有一种感动叫师德
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作者: 陈宁 田丰玉
从70年代前鲁迅先生提出“我们现在怎样做父亲”，到近年来全国各地开展的“我们今天怎样做教师”“我们今天怎样做校长”的讨论，都倾注了人们对教育问题及师德问题的关注。因为师德是教育的核心。
所谓师德，是教师应有的道德和行为规范，是全社会道德体系的组成部分，是学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生一辈子的影响。同时，师德也是教师工作的精髓，我们可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵。
“师爱”是教师对学生无私的爱，是师德的核心，即“师魂”。从爱学生的角度讲，就是教师要做学生的良师益友。全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报的、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的，这种爱也是感人至深的。
四年前，当我怀着激动的心情来到新的教学环境中，当我第一次跨进我接手的班级――一年级二班教室的时候，从一张张天真无邪的面孔中，我注意到了一张很特别的面孔：那是一张瘦小的脸，一双忧郁的眼睛，一头黄黄的头发，矮小的个头儿在人群中特别引人注目。他是谁？我的好奇心促使我想弄清楚这一张特别的面孔是怎样一回事。
第一周，我试着去和他交流，可他分明对我不理睬。从他的本子上，我知道了他的名字叫欧阳学俊。每天中午，我吃过午饭来到教室，看到那矮小的小家伙独自坐在座位上，漠然地看着同学们尽情玩耍，周围的一切对他来说好像都不存在一样。我来到他身边，关切地问他中午吃的是什么，认识了哪些新同学……但他依旧那一幅老样子：不理睬我。而且他还有一个不好的习惯：从来不做家庭作业。无论你怎样对他苦口婆心地劝说，他也不应你一声。
第二周、第三周，我让班上同学主动去和他玩，可他完全不理同学们，每天下课后，他除了上厕所，就是呆坐在座位上，用他那双忧郁的眼睛漠然地看着周围的一切。无论我怎样和他说话，关心他，询问他，他顶多是看你一眼，依然是一言不发。
第四周星期二上午，有人到学校来找他。我得知她是这孩子的四姨妈。从与他姨妈的交谈中，我了解到：这孩子四岁的时候妈妈身患肝癌过早地去世了，不久，疼他的爷爷、奶奶也因病相继离开了人世。身患肺结核的父亲迫于生计，不得不把这孩子寄养在亲戚家中，由于各种原因，这孩子在谁家都待不长久，过着居无定所的日子。短短的三年时间，到他四姨妈家时，已经是寄养的第四个家了。
听了这孩子的故事，我很心痛，决定好好地帮帮他，让他能重新笑起来。在后来的日子里，我除了在学习上给予他帮助外，还号召班上的同学一起来帮助他，有学习上的帮助，也有生活上的帮助，更有心理上的帮助，去他家走走也成了我每周必做的工作。他的本子用完了，同学们会及时地给他，看见他的衣服破了，同学们会回家给他送来，我还经常把他叫到家中一起吃饭，给他家庭的温暖。下课了，同学们会及时地把他叫上，大家一起游戏，一起欢笑，一起学习……
现在流行着这样一句话：好孩子是夸出来的。我赞同这句话。尤其是对于像欧阳学俊这样的孩子。在每周一次的班会上，我就在班上大张旗鼓地表扬了他最近一段时间的表现。同学们为了让他进步，也从小的事例中表扬他，使他的小小优点得到放大，让他深知他的进步大家看在眼里，提高了他在老师与学生心中的地位。
在老师爱的感召下，在全班同学无私的帮助下，这孩子变了，变得开朗了，他脸上不再有漠然的表情，眼睛也不再忧郁了，他脸上的笑容多了起来，上课回答问题积极了，作业也按时交了，也能和同学们一起玩了。他的变化很是令我吃惊，原来多些关爱竟是如此重要。在那一学期的期末考试中，他取得了优异的成绩，当他从我手中接过奖品――一张奖状、本子和一件新衣服时，他笑了，笑得那样开心；我也笑了，笑得那样欣慰；同学们也笑了，笑得那样舒畅。
学生需要爱，教育呼唤爱。爱像一团火，能点燃学生心头的希望之苗；爱像一把钥匙，能打开学生心头的智慧之门；爱是洒满学生心灵的阳光，能驱散每一片阴霾，照亮每一个角落，融化每一块寒冰。愿每一位教师、家长不光有爱，而且善于爱。
中国的千千万万教师，绝大多数是兢兢业业的，他们在条件不够优越、经济状况不够理想、工作负担较重的背景下无私奉献，支撑着中国庞大的教育，这被称为“世界奇迹”。应该说，中国的师德堪称世界的楷模。
在经济全球化、信息网络化、文化多元化的社会变革中，教育正面临着观念的转变。师德在推进素质教育的过程中，要有一个新的提升。如何在新时期建设新师德，《公民道德建设实施纲要》已经明确提出，道德建设要以人为本，这为我们提出了新的命题。在教育领域如何深化这一命题，那就是加强师德建设首先要树立以人为本的师德理念。
以人为本，古已有之。把以人为本作为师德建设的理念，将有力保障我们建设一支高素质的教师队伍，从而建立新的教师行业形象。在教育理念上，我们要把以人为本作为教育的基本内涵，确立人文价值在教育中的地位。我们的教育理念是培养社会需要的具有优良性能的合格公民，要帮助被教育的人发展自己的价值，完善自己的人格。教育要把以人为本作为教育的根本目的，给个人发展提供尽可能大的自由机会，成为个体实现自我价值的必要起点和建设性条件。
在我们的传统教育中，向来十分注重师德的影响和示范作用，强调教育者的自律，而很少考虑师德对教师自身发展的意义和作用。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们常把古人这句抒发相思之苦的诗，用于对无私奉献的人们的褒奖，由于教师“传道、授业、解惑”的身份，常常更多地担当了“春蚕”和“蜡烛”这种悲剧性的角色，似乎除了吐丝流泪、到死成灰，便无其他作为。事实上，教育事业应该是教育者成就自我的事业，既做出奉献，又实现了人生价值。我们应该改变教师只能燃烧自己、照亮别人，只能规范自人、约束人的观念。教师燃烧自己照亮别人的同时也照亮了自己，教师的奉献中也成就了自我，这才是以人为本的师德理念的本意。
以人为本就是以教师的发展为本，它以鼓励人的自主发展为旨趣，以爱为核心，以理解人、尊重人、信任人为趋向，让人们重新认识新时代的教育本质和职业特征，反映了新时代的人文精神。在以往的师德教育中，我们研究道德伦理的理论较多，研究教师道德成长规律的较少，很多的师德读本都是以道德伦理的学科建设为中心来构建的，只见学科不见人。在以人为本的大环境下，我们不得不重新构建师德的内容，研究怎样能让教师有一个幸福、快乐的从教生涯，研究在社会转型期如何增强教师的道德判断能力、道德选择能力以及同不良诱因做斗争的能力。另外，在社会主义市场经济的条件下，教师竞争合作意识、自主意识的建立，在全球化背景中教师的终身学习意识和创新精神，都应该成为新时期师德建设的内容。社会还要积极营造有利于师德发展的大环境，要特别关注教师在现实生活中所遇到的各种难点问题，为教师排忧解难。
“学而不厌，诲人不倦”，孔子两千多年前的话，概括了传统社会对师德的基本要求，在继承优秀传统的同时，我们要大力弘扬以人为本的师德理念，纠正原有师德建设中的工具性、盲目性，走向一个更加健康的、合理的师德建设轨道。不难想象，“春蚕”的死一定是一首欢乐的颂歌，“蜡烛”的泪也将变成幸福的泉水。
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