安大简《诗经》虚词异文考略
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作者:周翔
[摘 要]安大简《诗经》与《毛诗》等传世本相比，在虚词方面存在较多异文，包括简本与《毛诗》在相同位置上所用虚词不同、简本较《毛诗》缺少虚词、简本较《毛诗》多出虚词三种情况。这些异文反映了战国至汉代汉语字词关系的发展、流变，而简本与《毛诗》在虚词上统一性大于差异性则说明《诗经》文本应有较早的定本。因此，今后的《诗经》异文研究应重视虚词方面。
[关键词]安大简 毛诗 虚词 异文
[基金项目]国家社科基金青年项目“战国文字专字整理与研究”（20CYY041）
[作者简介]周翔，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台、安徽大学汉字发展与应用研究中心讲师（合肥 230039）
[DOI编号]10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2022.04.007
引言
《安徽大学藏战国竹简（一）・诗经》[1]是目前所见时代较早、相对较完整的《诗经》抄本（以下简称“简本”），与《毛诗》等传世本相比，异文较多，相应的研究成果亦已颇丰。不过，当下对简本与《毛诗》等本子在虚词方面异文的探讨还比较有限，因此我们试图对这类问题进行集中梳理、分类、考辨本文所探讨的虚词异文主要是简本与《毛诗》相较意义、用法明显有差异的虚词，一些常见的通读如“才”读为“哉”、“寺”读为“之”、“可”读为“兮”之类除非有语言文字方面研讨之必要，一般不在讨论范围内。为编排方便，全文所引安大简《诗经》文字中为古文字隶定字形而难于录入者采用宽式释文或通读后文字，具体写法及原字形详参整理报告。，在此基础上提出一些总结与思考，以期推动相关语言文字及文本问题的综合研究。
一、简本与《毛诗》在相同位置上所用虚词不同
（一）不弗
《毛诗・周南・关雎》第三章“求之不得”，简本2号简作“求之弗（得）”，否定副词“弗”与“不”构成异文。马王堆汉墓帛书《五行》171行引此句亦作“求之弗得”[2]（壹）110，与简本同。“不”“弗”表否定时义同，上古音亦近，典籍中互作之例甚多。
（二）只氏也
《毛诗・周南・湍尽贰袄种痪子”凡三见，简本8、9号简均作“乐也君子”。陆德明《经典释文》：“只，之氏反，犹是也。”孔疏：“《南山有台》笺云‘只之言是’，则此‘只’亦为‘是’。此笺云‘乐只君子’，犹言‘乐是君子’矣。”朱熹《诗集传》：“只，助语辞。”[3]5过去有学者从古文字字形出发，认为语气词“只”或为“也”之形讹[4]。但也有学者通过梳理字形指出，这种意义和用法的“只”自有来源，并非文字讹误的产物[5]。另外，《毛诗・{风・柏舟》“母也天只，不谅人只”凡两见，简本84、85号简均作“母可（兮）天氏（只），不京（谅）人氏（只）”。“氏”明显应读为《毛诗》“只”，而与“也”没有字形或语音联系，亦可证“只”并非单纯源于“也”之讹。
（三）息思
《毛诗・周南・汉广》第一章“南有乔木，不可休息”，简本15号简作“南又（有）乔木，不可休思”。毛传：“思，辞也。汉上游女，无求思者。”孔疏：“传解‘乔木’之下，先言‘思，辞’，然后始言‘汉上’，疑经‘休息’之字作‘休思’也。何则？诗之大体，韵在辞上，疑‘休’‘求’字为韵，二字俱作‘思’，但未见如此之本，不敢辄改耳。”《经典释文》：“休息并如字，古本皆尔，本或作‘休思’，此以意改耳。”简本对应《毛诗》“息”正作“思”，为句末语气词，与其他几句之“思”字形明显相同，而与楚文字“息”字形迥别。不仅文句较《毛诗》更谐，亦证明古人之说确为真知灼见。《毛诗》之作“息”属通假用法，典籍及出土文献中二者通假之例颇多，兹不赘举。此外，《召南・殷其雷》毛、简二本亦存在类似异文，详下条。
（四）敢或、或敢敢、或
《毛诗・召南・殷其雷》第一章“莫敢或遑”，简本33号简（属第三章）作“莫或敢皇（遑）”。《毛诗》第二章“莫敢遑息”，简本同简则作“莫或皇（遑）思”。《广雅・释诂》：“或，有也。”《后汉书・应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。”李贤注：“或，有也。”“莫或”意为没有，“莫敢”则训不敢，意义有别。《毛诗》第一章“敢或”殆“或敢”之倒文;第二章“敢”本应作“或”，疑因涉上文“敢或”而致`。毛传：“息，止也。”亦是受讹误文字影响而生训，其与简本作句末语气词之“思”之对立，则与上例同理。
袁梅《诗经异文汇考辨证》：“山井鼎《考文》谓古本两句均有‘或’字，作‘莫敢或遑息’‘莫敢或遑处’。准此句式，首章‘莫敢或遑’句末似脱一字。若增一字，则每章第四句各为五字，句式一律，语义蝉联，复沓回环，更见一唱三叹之趣。”[6]25现参之简本，知“古本两句均有‘或’字”说当有所据。简本“莫或皇（遑）思”“莫或敢皇（遑）”与“莫或皇（遑）H（处）”均为对应整齐的四字句，辞例亦更为和谐，较《毛诗》当更接近原貌。
（五）兮也
《毛诗・召南・坑忻贰返谝徽隆捌涫灯哔狻薄板势浼兮”，第二章“其实三兮”“迨其今兮”，简本34号简分别作“亓（其）实七也”“迨亓（其）吉也”“亓（其）实晶（三）也”“迨亓（其）今也”。《毛诗》句末语气词“兮”，简本均作“也”。
《毛诗・秦风・黄鸟》“如可赎兮”凡三见，简本52、53、54号简均作“女（如）可赎也”。王先谦《诗三家义集疏》：“蔡邕《陈留太守胡公碑》作‘如可赎也’。《隶续・平舆令薛君碑》‘如可赎也，人百其身’与邕引《鲁诗》合，明《鲁》作‘也’，与《毛》异。”[7]454此皆与简本作“也”同。
《毛诗・{风・君子偕老》第三章“展如之人兮，邦之媛也”，简本89号简作“廛（展）女（如）人也，邦之谚（媛）可（兮）”。两句句末语气词“兮”与“也”位置恰好相反。
《毛诗・唐风・无衣》第一章“安且吉兮”、第二章“安且燠兮”，简本114号简分别作“安且吉也”“安且燠也”《毛诗・唐风》之诗简本多属《魏风》，下同，不一一标明。。《毛诗》之句末语气词“兮”，简本均作“也”。
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