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考场作文三境界:清楚、充实、个性

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  教 育 就 是 一朵 云 推 动 另 一 朵 云 ,
中国论文网 /9/view-3910902.htm
  一 棵 树 摇 动 另 一棵 树 ,一 个 灵 魂 唤 醒 另 一 个灵魂。
  —— 雅斯贝尔斯
  一、明确好作文的标准
  什么样的作文才算优秀之作?江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授给出的答案是:第一,不能跑题。第二,有独到、机智的构思。人家读了你的文章,禁不住感叹:“亏他想得出来!”第三,文章内容实在,但又很灵动活泼。第四,文字表达基本功好,要追求有内涵的文采,而不是张扬的文采。
  【相关提示】
  语言有文采、文句有表现力,重在承载感情、耐人咀嚼。比如作家萧红《回忆鲁迅先生》一文结尾处写道:
  一九三六年十月十七日,鲁迅先生病又发了,又是气喘。
  十七日,一夜未眠。
  十八日,终日喘着。
  十九日,夜的下半夜,人衰弱到极点了。天将发白时,鲁迅先生就像他平日一样,工作完了,他休息了。
  “工作完了,他休息了”,写得多么“平常”和“随意”,却又渗透着作者对鲁迅的几多真情:先生忘我工作,积劳成疾,飘然逝去,作者多么希望他真的是在静静地休息啊!先生赢得后人对他的无限仰慕和崇敬,他的逝世在中国现代文学史上形成巨大的空白,损失惨痛。他的精神力量和人格力量启迪我们去追求和奋斗,又能超越时空,在未来的岁月中给后来者以鞭策与鼓舞,他的精神怎么可能逝去……像这类辞约而旨丰的语句,就很有表现力。
  同时,语言表达应力求形象可感。例如短文《地球人都在谈幸福》中这样写:
  看来,地球人对幸福的认定都差不多。幸福就是一种感觉和感受。正如我的朋友李大伟说的那样:幸福属于皮肤科,是有痛痒、知冷暖的感觉。经过学者们的加减乘除,推导出枝杈,叫“幸福指数”,衍化出一堆看得见的物质装备:房子、车子、票子,幸福成了欣赏物,需要视觉功能,归于眼科了。
  其实,幸福是旧布鞋,穿着合脚;是贴身内衣,适者为佳;是卡拉OK,自我感觉良好。有了这些,就够了,就好了。够好就好,就幸福。
  “幸福属于皮肤科……归于眼科了”“幸福是旧布鞋……自我感觉良好”,此类表述,给人以深刻的印象。
  二、考场作文三境界——清楚、充实、个性
  (一)清楚
  所谓“清楚”,包括审题立意清楚明白、文体特征明确、语言表达文从字顺以及卷面整洁等方面。下面略作说明:
  1.高考作文“基础等级”的第一条要求是“符合题意”。“符合题意”就是符合题目的“规定性”。所谓“规定性”,无非就是要求你必须写什么,不能怎么写,这会涉及文章的体式、主旨、材料,以至标题、字数等。
  【相关提示】
  ①揣测命题意图——考虑题目的现实针对性(主要是关注当下存在的问题,或者是测查考生的情趣品位,关注人的精神生活、心灵世界),典型的试题如全国卷的“诚信和善良”“都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠!”“最诚信的业主”“修船工与船主”,北京卷的“规则”“仰望星空与脚踏实地”“大山深处的独自巡视”,江苏卷的“好奇心”“品味时尚”“绿色生活”“拒绝平庸”等。
  ②明确题目中关键词的含义。比如以“花开不只在春天”为题写一篇不少于800字的文章,题目中的“花”,可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等,也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等;“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。为什么“不只在春天”?回答是:有人少年得志,而有人则大器晚成;有人平步青云,而有人则曲径通幽;有人登顶是“华山一条路”,而有人则中途易辙领略到另一番风景……人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下,这是主观、客观的条件使然,是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得住寂寞之定力,也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。
  同时,一篇文章内容应该丰富,但中心必须明确。文中的每一个段落、每一句话,都必须受中心的约束和统率,都必须为表现、深化中心服务。在考场作文中,点题的方式多种多样,从表达方式上看,有抒情点题、议论点题、叙述点题、描写点题等;从修辞的角度看,有反复点题、设问点题、比喻点题、排比点题、拟人点题、引用点题等;就点题的位置而言,又可分为标题点题、开头点题、结尾点题、段中点题,等等。
  【美文展示】
  花开不只在春天(节选)
  怎样才能精忠报国?
