一次约架，变了华夏

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　　约架要有范儿
　　两千六百多年前，有两个国家约了一架。地点，在今天河南省柘城县西的泓水。交战双方，是楚和宋。宋的元首，叫宋襄公。
　　形势原本对宋有利，因为战场在他们那边。楚军要作战，必须过河。于是有人建议先发制人。襄公说，不行，他们还没过河。那么，过河以后，可以打了吗？也不行。襄公说，他们还没摆好队列。这样左等右等，直到楚军严阵以待才开战。
　　结果怎么样呢？寡不敌众的宋军一败涂地。就连襄公自己，也受了伤。所以战后，大家都埋怨他。襄公却不以为然。他说：约架，就得有约架的范儿！
　　春秋的战争就是约架
　　怎么，打仗是约架？春秋那会儿是的。那时的国与国之间，是兄弟关系。当然，也有大哥、二哥、三哥和小弟。打仗，就是为了决定谁当带头大哥。
　　不过从法理上讲，那时的邦国都属于同一个国家联盟，叫做周天下。成员国打成员国，不能想来就来，按照规矩得由周天子下命令，就像现在要得到联合国的授权。
　　可惜到了春秋时期，那位总舵主的权威比有职无权的联合国秘书长还不如，诸侯各国想打谁就打谁。
　　但，报备的手续，还得例行公事。同时，也得通知对方和其他国家。师出无名，不宣而战，突然袭击，绝不可以。如果犯了这个规，大家都会来扁你。宣战以后，还要选择战场。
　　战场一般在边疆，所以叫疆场。边疆多半是野地，所以叫野战。不过，野战并不粗野，更不野蛮，反倒彬彬有礼。军队到达之后，并不马上开打，而是安营扎寨养精蓄锐，然后再派出使节互致问候，客客气气地商量那仗该怎么干。
　　比如城濮之战。楚国那边，统帅是成得臣。晋国这边，元首亲自到场。开战前，楚帅先派使者宣战，话是这么说的：敝国战士久仰贵军英勇善战的大名，自不量力地恳请伟大的君上批准他们做一次角斗游戏。君上靠在车里观赏就行。您卑微的外邦小臣成得臣，愿意在自己的战车上遵命奉陪。
　　晋文公则派使者回答说：敝国的寡德之君已经接到了大帅的命令。寡军之所以驻扎在这里，只是为了信守诺言，岂敢抵挡贵国威武之师？不过，既然敝国还没有接到贵军停战之令，也就只好拜托使者您转告贵国的三军将士，驾好战车，忠于国事，明天早上见。
　　换成街头小混混的语言就是：爷来了，想咋的？找抽啊？明天见！
　　这难道还不是约架？
　　不过春秋的诸侯不是小混混。因此哪怕约架，也得使用外交辞令。就连宣战，都得说成是没有接到贵军停战的命令。
　　这就叫文明，也叫范儿。而且到開打的时候，也这样。具体表现，则是讲游戏规则。
　　范儿就是遵守规则
　　春秋战争的规则有六不准：
　　一是不斩来使，使节无论职位高低，任何时候都神圣不可侵犯。
　　二是不以阻隘，不能利用地形，在险要的地方阻击敌人，一定得在开阔地带堂堂正正光明磊落地决战。
　　三是不鼓不成列，对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军。
　　四是不重伤，重是重复，不是轻重，因此读如崇，不读如众。战争中死人的事都有，受伤又算什么？但，只要击伤对方，双方就都得停止格斗退出战场，让那伤员回去治疗。
　　五是不擒二毛，二毛就是花白头发，属于老人，不能俘虏。
　　六是不逐北，北即败北。不逐北就是敌人败退时不能追。追也可以，五十步为限。所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因为跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？
　　宋襄公坚持的，就是这六不准。遵守这些游戏规则，则叫有范儿。但，打仗为什么有范儿呢？因为当时的战争是文明人的事，也是贵族的特权。这就要有君子风度。君子风度不光是彬彬有礼，更重要的是：遵守国际关系准则。
　　国际关系准则是当时华夏文明的体现。宋襄公坚持这些原则却被人嘲笑，便说明世道已经变了。争霸将变成兼并，约架将变成杀戮，吃得开的也将是苏秦和张仪那样的赌棍和骗子。
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　（摘自“易中天”微信公众号）
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