在古代，人们对于时间的认识和描述方式与现代有很大不同。其中，时令是一个重要的概念，指的是一年四季的节气和天气变化。在古代，不同的朝代和地区对于时令的称呼也有所不同。

在中国古代，最早对于时令的描述可以追溯到《周礼》和《礼记》中的“岁星”。《周礼》中规定：“岁星在东方，一至则春；二至则夏；三至则秋；四至则冬。”这是对于一年四季的描述，也是对于时令的最早记载。随着时间的推移，人们对于时令的认识和描述逐渐深入，出现了更加详细的称呼。

在汉代，《礼记》中的“岁星”逐渐演变为“节气”，即二十四节气的概念。而在唐代，又出现了“节令”一词，表示一年四季的节令变化。唐代著名诗人白居易曾在《琵琶行》中写道：“潘郎昔日戏金井，不似今年傍水行。时令若今应有恨，只因轻袍又不成。”这里的“时令”指的是春天的气候和景象。

除了中国，日本和韩国等东亚国家也有类似的称呼。日本的节气称为“二十四节気”，韩国则称为“24절기”。在日本，春分和秋分被称为“中分”，夏至和冬至被称为“至”，而立春和立秋则被称为“节”。

总的来说，古代人们对于时令的称呼和描述方式与现代有所不同，但都反映了人们对于自然环境的观察和认识。时令的变化不仅是自然界的规律，也是人们生活和文化的重要组成部分。