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发展等级丰富之 材料丰富,论据充实

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  【考点讲解】
中国论文网 /9/view-9901361.htm
  “丰富”是高考作文发展等级的第二项要求,具体指“材料丰富,论据充实,形象丰满,意境深远”。
  “材料丰富”是针对各种文体文章的总要求,指文章使用的材料种类多、数量大,内容丰赡。“论据充实”,主要是针对议论性文章而言,论证时应广征博引,纵横捭阖。
  写作时,要做到“材料丰富,论据充实”应注意以下三点:
  1.储备充足,知识丰富。考生写作时要充分调动和挖掘平时阅读和生活中的积累,将典型人物的典型细节、一些歌词、台词、广告语、历史事件、时政热点等统统拿来,但要有针对性地转化为自己的写作材料,并对材料进行整合剪裁,使之为我所用。这样呈现在作文中的材料就能实现人无我有,人有我优,人优我新。某些考生写作时,只拿历代文化名人或感动中国人物说事,这恰是知识单薄的表现,因此考生写作时应避免材料的单一性。
  2.充分使用,详略得当。有了充足的储备,就可以提炼出最典型、最新颖的材料。对于典型材料考生应充分使用,而对其他人可能使用的材料点到为止。总之,运用材料时要巧妙剪裁、详略得当。
  3.手段多样,和而不同。在议论文中体现为:论据数量古今中外搭配合理,男女老幼兼顾;论证角度多样,或正或反,或比喻或引用,或对比或类比,体现论据的丰富。体现在记叙文中就是形象丰满、细节真实。
  
  【学生习作一】
  面对苦难
  何伊
  
  苦难就像一丛荆棘,刺痛人们的双脚,甚至能刺出鲜血。然而勇敢的人,却踏过荆棘丛走出了自己的一条路。
  当苦难降临的时候,我们往往慨叹命运的不公,哀叹生命的脆弱。殊不知,正是苦难锻炼出了人的可贵品质使人变得坚忍。
  宫闱里,泛着白光的刀上史官的鲜血早已干涸了,西域路上的悲伤驼铃声早已被漫漫黄沙淹没,北海尽处皑皑白雪早已落尽杖上节旄。然而正直、勇敢和忠诚这些最可贵的品质,却也在大汉三大名臣的人生路上刻下烙印,熠熠生辉,他们注定会在文明的陵园里竖起丰碑。
  也许众生是愚昧的,他们会拿着馒头去蘸启蒙者的鲜血;其实,众生也是不幸的,只要你见过领不到工钱的农民工那悲伤的表情,只要你听过贫困地区失学儿童“我想读书”的呼声,你就应该明白在这个世界上,依然有许多在苦难中挣扎的老百姓。“以天下为己任”不应只是停留在文字上,正视他人的苦难理当成为时代的主旋律。“天下兴亡,匹夫有责”,这里的匹夫不是除我之外的别人,而首先应该是我自己。
  许多有良知的知识分子在表达对苦难人民的同情。诚然,同情是可贵的,没有同情心的人不过是一条蛆虫。同情充满了感性,而关怀则充满了理性。关怀不仅注重对天下苍生的大悲悯,更注重悲悯之下那奋发有为的大气魄、大动作。
  《世说新语》中记载有“新亭对泣”的故事。一日在新亭中,士大夫们泣下沾襟,说风景还是这样,国家却今非昔比。丞相王导却不以为然地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”王导所言正是同情背后的一股英拔超越之气。具有一点儿超越的精神,具有一点儿追求彼岸的意识,才能做好学问,也才能做好人。背负着十字架的耶稣、走下山顶的查拉斯图特拉、鼓盆而歌的庄子,这些都是能做到超越琐屑情感、追求更高境界的伟人。
  所谓冷眼看穿,古道热肠,这是中国文化的精髓。儒家学派中“知其不可而为之”“虽千万人吾往矣”的英雄气概同样如此。这样的气概取自中国文化的持久张力与独特魅力。
  这是一个人面对苦难的两条路,也是一种文化面对苦难的两岸。文化的长河在这两岸间奔流翻滚,最终磅礴入海。
  
  【学生习作二】
  面对这道坎
  胡风
  
  火把可以向下,但火焰永远向上;松树的枝干可以弯曲,但青翠的针叶永远朝阳;绵长的江河可以曲折蜿蜒,但波涛永远会奔向大海;世路的坎坷、人生的磨难可以让我遍体鳞伤,但我高歌奋进的步伐却不可阻挡。
  面对生命中的的一道道坎,利用它们的高度就可以让我更加伟岸,低头不前会使自己徒增伤感。上帝因为医治所以伤害,因为爱所以惩罚,我们则应在受伤之后更加顽强,在惩罚之中寻找崛起的力量。
  一年后,地震的阴霾已经消散,许多人重新开始了正常生活。但有一些人,面对丧子失妻之痛,在灾难之时没有被压倒,反在灾难之后选择了自杀。面对人生这道坎,他们没有跨过去,他们选择了放弃,放弃那来之不易的生命。
  我要告诉他们的是:天薄我福,吾厚吾德以迎之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾享吾道以通之,天且奈我何哉!
  艰辛的世事怎么能使我放慢求索的步伐,迷乱的红尘又怎能遮住我清澈的双眼,正是“世事沧桑多歧路,恒心推车曲巷间。曲巷弯转路难行,我以我志动轩辕”。
  想到那“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁”的韩愈,因为“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”,从京师的重臣被贬为一地太守,在面对人生这道艰辛的坎时,他并未就此一蹶不振。他认认真真为潮州人民办实事:除鳄害,弃陋习,去巫医。短短八个月,他便使潮州移风易俗,民风大化。而以他的名字命名的韩山、韩水在潮州千百年来一直流传至今。
  这便是我要歌颂的人生态度,不因挫而馁,而因挫愈奋,愈进,愈高昂。在面对这一道道坎时,始终不言放弃,始终不低下高昂的头,始终不停止前进的步伐。即使人生之花凋零,委地,也要化作春泥滋养后来的草木;即使人生之河蒸腾,也要化为春雨润湿干涸的田地;即使人生之烛烧残,也要驱散一丝黑暗,奉献一丝光明。
  后记:
  山长水险坎无数,辛苦只求一心安。
  莫道雄关真如铁,长途漫漫张云帆。
  
