大地艺术中的超现实构思境象
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摘 要：大地艺术出现于20世纪60年代，它与齐头并进的许多流派共同造就了现代艺术的多元化和丰富性。它在发展的过程当中突出了自己不同于其他流派的自身特点而存在至今。许多艺术家在艺术探索过程中慢慢发现大地艺术是一种与宇宙对话的哲学，同时也是一种人与自然巧妙对话的途径。大地艺术增加了艺术的维度和思考方式，从不同角度来思考当代设计，从各个方面用精神来滋养艺术设计。
关键词：大地艺术;超现实;梦境
0 引言
大地艺术已经存在了相当长的时间，早期艺术家们不满架上绘画继而辗转场地。从室内的美术馆、展览馆，到外界的荒漠、土地、森林，去完成自己的作品;也从布面油画、纸面水彩、布面丙烯等等，到立体雕塑、艺术装置创作等，表达自己的创作意图。大地艺术作品通常具有巨大、神秘、气势恢宏等特点。大地艺术作品中让人记忆犹新的莫过于埃及卢克索神庙里的巨大石柱、埃及金字塔以及狮身人面像，这其中集中了艺术家对艺术的理解，包括人类对宇宙的向往和对话以及人类本身对艺术的参与。人类不仅仅是艺术品的创造者、欣赏者，更是作品本身的一部分，这才共同构成了艺术本身。在大地艺术发展的过程中，更是有理查德朗、德玛利亚、克里斯多夫“包裹夫妇”、迈克尔海泽、北川富郎等知名艺术家对大地艺术的不断支持。在思考和研究大地艺术的过程中，什么样的精神动力才足以支撑大地艺术家完成如此庞大的艺术作品呢？本文基于超现实主义的精神思维，研究大地艺术作品中众多的深刻内涵，揭开大地艺术的神秘面纱。
1 超现实主义的精神分析
艺术的价值就在于其是否能够影响当下的美学和当下的生活方式。出现于1924年的超现实主义艺术作品，反映了第一次世界大战后欧洲资产阶级青年一代对现实的恐惧心理和他们狂乱不安的精神状态。这是一种纯粹的精神自由，被大众所熟知则是因为弗洛伊德的梦境解析。弗洛伊德的学说解释了梦境与现实之间的冲突，从不真实中去寻找绝对的真实。超现实主义到了萨尔瓦多·达利时期，才逐渐形成自己的绘画语言体系，对当下的社会环境进行批判和解读。同时这也是超现实主义绘画形成的社会背景。在超现实主义作品的画面中不难看出，创作表现方式是有意打乱知觉的正常秩序，用抽象的语言来表达内心的情感;大多数艺术家使用符号的象征意义来表达某些世界形象，时不时对混乱的世界报以讽刺。偏执可以说是作品中的精髓，作者把自己对世界的理解用狂妄、荒诞的语言表达在作品之中，来反映外部客观世界的错位、分离，却因此体现丰富的表现力和创造力。20世纪60年代的大地艺术在超现实主义的影响下慢慢出现了精神上的溝通，形成了一种具有仪式感甚至宗教感的艺术氛围，用回忆联想等方式去创新创造。在精神自由方面，超现实主义与大地艺术是相互重叠的。
2 大地艺术与超现实中的“同”与“异”
不得不说大地艺术中确实有着超现实主义的影子和痕迹，它们同样具有对精神的深刻理解和深远的表达意味。超现实主义出现于大地艺术之前，已经具有相当长的理论积累;而大地艺术后于超现实主义出现却存在至今，生生不息。同样作为潜意识的研究，超现实主义通过梦境的手法进行精神解放、精神分离，用潜意识去寻找内心真实的想法，追求绝对的精神自由。它可以把思想中存在却不记得的事物通过潜意识的方法探寻出来。例如，一位弗洛伊德曾经的受访者在梦中正确拼写Asplenium ruta muraria的拉丁文，但当其醒来之后却对此一无所知。后来他无意中发现这个词汇是在他采集的植物标本中出现并由他亲自标注的。这就是潜意识所带来的魅力，但超现实主义对精神的追求是不符合正常逻辑思维的思考方式的。大地艺术不同于超现实主义的地方在于，精神解放之后对创作立意的目的是正常逻辑的思考方式，更在于它具有表达世界的逻辑性，而不是天马行空的随意性。它会把精神自由这一特点利用在拓宽创作的维度当中，研究关于大地、人、艺术、宇宙的核心观点，研究人与自然的本质关系。大地艺术与非逻辑性的超现实主义有着理性与非理性的区别，用梦境与潜意识的融合表达大地艺术精神的这种方法不仅能够得到理性主义派别的认同，同样能够表达感性的意识。像体同一心的自然造物，实现梦与潜意识的融合，表现得天衣无缝。
3 结语
超现实主义的概念出现于大地艺术之前，两者在精神沟通方式上存在着潜意识相互交流的一致性，以至于在创作的过程中很多是重叠的。但两者的目的不同，大地艺术更偏向宇宙与人、宇宙与自然的追求，而超现实主义更多存在着不符合逻辑范畴的思想。最后，笔者向大地艺术家们致敬。因为大地艺术家关注的是对大自然的敬畏之心，不在于其作品维持了多长时间或者花费了多长时间;而在于能够通过作品直达观者的内心，并用内心去折射自然，再把自然收拢到每个观者的心间。大地艺术家们通过特殊的手段让人们见识到了什么才是真正的人与自然的和谐。他们利用自身对自然的敏感性和对生活的感悟展开了灵魂深处的联想和回忆，利用作品凝固时间与空间，把观赏者变为参与者，使其成为作品的一部分，体会自然带来的真正能量。
参考文献：
[1] 洪义.安迪·戈兹沃西的自然造物[J].公共艺术，2014.
[2] 李晓峰，苗彤.“里山”村落的“大地艺术祭”——2012第五届“日本越后妻有大地艺术祭”[J].公共艺术，2013.
[3] 林歆彧.试论艺术振兴乡村及地域文化的复兴——以日本越后妻有大地艺术祭为例[J].艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报，2016.
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