  是先诈降、后逃回,是杀身成仁、舍生取义,还是心怀大汉、巍然兀立?
  苏武一言不发,擎着旌节,转身默默地走向了北海。
  ……
  苍天终究还是不忍心了,他把苏武接回了长安。
  我们不敢想象,也不忍想象,当苏武白发飘拂、步履蹒跚地行走于长安的大街上时,该是怎样的一幅景象?
  十九年,岁月染白了他的黑发,时间压弯了他的脊梁,惟一不变的,只有他的心,还有他手中那根早已磨光了穗子的旌节。
  当英雄少年、中国古代的头号战神霍去病金戈铁马,北击匈奴,所向披靡,封狼居胥之时,他的精忠之花盛开于赫赫战功中,盛开于春风得意里。
  但千载余情,揭开岁月的尘封,最璀璨夺目的,还是苏武那朵绽放在北海风雪中的民族气节之花,那朵盛开在人类精神苑地中的笃信坚守之花。
  但那里,没有春天。
  【点评】
  文章巧于人物烘托——倒数三段,作者以霍去病来衬托苏武:以英雄少年衬英雄垂暮,以所向披靡衬托默默坚守,以春风得意衬托苦寒孤寂。而这“三衬”的目的是“反拨”后面的“一衬”——苏武在人生的严冬绽放的民族气节之花,比霍去病在人生春天绽放的战地之花,更给人以精神上的震撼,因而也更历久弥香。   2.高考作文提“符合文体要求”,有两层含义:一是符合作文题本身的文体要求。例如2012年江西卷规定“必须写议论文”,如果写成其他文体,便不合要求。二是符合考生自己选定的文体要求。新材料作文、命题作文等一般允许“自选”文体,但这并不意味着写作时不需要文体的规范,而是给考生提供了多种选择的机会,便于考生在自己擅长的文体中发挥。然而,一旦选定某种文体,作文就得合乎这种文体的要求,不能任意而为,不伦不类。从具体的操作过程看,“文体自选”,考生在构思时倒是多了几个环节:(1)考虑该题最适合写哪种体裁。(2)要选择适合自己发挥的体裁:形象思维发达、会编故事、善于记叙描写的同学,可以选记叙文、叙事散文来写,甚至写成小小说、童话、寓言等文学体裁;逻辑思维发达、会思辨、善于议论说理的同学,可以选议论文来做,或者夹叙夹议。(3)要考虑有没有与该体裁相应的足够素材。(4)用这个体裁写,能否写出新意。这几点都想好了,体裁问题解决了,实际上连选择材料的问题也基本考虑到了。
  3.“语言”是作文能力中最基础的因素。所谓文从字顺,就是要求语言表达规范、准确、连贯。现代汉语是以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。规范,就要做到标准、规矩、典范;准确,要求语言表达恰如其分,能切合原意;连贯,指句子之间语意贯通,顺序合理,注意前后照应和衔接。除上述要求外,语言运用还要得体,使用语言能够适应不同语境的需要和语体的要求。
  4.“书写规范,标点正确”属于文面问题,是文章内容的视觉化。在考场作文中,文面的好坏会给阅卷教师留下非常重要的第一印象,务必引起充分重视。
  【请你练笔】
  什么是“分享”?“分享”,就是“和别人分着享受”。
  请以“分享”为题,写一篇不少于800字的文章。
  要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。
  【写作提示】
  既然是“享”,那么所写的当然应是美好的事物。比如,戏剧节上我们分享着这场艺术巨献的精神狂欢,子午时分球迷们守着荧屏分享世界杯足球赛的盛宴,父母亲边看着上台领奖的孩子边分享着成功的喜悦,作者驾驭美妙的文字和读者一起分享自己的见闻和体验……分享快乐,分享幸福,分享发现等,这些都是最为自然贴切的立意。
  写“分享”,不能仅仅写分享物质,而应着重写物质背后包含的爱意和心灵。为什么要“分享”?“分享”,可以增加快乐,让人走出冷漠;“分享”,可以让你学会尊重关心他人,学会合作参与,学会平等,这是人际交往、社会和谐的需要;“分享”,可以让你走出自私狭隘的自我小天地,提升人生品位。
  “分享”,既可以写“我要分享别人的成果”,也可以写“我把自己的成果拿来和别人分享”。“分享”在注重沟通和交流的现代生活中显得尤为重要。但有些人不会“分享”——冷漠自私狭隘的人不会“分享”,高高在上不尊重他人的人不会“分享”。“分享”,要求我们学会倾听,注重交流,能够欣赏。
  (二)充实
  所谓“充实”,就是言之有物,持之有据,用足够的高质量的材料显示文章的主题。记叙文叙述具体,描写到家,表现手法多样,突出表现了中心思想,内容便是充实的;议论文论据丰富,论述充分,论证方法灵活,有力地论证了中心论点,内容便是充实的。与“充实”相对的是假大空,具体表现为捏造事实、无病呻吟、夸大其辞、无的放矢等。高考作文怎样做到“内容充实”呢?
