人的发展的正面影响，消解信息技术对人的发展的负面影响，已成为当代哲学不可回避的重要课题。
关键词：信息时代 人的发展 影响 统一
当今的时代被人们称为信息时代，它是以电脑为主导，以信息技术的广泛运用为特征的时代。信息技术的发展正以空前的速度和力量渗透到人类社会的各个角落，改变着人类的实践方式、交往方式和生活方式，对人的发展带来了“福音”。信息技术这柄双刃剑在给人类带来福音的同时也带来了消极影响，如何做到信息技术与人的发展的统一，已成为当代哲学不可回避的重要课题。
1、信息时代为人的发展带来的积极影响
信息技术的迅猛发展，以强大的力量塑造出一个有别于传统社会的实践、交往、生活方式的另一种生活环境，它使人的生存与发展进入到一个全新的阶段。正如尼葛洛庞帝所说：
“随着电脑日益普及而变得无所不在，它将戏剧性地改变和影响我们的生活品质，不但会改变科学发展的面貌，而且还会影响我们生活的每一个方面。”
1.1促进人的实践方式的变革
实践是人所特有的对象性活动，是人类的存在方式。随着现代信息技术的广泛运用，虚拟实践应运而生。虚拟实践是信息时代所特有的新型实践形式，它突破了传统实践活动方式的各种束缚，充分发挥了人的创造性、超越性和自主性，提升了人的实践主体地位，使人类的整个实践活动有了一个质的飞跃，同时为人的全面发展提供了最大的可能性空间。
1.1.1提升了人的主体地位
在传统社会里，人们的实践活动要受到自然条件、生产力发展水平、技术条件、自身能力等多方面因素的制约，这使得人们的实践活动往往表现为被动的、不自由的。在信息社会里，由于科技的迅猛发展，生产工具的重大突破，数字技术极大地延伸了人体器官，扩展了人的活动范围。同时用电脑代替了人的部分脑力劳动，扩大了人脑的智能，使人的劳动方式智能化，提高了人的劳动效率，增强了人的活动能力，并使人逐步从一般劳动中摆脱出来，提升了人的实践主体地位。
1.2拓宽了人的实践范围
信息技术使人类的实践拥有了两个平台――现实平台和虚拟平台。在传统社会，人类的实践方式主要是物质的，这是一种有形的、感性的、具有客观现实性的实践方式。进入信息时代以后，除了物质型的实践方式之外，虚拟实践活动也成为人们重要的实践方式。例如：人们在电脑上进行各项工程设计、市场营销人员在网上收集市场信息、各类科研人员从网上获取科研资料。从某种意义上说，信息已经成为人们实践活动必不可少的环节；成为人们生活的一部分；同时信息时代也给人们的实践开拓了一片新天地。
1.3实现人类交往方式的变革
从唯物史观出发，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，这是人区别于动物的根本特征之一。古人说：“人，力不若牛，走不若马，而牛马所用，何也?曰：人能群，彼不能群也”。交往是与人类的生产活动同时发生的另一种基本的实践形式，交往是人类生存和社会发展的必要条件，作为人的社会存在的基本前提而产生的。正如哈贝马斯所说：“人总是社会的人，不能没有‘交往行为’，不能脱离种种交往关系，而必须生活于‘交往行为’的联系之内”传统的交往方式表现为直接的面对面的交往，自由平等的交往活动受到来自时间、空间的限制。信息时代以自身所固有的虚拟性、交互性、广泛性和超时空性使得人们可以通过网络发生丰富多样的社会关系，使人类的交往方式呈现出数字化、虚拟化的趋向，创造了新的社会关系和新的交往方式，使人与人之间自由平等的交往成为可能。信息时代拓展了人类的交往范围，使得以往的主客两极交往模式呈现出多维度、非中心化的态势。信息技术使人与人之间、地区之间、民族之间的联系越来越广泛，为人的多方面发展提供了良好的舞台，开创了人类交往的新时代。
(1)催生出新型交往形式――网络交往。网络交往突破以往受时空局限的直接交往的局限性，实现了立体的全方位的交流。过去人们只能在某一时间某一地点与一人或几人进行信息交流，在赛博空间中，一个主体可以在任何时间、任何地点就任何内容和任何对象同时进行交流。
(2)扩大人们的交往范围。时间和空间是传统交往的主要瓶颈。信息时代的网络交往具有虚拟性和超时空性的特点，使居住于不同国家、地区的人们可以随时随地在网络空间中交流。随着交往内容的日益丰富和交往层次的日益多样化，人类的交往获得了前所未有的广阔空间和自由天地。尼葛洛庞帝说：“在广大浩瀚的宇宙中，数字化生存能使每个人变得更容易接近，让弱小孤寂者也能发出他们的心声。”
