联类比照，以诗教诗

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　　诗词鉴赏过程中，读者的想象与联想是进入诗词意境的前提。朱光潜说：“作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈美备。” 联想与想象是一种特殊的思维活动，是人们进行创造活动的必要因素，也是诗词鉴赏中必备的一种能力。除此之外，读者还需有效的鉴赏方法，这里，笔者介绍一种诗词鉴赏法，即“联类比照”，所谓联类，就是联想同类的，它可以拓宽诗歌的时空领域，由此诗及彼诗，在某一个点上产生共鸣。所谓比照，就是对比，或此诗与彼诗的正反对比，或诗词意蕴层次的深浅对比等等。简言之，就是教师以诗教诗，使学生能以诗学诗。
　　在学生对诗歌作品体验感悟比较深入的情况下，教师可启发学生联想，即不囿于一首，推及其他，联类比照，往往会收到意想不到的效果：可温故而知新；扩大阅读，拓宽视野；映衬对比，加深认识等等。这样以诗教诗，以诗学诗，对提高学生的诗词鉴赏能力是大有裨益的。下面具体介绍几种联类比照的方法。
　　
　　一、同一作家作品的联类比照
　　
　　1. 同一时代背景下作品之间的比照
　　文学作品都是在特定的时代产生的，鉴赏诗词作品就一定要结合作者的人生经历、作品的创作背景。这有助于理解诗词作品的思想内涵。学生在学习时，可对同一作家同一时期的作品进行联类比照。
　　如被誉为忧国忧民的“诗圣”杜甫，经历了大唐帝国由盛至衰的历史阶段。他经历过坎坷的人生道路，卷入过战乱的漩涡，又长期沦落下层。但他能够深深扎根于现实的土壤，以天下为己任，宁苦身以利人。写出了许多深刻反映那个时代，堪称“诗史”的重大篇章。在教学他的诗《茅屋为秋风所破歌》时，笔者用多媒体展示了诗人的经历及创作背景，在领悟了诗歌的主题和思想内涵后，请同学们就此诗的创作背景，回忆学过的杜诗中描写安史之乱给人们带来灾难的有关诗句。学生列举《石壕吏》中“暮投石壕村，有吏夜捉人”“室中更无人，唯有乳下孙……请从吏夜归”；《春望》中“国破山河在，城春草木深”“烽火连三月，家书抵万金”。为了配合学习，笔者还引进了许多诗作，如《咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”；《月夜》中“遥怜小儿女，未解忆长安”“何时倚虚幌，双照泪痕干”；以及《北征》《三吏》《三别》《兵车行》等。通过鉴赏和比照杜甫在同一时期所写的许多诗作，学生们对杜甫忧国忧民的思想有了更深刻、更全面的认识，对杜诗意蕴的体会更形象更丰满。这样整堂课以诗教诗，以诗学诗，师生沉浸在诗的氛围中。学生受到诗中意境的感化，诗中语言的熏陶，在学诗中提高了认识，愉悦了身心，得到美的享受，并拓展了视野，提高了鉴赏能力。
　　2.不同时期作品之间的比照
　　诗人个人的生活经历、所处的社会环境，乃至于创作风格、创作背景，甚至于同一个诗人不同时期的创作等，都是有其个人特点的，表达的情感也各不相同。针对这钟情况，我们可以运用比照法，来赏析其不同时期所创作的诗歌。
　　如辛弃疾曾在抗金最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，其诗词或回忆过去如火如荼的战斗生活，或表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。所以在教学他的《破阵子・为陈同父赋壮词以寄之》一词时，教师一定要让学生了解诗人的这段人生经历及创作背景，使学生能深入了解辛弃疾壮志未酬的苦闷。同时引导学生课外查找有关辛弃疾的其他诗词，以便于联类比照。在准备充分的情况下，教师可抛出这样的问题：辛弃疾不平凡的人生经历加上政治上遭受的压抑，使他创作了许多表现英雄之才、忠义之心和刚正之气的词，你知道哪些呢？学生们肯定会联想到他在《满江红》中“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”的壮志豪情；联想到他在《贺新郎》中“正目断，关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的坚定信念；联想到他在《菩萨蛮》中“西北望长安，可怜无数山”的悲愤痛苦。这样通过诗人在不同时期所创作的作品的联类比照，学生们不仅扩大了阅读量、拓宽了视野，而且对诗人有了更深刻的认识，一个热望恢复祖国河山、英雄失路、有志难成的爱国词人的形象就跃然脑中。
　　又如在教学李白的《早发白帝城》一诗时，为使学生能准确把握诗人在作品中流露的思想感情，笔者就拿李白的另一诗作《上三峡》来进行比照。《上三峡》中“巫山夹青山，巴山流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟；三朝又三暮，不觉鬓成丝”。两诗成了鲜明的对照：下江陵轻舟如飞，一日千里；上三峡行舟缓慢，三朝三暮。这一快一慢，是诗人境遇不同所致。诗人被流放上三峡，满心愁苦路途艰难；遇赦免下江陵，喜出望外，一路顺风。逆境时的苦闷与顺境时的欣喜正反对照，使学生能较好地把握诗歌的意境及诗人的思想感情。
　　
　　二、不同作家作品的联类比照
　　
　　1.同一意象的诗词作品之间的比照
　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练，诗人往往创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。不同作家对同一意象创作了许多脍炙人口的诗作，读者必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。再由此诗的意象联想到彼诗，进行比照，深入领悟诗人的情感。而有些景物在古典诗歌中频频出现，已形成特定的内涵，一提到某一意象，会让人想到某种情感。
