贵州彝族宗教祭祀与民族传统体育的关系

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　　民族传统体育是人类社会生活的重要组成部分，也是很多现代体育发展的根源所在。对于我国的传统体育更是丰富多彩。其中我们熟悉的彝族摔跤、阿细跳月，壮族的抢花炮，傣族的龙舟竞渡，白族的霸王鞭等等都是从宗教祭祀仪式过程中发展起来的民族传统体育。本文以彝族传统体育为主要研究对象。
　　一、彝族宗教祭祀仪式与彝族传统体育
　　体育与宗教有着密切的关系，彼此之间相互联系、相互影响。大多数民族传统体育活动都是在这些民族的宗教祭祀活动中被孕育出来的。彝族是我国少数民族中一个历史悠久、人口数量较多、分布较广的古老民族，许多民族传统体育活动一直在彝族民间流传。[2]通过大量史料记载和对彝族地区的实地考察，都印证了贵州彝族原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、都是以宗教祭祀的形式出现在少数民族生产、生活中，这些活动表面上是宗教信仰活动的一部分，实际上这些祭祀活动却是民族传统体育的再现。它们都是彝族同胞在长期的社会实践中创造和发展起来的。
　　每个民族都有自己的祖先和节日庆典，所以都会进行一定的祭祀仪式，即舞蹈和竞技，其中舞蹈是一切宗教祭典的重要组成部分。舞蹈也被称为体育，是人取悦神灵、祖先的最好方式，通过这种媒介——体育，来表达人类的内心愿望。民族传统体育是一种复杂的文化现象，同样，宗教祭祀仪式也是一种文化现象。这种文化现象是人类认识自然、认识社会、认识人类自身的结果。彝族阿细人心目中的体育也是通过某种特殊的祭祀仪式来表现出来的。[3] “火”对彝族同胞有着及其特殊的蕴意。在祭祀庆典中，阿细人进行一些摔跤、跳月、射弩、赛马等歌舞、竞技比赛活动来庆祝。就这样，祭火这种仪式一直被彝族人流传至今形成了现在的彝族传统体育文化。祭祀活动为彝族同胞展示和交流民族传统体育文化提供了有利的平台，同时也促进了彝族的繁荣和发展。[4]我们要让彝族文化与现代文化相互融合，充实人们的物质文化生活，发展彝族传统体育。
　　二、宗教祭祀仪式对民族传统体育的影响
　　宗教祭祀仪式对彝族传统体育有着一定的促进作用。首先，它为彝族传统体育的延续提供了条件。因为受原始宗教的影响，在当时阿细人的社会意识形态下，祭祀仪式融入到他们的生产、生活当中，作为彝族传统体育的阿细跳月、和摔跤是这一祭火盛典的重要组成部分，他们通过自己身体动作的表现向木邓火神证明自己、表露心扉，通过这种形式来表达自己内心的意愿。[5]随着彝族宗教祭祀仪式的发展，祭祀仪式上的传统体育也就在此形势下得以流传下来。
　　其次，它为彝族传统体育的发展提供了条件。宗教具有一定的聚集性和民族性。在彝区，宗教存在的社会基础是信教群众。通过宗教群众的信仰，彝族先民世世代代崇拜图腾、崇拜祖先和崇拜自然的基础上，祭祀观念深入人心，信笃不疑。通过这种现象参加宗教祭祀仪式中所进行传统体育活动的人也就不断的增多和壮大。这也极大地调动了人们参与活动的积极性。从而彝族传统体育得到了极大的发展。[6]
　　宗教祭祀仪式对民族传统体育的影响是一把双刃剑，既有好的表现也有不理想的因素。原始宗教是一种唯心主义的社会意识形态，在这种意识形态下，彝族宗教祭祀仪式就是彝族社会上层建筑的表现形式，由于人们对自然现象的不理解及自然界和社会的压力，使人们感到无能为力，就采取祈祷祭祀去祈求神的恩赐这种消极态度去应对自然界的反应，使他们不能以有限的生产实践去控制自然和征服自然。[6]
　　宗教祭祀仪式使彝族长期陷于文化、科学十分落后的境地。体育也没能幸免。如在举办全国少数民族传统体育运动会最初时期，有很多少数民族不愿参加比赛，他们认为用于祭祀仪式上的一些宗教活动不能用于体育比赛，他们的思想受宗教意识的定格影响和束缚。因此，在人类社会的文明进化中，宗教祭仪已成为一些边远落后地区体育发展的枷锁。
　　民族狭隘思想，妨碍少数民族传统体育交流、互补和提高。中国是一个多民族国家，每个民族都有各自的传统文化和宗教文化，祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜及其与它们相结合的神话、传说，都助长了各族群、部落的中心主义，易形成民族狭隘意识和排外主义思想，影响各民族思想、文化的交流与互补。
　　随着宗教祭仪的发展在某种程度它却限制了彝族文化的传播。由于受地域环境和族群分布特点的限制彝族的文化还在处于封闭与半封闭状态，我们知道，体育无国界之分，同样文化也属于共享元素。有句话说的好 “民族的才是世界的”，在彝族地域内发展民族传统体育仅仅是短暂的开始，我们要把彝族的文化发扬到世界各地还需要我们广大的体育研究者和彝族儿女的共同努力。我们要取其传统文化的精华代代相传下去，同时也要去其有悖时代发展的糟粕经过某种程度的修改传给下一代。只有这样我们的民族、我们的文化、我们的体育才能走向更大的舞台。
　　四、结论
　　彝族传统体育历史悠久，文化底蕴丰富，是人类社会的一大宝贵遗产。作为一种独特的区域性体育文化，尤其是彝族阿细人的摔跤和阿细跳月有着传统体育特有的研究意义和存在价值。彝族传统体育是彝族传统文化世代传承的结晶，我们一方面要用科学的理论知识作指导，系统地挖掘整理彝族传统体育，既吸收传统体育精华，保持文化性，又要借鉴现代体育成果，对其进行科学的改造和创新，提高普及性，让彝族传统体育为更多的群众喜爱；另一方面，应发挥彝族体育在本地区经济建设中的积极作用，为地区经济建设作贡献，促进民族地区的发展。
　　参考文献：
　　[1] 赵文、胡小明，发展民族体育的思考[J]
　　[2] 赵静冬，中国少数民族传统体育研究[M]
　　[3] 饶远，刘竹，中国少数民族体育文化通论[M]
　　[4] 李明刚，仡佬族宗教、祭祀中的体育元素分析[J]
　　[5] 饶远，贵州彝族体育与原始宗教关系初探[J]
　　[6] 肖谋远，韦晓康，宗教对少数民族体育文化的影响[J]
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