  1.借助联想与想象。在构思作文时,通过联想、想象,可以充实片段的事物,使其成为完全的整体;通过联想、想象,可以使分散的、零乱的生活印象形成有利于表现主题的典型情节和艺术形象;通过联想、想象,还可以把原本抽象的道理扩充为具体的事物,从而显示出文章的魅力。请看下面一段文字:
  我现在站在适之先生墓前,心中浮想联翩,上下五千年,纵横数千里,往事如云如烟,又历历如在目前。中国古代有俞伯牙在钟子期墓前摔琴的故事,又有许多在挚友墓前焚稿的故事。按照这个旧理,我应当把我那新出齐了的《文集》搬到适之先生墓前焚掉,算是向他汇报我毕生科学研究的成果。但是,我此时虽思绪混乱,但神智还是清楚的,我没有这样做。我环顾陵园,只见石阶整洁,盘旋而上,陵墓极雄伟,上覆巨石,墓志铭为毛子水亲笔书写,墓后石墙上嵌有“德艺双隆”四个大字,连同墓志铭,都金光闪闪,眩人双目。我站在那里,蓦抬头,适之先生那有魅力的典型的“我的朋友”式的笑容,突然显现在眼前,五十年依稀缩为一刹那,历史仿佛没有移动。但是,一定神儿,忽然想到自己的年龄,历史毕竟是动了。可我一点儿也没有颓唐之感,我现在大有“老骥伏枥,志在万里”之感。我相信,有朝一日,我还会有机会,重来宝岛,再一次站在适之先生的墓前。(季羡林《站在胡适之先生墓前》)
  这个片段既写自己,又想到古人;既有实景,又有虚景;既想到历史,又想到未来,真可谓“上下五千年,纵横数千里”。作者直言其事,直抒胸臆,语言流畅洗练,蕴含深刻而又显豁。
  2.变换角度看问题。古人云:“五官生五觉,五觉出文章。”在确定主旨后,要联系事物的背景和时代特点,多方面地选择观察、议论的角度,既写事物之间的联系,又写事物之间的区别;既把握事物的表象,又阐发事物的内蕴与本质。
  3.善于在试题的“开发区”内做文章。一篇文章尤其是记叙文,常用的材料有时间、地点、人物、事件、物件、景物、感情、道理(简称为“时、地、人、事、物、景、情、理”),可以用它们充当衡量试题的尺子,合理扩大试题的“开发区”,然后精选材料,充实内容。
  4.在单纯中见充实。命题作文、新材料作文等可容纳的东西比较多,不少考生感到有话可说,于是就把自己所想到的一股脑儿都塞进去,“话题成了一个筐,什么都往里装”,结果造成内容松散。其实,800余字的作文,无论题意怎样宽泛,都要学会“大题小做”,从小处入手,把题意凝结在一个中心点上,于单纯中见丰富。   【相关例文】
  怀想天空(节选)
  在浩如烟海的文学作品中,总有那么一群美丽的精灵,以它们动听的声调、变幻的格律,引领着我在那片天空中飞行。
  这些精灵有一个美丽的名字——宋词。
  已记不清是怎样认识宋词的了,只知道自己已深深地迷恋于宋词那飞扬的文采,深切的情感;只知道自己在平凡的生活之外,可以在这片天空自由地飞行,自由地呼吸。
  我爱读柳永。……
  我爱读苏轼。……
  我爱读辛弃疾。……
  我爱读宋词,喜欢李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”……
  平凡的生活中,我知道我有一片天空,可供我自由呼吸,自由品味,自由感悟,自由成长,自由飞翔!