　　例如在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在教学苏轼的《水调歌头》时，学生吟着“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，体会着苏轼深沉的思乡怀人之情。再看月亮的形态及其变化，圆月如盘，团团圆圆；残月如钩，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。学生已沉浸在月的优美意境中。此时适时引导学生联想其他的咏月诗，在意象上比照。学生马上就列举出李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了，诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了；李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；学生又联想到“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”（李白《渡荆门送别》）。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，学生又找了许多，并争相竞答，每个人都兴趣高涨。如：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹《苏幕遮》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
　　当然，由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同。再引导学生联想其他以月为意象的诗词，并与原先找出的诗的意蕴进行比照。学生不难发现古诗词中月也可以用来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。因此在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象又成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。学生列举了王维的《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”一联，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀；又如王维的《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟 ，时鸣春涧中”，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！再如辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月・夜行黄沙道中》）；苏轼的“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（《和子由中秋见月》）和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。千百年来，诗人们对明月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心爽好，景色就美；人心黯然，景也灰暗。面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。所以教师在鉴赏分析诗歌时，可以抓住诗歌的意象，联类比照，不管意象传达的是同类的意蕴，还是不同的意蕴。只要由此及彼，就能达到以诗学诗的目的。
　　2.同一情感的诗词作品之间的比照
　　诗歌的立意，就是诗人的思想感情所在。许多作家虽然创作风格不同，但诗中所流露的情感主线却是一致的。因此，我们也可以运用联类比照的方法。
　　如在赏析柳宗元的《江雪》一诗时，笔者又拿张志和的《渔歌子》作比照。先以相关的知识作铺垫，引导学生认真思考，展开讨论，学生也比较顺利地辨出两者的异同：写得都是渔夫独钓，两个“渔夫”都对现实不满。但《江雪》中表达的是“孤舟蓑笠翁”无言的愤怒，冷峻蔑视社会现实的孤高与倔强；《渔歌子》中表达的是逃避现实，在大自然中寻求精神寄托的悠闲自在。这样，学生不仅在映衬对比中领悟了诗歌的思想感情，更是深刻地理解了诗歌的主旨。
　　而古诗所表达的思想感情丰富多彩，不容易把握。归纳一下，古诗中常见的思想感情有：忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人、送别等。在教学中，遇到抒发忧国忧民思想感情的诗歌，我们就会联想到《泊秦淮》《春望》《茅屋为秋风所破歌》。遇到抒发理想壮志的诗歌，我们会联想到《行路难》《望岳》《登飞来峰》《观沧海》《己亥杂诗》。遇到抒发喜悦赞美情感的诗歌，我们会想到《钱塘湖春行》《西江月》《秋词》《如梦令》。遇到抒发离愁思乡的诗歌，想到《相见欢》《夜雨寄北》《秋思》《黄鹤楼》《渡荆门送别》《使至塞上》……运用联类比照，把此诗与彼诗紧密地联系起来，既让我们明白了它们之间共同的意蕴，又让我们挖掘了它们的同中之异，这是真正意义上的以诗学诗。
　　我国是一个诗的国度，诗歌教学是我国传统的教育手段。在中学语文教学中，联类比照、以诗教诗这一艺术手段的运用应该大力推广。当然，要把众多的诗篇引进课堂，这对语文教师的素质提出了更高的要求。首先要熟悉并掌握教材中所列诗篇，还需了解学生课外接触诗歌的情况；其次教师要广泛阅读古今诗词，并丰富生活内容，在各种活动中收集、积累诗歌材料；再则在教学中应拓宽引进诗歌的选择面。各种体式的古今诗词，教师自创的都可以。所选的诗歌，可作导入新课用，也可作中间穿插用，更可作结尾收束用。但值得注意的是引进的诗歌必须服从一条原则，即要有利于本篇诗歌语言的教学，做到适时、必要、健康。若偏离这条原则，就会跌入庸俗、低级的泥坑，与教学艺术的追求背道而驰。总之，教师应从自身的特长爱好出发，结合学生实际，加以创造性运用，求活泼、求趣味、求新鲜。创造性地搞好以诗教诗、以诗学诗，来激发学习兴趣，拓宽思路，加深理解，从而提高学生的诗歌鉴赏能力。
　　
　　（王幼娟 宁波市十五中学实验校区315010）

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