(3)实现了交往的平等性。信息技术的发展为人们提供了一个平等的虚拟空间，网络交往具有的虚拟性特点，使网络交往双方无需考虑对方的身份、地位、种族、信仰等现实生活中无法回避的问题，网络交往双方都是平等的个体，这使得人们的交往更多地体现为“实在自我”的宣泄和心灵的沟通。在网络空间这个平等的交流平台中，每个人都是参与者、组织者和管理者。每个人都处于交流的中心，都可依自身需求对信息进行自由地选择、建构，消除了传统交往模式的障碍，人们之间的交往变得更具平等性和自由性。正如《电脑网络空间独立宣言》所说：“我们正在创造一个所有人都可以自由进入的新世界，不会由于种族、经济实力、军事力量或者出生地的不同而产生任何特权或偏见”，“在这个独立的电脑网络空间中，任何人在任何地点都可以自由地表达其观点，无论这种观点是多么奇异，都不必受到压制从而被迫保持沉默或一致”。
1.4实现了人类生活方式的变革
生活方式是人类社会生活的总形式。当代信息技术的发展及计算机网络的出现，正在为人类营造一种全新的生活方式。正如尼葛洛庞帝所说：“信息的DNA”正在迅速取代工业经济时代的原子，成为人类社会的基本要素。人类为自己建立的规模庞大、四通八达的信息通讯系统，使得信息成为当代最有效、最有价值的资源，并根本改变了自己的生活方式。
(1)自由时间的增多。自由时间是人们用于从事科学、艺术、社会交往等非物质生产活动的时间。马克思指出，“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在的直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”在传统社会，人类将大量的时间用于物质生活资料的生产过程中，能自由支配的时间却非常有限的。在信息时代，随着生产工具的智能化、网络化，以及生产过程的信息化、自动化，劳动生产率不断提高。劳动生产率的提高，同时意味着劳动时间的减少和自由时间的延长。人们有了较多的自由支配时间，才能去从事和享受物质生产以外的种种 精神性的活动，个人才有可能获得在艺术、科学等方面发展的机会。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”信息时代提供了大量的自由时间，使人的发展有了更广阔的空间。从某种意义上说，自由时间成为人类发展主体能力的基本条件、成为衡量人的发展程度的重要标尺。
(2)改变了人们的学习方式。过去获取知识主要通过教师传道授业解惑，获取知识的广度和深度受到很大局限。信息时代有着丰富的网上共享资源，内容涉及人类文化的各个方面，可谓包罗万象，并且这些网上资源时时处于更新之中。这些资源开拓了人们的视野，为人们的学习、研究打开了方便之门。正如保罗.莱克森在《数字麦克卢汉》中所说：“数字世界给我们的选择，的确比最大的书店或图书馆都要多得难以计量。但是，它给我们提供的新型导航系统一越来越先进的搜索引擎也在日益增加。这些引擎帮助我们从网上浩如烟海的信息中寻觅合手头任务的数据。”人们可根据自身需要便捷地从网上获取各类知识。例如，你要查找某项资料，只须在各大网站的搜索栏上输入关键词，就可找到你想要的东西，非常快捷方便；此外，远程教育网络将世界各地的学校、图书馆、科研机构等教育资源整合起来，使人们能够及时了解当前最先进的科技文化知识。
(3)改变了人们的工作方式。信息技术的超时空性，人们可以不用到办公场所就可以工作，工作的弹性大大增加，可以按自己的需要合理安排生活时间。例如，目前国内流行的网上开店，这些店主无需办公场所、销售店面、营业人员就可以实现销售，他们通过电话、电子邮件、QQ等手段与买家达成交易；又如某些设计人员，可以坐在家中通过电脑完成工作。信息时代使人坐在家中的办公模式从梦想变为现实，使人的发展有人更自由的空间。
2、信息时代对人的发展的消极影响
2.1影响人的思维能力的正常发展
信息技术使今天的人们可以通过网络得到海量的信息，一方面为人类的生产生活提供了极大的便利，为人的发展提供了有利的条件。另一方面信息只是一堆无序的数据，需要人根据自身需要对其进行合理的选择、加工、重构，不经过理性思维环节，这些“失去控制和无组织的信息在信息社会里不再构成资源，甚至会成为另一种污染――信息污染。信息时代人们生活在一个信息的海洋之中，这些信息鱼目混珠、真假难辨，影响了人们对有价值信息的选择，不仅不利于人们建立完整、合理的认知结构，而且会影响到人们思维能力的正常发展。