  我爱宋词,爱在它的天空中自由飞翔的感觉。
  【点评】
  作者不写“文学的天空”或“古典诗词的天空”,而是从一个小的角度入题(一下笔便对自己所怀想的“天空”作了直截了当的界定——“宋词”的天空),文章自然就容易写深、写透、写实。全文以“怀想”支撑起情感共鸣的具体“天空”,显示出一种立意上的机巧之美。
  忧与爱(节选)
  记得那段日子,从网上看到南京梧桐树被砍的图片。曾经枝干挺拔、满树碧绿的梧桐只剩下了光秃秃的躯干,孤零零地躺在冰凉的马路上。满地的断枝残叶,仿佛城市记忆的碎片。“你离开了南京,从此没人和我说话”,看到这般伤感的留言,眼眶终不由得有些润湿,对这个城市的忧与爱一起涌上心头。
  ……
  姑姑说,这些梧桐都有近百年的历史了。梧桐伴着南京,走过百年的沧桑,一起静看岁月的流逝。以前没空调时,人们便坐在梧桐树下乘凉,或聊天或打麻将。我记得作家苏童曾经说自己就是因为这满城的梧桐树才定居南京的。梧桐与南京人,有着割不断的情缘。
  可是,这些年,南京的梧桐被砍了。取而代之的,是一条条地铁,一座座摩天大楼。在福布斯公布的《中国变化最大十大城市》中,南京位列第七。六朝古都被描述为“中国重要的综合性工业城市”。或许,一些东西终抵挡不了时代的滚滚潮流,可为什么站在繁华的新街口,我的心里会涌出丝丝淡淡的忧伤?
  我看见南京的网友在网上的留言:“梧桐在南京住了七八十年了啊,它们被‘斩首’了,剩下的我们这群南京人是不是也快了?”或许,我这个外地人终不能有切肤的感受,只有那些在南京生活了几十年的老街坊才有最深的感触。
  只是忧伤是不够的。我看到网友们在网上大声地疾呼,一条条灼热的微博包含满满的对梧桐的关切。我看到南京人自发走上街头,一条条枝干上飞扬的绿丝带,蕴含着南京人对自己城市的无限的爱。
  因为深爱,所以忧伤;因为伤痛,所以更爱。梧桐,留下了不少。忧与爱,继续生根,发芽……
  【点评】
  本文作者由梧桐树表现“对这个城市的忧与爱”,在切入口的选取上,可谓“棋高一着”。文中几幅对比鲜明的画面,读来令人触目惊心,不能不与作者一起“忧与爱”。该考生材料积累的丰厚,也让我们深为赞赏,包括网友伤感的留言与自发的行动,包括作家苏童与满城梧桐的情缘,包括福布斯公布的排名……均能信手拈来,从而使“因为深爱,所以忧伤;因为伤痛,所以更爱”的题旨得到凸显。
  (三)个性
  所谓“个性”,就是要有能使阅卷教师眼前一亮的精彩之处:或思想深刻,或形式独到,或构思巧妙,或知识面宽广,或描写细腻,或语言优美……在作文备考中,考生应着重训练自己的作文亮点,以便写出独具个性的考场佳作。
  1.克服消极思维定势。消极思维定势是一种保守、僵化的思维方式,它限制人的思维活力,扼杀人的创造精神。囿于这种思维方式,写作者的思维活动不敢越雷池半步,写出来的文章必然缺乏个性,写人则千人一面,议论则人云亦云。清人李渔在《闲情偶寄》中指出:“变则新,不变则腐;变则活,不变则板。”产生新意与活力的关键在于“变”,“变”就是要打破思维定势,勇于突破传统观念。只有这样,才能活跃文思。例如写有关教师的文章,学生大多只会从乐于奉献、敬业爱生等方面立意,其实完全可以写一写“教师的苦闷”“教师的烦恼”“教师的追求”,还可以写一个不称职的教师是怎样误人子弟的,由此引发出“师道不易”,教师应自我铸造、自我提高等较有深度的话题。