  【考点总评】
  《面对苦难》是一篇知识丰富、抒情性强的议论文。全文站在“一个人面对苦难的两条路,也是一种文化面对苦难的两岸”的立论高度,选取古今中外历史名人、先贤大哲及书中故事为材料,关注现实苦难,充满人文关怀。典型论据使用充分、详略得当是本文的突出亮点。对司马迁、张骞、苏武这些人所共知的古代名人,运用整句,写好细节,点到为止,恰如其分地论证观点;作者为证明“王导所言正是同情背后的一股英拔超越之气”,引用原文彰显其浓厚的文化底蕴。耶稣、查拉斯图特拉、庄子等则只用了寥寥50字,对读者的冲击力却是简单堆砌材料所难以企及的。能充分展示学养的丰富,巧妙地运用,深刻与文采便水到渠成。
  《面对这道坎》全文材料并不多,却体现了论证手段的丰富。文章首先用火焰、松针、江河等自然物象进行比喻、类比,自然引出“世路的坎坷、人生的磨难可以让我遍体鳞伤,但我高歌奋进的步伐却不可阻挡”的中心。随后又用最新的冯翔自杀事件反面论证,论据新颖并引起读者共鸣;《菜根谭》中的一段文字彰显学识,深刻贴切;特别是韩愈这则材料的使用灵感源自平时的文言阅读材料中,加上作者平日的精心储备,使之成为全文的主打材料和亮点。文章结尾的一段后记,深入点题且与全文处处引用的诗文和谐统一。
  
  【模拟训练】
  阅读下面的文字,按要求作文。
  1.物理学家珀尔和爱因斯坦都在普林斯顿的研究所工作,但他们都坚持自己的观点不肯让步。很长一段时间,两人甚至都拒绝见面。一位叫韦欧的数学家说:“这两个人要是能坐到一起来就好了,否则真是遗憾。”两个人都确信真理在握,但两个人说的真理又不一样,两人坐不到一起来,就不能共享彼此对话的意义。
  ――[英国]戴维・伯姆《论对话》
  2.《文明的对话》的引言中说:“坚持对话,……人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。”其实,“对话”适用的地方很多,比如“新课改”就强调师生对话、与文本对话等;再如处理人际关系乃至国家关系,也需要对话。如此等等,不胜枚举。
  请以“对话”为题,写一篇文章。要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字。
  制胜策略:
  米哈伊尔・巴赫金认为:“生活就其本质说是对话。”在当今社会,“对话”这一理念已经深入到各个领域:上至国际上为解决某些矛盾所进行的交流,例如东西方对话、中美对话、两岸对话等;中至国内乃至单位内部两方面所进行的沟通,如政府和百姓对话、师生对话等;下至班级内部、家庭内部、同学之间所进行的互动;甚至可以写跟古人乃至天地万物的对话等。从这点来说,“对话”是考生所熟悉的概念。上述两则材料从历史名人和文学作品两个角度,对比式地呈现了对待“对话”的不同态度。究其根本意图,命题者是肯定对话的价值及意义的。因此在界定“对话”的范畴时,要明确:第一,对话具有目的性;第二,对话是双方的;第三,对话应该是有所收获的。文体比较宽松,可以写成议论文,阐明对话的意义、方式、指明对话的目的等;可以写成记叙文,记叙某次和某人对话的过程从而引发思考;可以写成散文,记叙为主,议论为辅,两者有机结合等。
  同步素材:
  在某期央视《对话》栏目中,主持人向嘉宾――诺基亚CEO奥利拉提问:“成为CEO什么能力最重要?”奥利拉相当干脆地回答:“沟通(Communication)和管理人的能力(ManagingPeopleSkills)。”时隔一周,《对话》又邀请到了当时爱立信的CEO柯德川,主持人向他提出了同一问题,出人意料的是,柯德川的回答与奥利拉惊人地一致――还是沟通。其实,从事过高层管理工作的人都会认同,在管理中沟通技巧至关重要。在世界各大商学院和商业研究机构对成功管理者的调查中,据“什么是他们工作中最重要的技能”问题回答的统计,“沟通能力”始终排在首位。全球经济一体化的环境下,更要求我们不断与不同文化背景的同事、客户、合作伙伴、供应商等进行频繁沟通。

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