2.2带来人的道德品质、价值观念问题
信息技术的发展，使人们的交往方式采取了不直接在场的交往方式――虚拟交往。这种新的交往方式给人们带来了极大的便捷与自由，但也“埋伏”下了道德品质、价值观念等方面的新问题。网络信息丰富但常伴随着鱼目混珠，网络信息有利但也混杂着信息毒瘤，虚拟交往便捷但也相伴着低级庸俗。任何人都可以在网上自由地发表各种言论，使人们难以分辨真伪，从而影响到人们的道德品质和价值观念。此外由于“数字鸿沟”的存在，西方发达国家在年信息量上远远超过发展中国家，从而在信息社会拥有话语霸权，他们以网络为媒介公开或隐蔽地宣传他们的政治主张和价值观等。一些人由于缺乏批判意识，在追逐、获取信息的过程中，对各种不同性质信息失去了分辨能力不自觉地接受了西方的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。这些都是信息时代给人的道德品质带来的负面影响。
2.3导致人的异化现象严重
异化是泛指人丧失其本真的完满状况，而成为与其本质相背的状态。从唯物史观出发，人的发展要经历三个历史阶段：人对人的依赖阶段、人对物的依赖阶段、人的全面而自由的发展阶段。在人类的历史发展进程中，曾先后出现了很多具体的依赖形态：人对自然的过分依附；人成为机器的附庸；人成为金钱的奴隶等等，人们对自身创造物的过分依赖其实就是异化的具体形态。
信息技术本来是人类为了自己的目的而创造出来的，是达到人的某种控制性目的而使用的工具。在信息时代，一种新的异化形式――信息技术依赖已悄然出现，信息技术依赖其实是对工具依赖的一种新形式，是从对“实际”的物的依赖走向了对“虚拟”物(即信息)的依赖。人们在创造、追逐信息的过程中，不自觉地沦为信息主宰的客体。当今世界是一个纷繁复杂的世界，人们从无序中追求有序时，已失去了对传统分析方法的热情，更多地热衷于各种电子数据表格、线性分析图等电子信息来分析预测，人已在无意识中成为了信息技术的奴隶。
3、信息时代与人的发展的统一
信息时代给人类的生存和发展开拓了一片广阔的新天地，同时也给人们带来了麻烦与困惑。如何使人在信息时代的大背景下全面、自由的发展，张扬信息技术对人的发展的正面影响，消解信息技术对人的发展的负面影响，这已成为当代哲学不可回避的重要课题。
3.1增强人的主体性，正确认识人与信息的关系
信息时代是历史发展的必然，从某种意义上说，不是我们选择了信息时代，而是信息时代选择了我们。人作为实践主体，首先要对人与信息的关系有一个科学、清醒的认识。人与信息的关系，首先，是主体与客体的关系。信息、信息技术是人的创造物，是依赖于人存在与发展的，它应为人所用。人应当从主体地位出发，对信息进行有选择性地、有目的性地分析和利用，为人类的生存与发展服务；其次，人与信息的关系，是目的与手段的关系。信息和信息技术是人满足自身需求和达到目的的工具和手段，就信息本身而言，是无所谓“有利”还是“有害”的，只有从信息作为手段、工具去满足人类的需要这个角度，它才具有了价值目标。一方面我们要重视发挥信息与信息技术的作用，这是我们每个人全面发展的重要条件。另一方面，我们还要克服对信息技术的过分依赖。无论信息技术怎样发展，人工智能取得多大突破，控制它们的始终是人，只有人才是科学技术的主人，才是信息与信息技术的最终目的。
3.2增强信息知识教育，提高信息处理能力
处于信息时代，人们每天都要接受来自各种渠道、各种媒介的信息辐射。如果只是一味地对各种信息全盘接受，而不对良莠不齐的信息进行有目的地甄别和选择，很容易导致被信息所控制和奴役，“人类应该做的是在对技术的信仰和对人类自身的信仰之间，寻找一个平衡的支点。”首先，我们要对信息时代的最重要资源――信息采取开放的态度，对过去、现在、未来的信息都予以接纳，对于正面与负面的信息都予以关注，才能适应信息社会向人的主体性提出的新要求，增强适应信息社会的能力；其次，确立正确的价值目标，提高信息处理能力。信息本身是没有价值的，它只是在满足主体人的需要的过程中才被赋予了价值。作为使用信息的人应确立正确的价值目标，才能保证信息识别与判断工作的正确性，分辨出信息的真伪与优劣，才能对各方面的信息进行有效的加工、整合、转化与创新，为社会提供和生产有价值的新知识和新信息。
参考文献
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