  2.追求两个“独特”。“个性”色彩,大致说来包括两方面:一是有独特的创造性的发现。这一条要求考生善于用自己的眼光去看别人见过的平常事物,激起自己的情感冲动,获得深刻的感悟、真切的体验、新奇的想象和富有创造性的见解。二是有独特的创造性的表现。这一条要求考生将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来,不模仿他人,不因袭某种程式,而是别开生面、面目一新。例如2012年全国大纲卷考新材料作文“甩掉多余的顾虑”,有一篇《日记三则》写得颇有创意。文中三则日记都体现了作者的成长历程和真实感受,表达一个相对独立的小主题,又都没有偏离材料及其含意的范围。作者选取了家庭、邻里、学校等不同方面来诠释“甩掉多余顾虑,铸造美好人生”的主旨,对材料的深刻理解与顺势拈来、借题发挥值得肯定。同时,作者采取日记体裁,构想三则日记,每则日记代表一个角度,行文上均以叙为主、先叙后议,并巧用天气暗示心情变化,可谓构思新巧,高人一筹。
  【相关例文】
  立马吴山第一峰
  2003年天津一考生
  “万里书车一混同,江南岂有别疆封。提兵百万西湖侧,立马吴山第一峰。”
  这是我国金朝的海陵王完颜亮在南下伐宋之前所作的一首诗。但他的雄心壮志从来都被形容为狼子野心。如果作这首诗的是宋太祖或者唐太宗呢?也许它早已成为咏叹豪迈雄心的名篇而脍炙人口了。
  长久以来,占我国绝大部分人口的汉民族一直以中华大地的正统自居,而一些少数民族则被认为是蛮夷。我们所读的书本中,都是歌颂汉人可歌可泣的英雄事迹的。那些少数民族所建立的国家都被贬斥得一文不值。这公平吗?   岳飞的确是真英雄,但他的对手金兀术又何尝不是个大豪杰?他也许不如岳飞,但只因为他是金国的元帅,便将凶狠、残暴、阴险……不分青红皂白地全都扣在他的头上,这是一种不负责任的历史态度。金兀术本不该得到如此评价的。
  中华几千年源远流长的光辉历史,使我们汉民族产生了强烈的自尊和自恋,包括那些史学家。古代的史学家以汉族王朝为正统,记下一些带有感情偏向的历史事件、人物尚有可说,但在今天这样一个中华民族大一统的时代,那些古代的少数民族国家、人物仍未受到历史的公正待遇,就有些让人深思了。这说明,我们仍未将感情上的亲疏远近摒除,仍未能以不偏不倚的眼光来审视曾经的历史。
  这种感情上的偏颇,会非常严重地影响我们正确地认识事物、看待问题。历史尤其如此。当我们习惯了汉武帝的英明神武,当我们习惯了唐宗宋祖的虚心纳谏,当我们习惯了岳飞、文天祥的可歌可泣,当我们习惯了于谦、苏武的铮铮铁骨……我们不妨放下长久以来对汉族感情上的偏向,来审视一下中华民族历史的一个重要部分,我们会发现:突厥的冒顿比起秦皇汉武毫不逊色;金朝明主完颜亮比起唐宗宋祖有过之而无不及;辽朝的耶律斜轸才能不逊于岳飞、于谦……没有了感情上的亲疏远近,我们发现,历史多了许多英雄豪杰。
  而这些才是中华民族完整的历史,这才是完整的中华民族。
  【点评】
  文章写出了与众不同的思考,可以说是一篇敢于创新的力作。作者紧紧围绕“感情亲疏和对事物的认知”这个话题,以反传统的面目出现,理直气壮地指出历史上讲史论人的观点受到了以汉族为中心的观念的影响,且认为这种观点并不正确,今天的我们应以更加公正的态度看待历史人物和历史事件。这就充分体现出一种思想上的新意和认识上的睿智。
  生如逆旅,一苇以航
  2012年福建一考生
  在《爱丽丝梦游仙境》中,那只西装革履的小兔子一边飞奔一边看表,大喊着:“我没有时间了,来不及了。”此举让我想起那些匆忙的人们。
  不知从什么时候开始,我们的生活变成了运动场上的赛跑,路程是规定好的,用的时间越长就会越落伍。然而生如逆旅,重要的并不是时间的长短,而是生命的精彩与否。
  法国作家左拉曾说过:“人生只有两分半钟时间,一分钟微笑,一分钟叹息,半分钟爱。”生命是何其短暂!《圣经》中则说:“他试炼我之后,我必如精金。”只可惜那闪闪发光的金子蛊惑了人心,使我们聚焦于“时间”之上。凡事锱铢必较于时间,以时间为度量衡,起点与终点被划定,了无生趣。
  诚然,人生的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程,然而,何妨转换视角重新审视生活之道?现今许多所谓的教授的论文或科研成果被指抄袭,都是因为时间阻挡了源头活水——创新能力。成百上千的科学工作者只因利益驱使,不停地赶时间,抢速度,却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思之后,我们真该学习《月亮和六便士》中的主人公查尔斯,在众人低头争抢地上的“六便士”时,只有他抬头欣赏月亮,欣赏生命质量之所在。
  如何应对“人生苦短,及时行乐”的言论?自然是放下匆忙的脚步,关注内心,关注生命的真谛。每一个伟大的人物都能够创造穿越时间、空间的不朽之作。只有不朽的灵魂方能从时间的方寸之境中突围,增加生命的韧度。
  事实上,“事无两样人心别”,世界上不少伟大的创造,都是由那些生命受挫的人完成的。台湾画家几米便是在患病后才醒悟,不再为时间所困,而是拿起画笔,记录下生命的哀愁,描绘出更多美好的人情世事,赢得了响亮的掌声。生命不仅有劳绩和奔波,更有诗意和远方。挣脱时间的束缚,方能体味世间风情与生命之美。
  凡心所向,素履所往,虽不能至,心向往之。正所谓生如逆旅,一苇以航,摆脱时间的束缚,我们也可以大声喊出:“在千千万万的束缚中,我却感到生命的无限美好。”
  【点评】
  本文作者没有平庸地泛论“人生中的赛跑”应“在有限的时间内尽可能多跑路程”,而是“转换视角重新审视生活之道”,指出“生如逆旅,重要的并不是时间的长短,而是生命的精彩与否”,这就挣脱了常规立意的束缚。主体部分先从反面进行论证(“凡事锱铢必较于时间……了无生趣”),再强调人生赛跑中应追求质量,进而提出解决问题的办法——“放下匆忙的脚步,关注内心,关注生命的真谛”及“不为时间所困”。文意层层递进,展现出考生认识之深入。文章文化气息浓郁(“人生只有两分半钟时间……”“事无两样人心别”等名言警句信手拈来),语言典雅厚重(“只可惜那闪闪发光的金子蛊惑了人心”“不停地赶时间,抢速度,却始终比不上爱因斯坦的一个响指”等句子则生动形象又富于情趣)。
  【请你练笔】
  黄炎培曾以“有所不为,无所不容”概括其师蔡元培:“盖有所不为,吾师之律己也;无所不容者,吾师之教人也。有所不为,其正也。无所不容,其大也。”
  请以“有所不为”或“无所不容”为题,写一篇不少于800字的文章。
  要求:①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外,文体自选。
  【写作提示】
  “有所不为,无所不容”,说起来简单,做起来却极难。“有所不为”是择善而“固执”,要有择善的眼光,也要有“固执”的勇气;“无所不容”是海纳百川的宽容,要有博大的襟怀,也要有调和的手段。否则的话,单是思想内在的冲突,就足以让人烦恼不堪,更别说以此律己待人了。
  本题参考立意:以前总觉得,宽容是出自本性,后来才发现,其实宽容的背后,必须有眼界作为支撑。所谓“少见多怪”,见得多了,自然不以为奇,可以容忍的东西才更多。

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