网络交往的内涵与特征刍议
来源:用户上传
作者: 王丽丽
[摘 要]网络交往是信息时代现代人的一种新的生存和交往方式,以其传统交往所无可比拟的虚拟性、开放性、精神需求性等特点而备受现代人的青睐,成为现代人日常生活不可或缺的一部分。网络交往就是指在网络上以计算机语言符号为主要交流介质,以实现物质、能量、情感和信息的交换与沟通为主要目的的人际符号性精神互动。以信息技术、通讯技术为技术支撑的网络交往,将具备人类传统的交往方式所无法具备的特征,如交往方式的虚拟性,交往需求的精神性,交往空间的开放性,交往理性的渗透性,交往活动的非理性。
[关键词]网络交往;内涵;特征
随着网络技术的不断完善和网络的不断普及,网络日益成为现代人的一种栖息方式,网络给人类生活带来了巨大的便利和快捷,变革着现代人的生存方式和活动方式。网络交往是信息时代现代人的一种新的生存和交往方式,以其传统交往所无可比拟的虚拟性、开放性、精神需求性等特点而备受现代人的青睐,成为现代人日常生活不可或缺的一部分。不管你是否愿意、理解和接受,它都“网你没商量”。网络交往在悄然走进现代人的视阈中,深刻地影响着人的生存样法。
一、网络交往的内涵
网络交往是随着信息时代、知识经济时代的到来而产生的一种新的交往方式,是传统交往的延伸,是现实交往的一个重要组成部分。网络交往就是指在网络上以计算机语言符号为主要交流介质,以实现物质、能量、情感和信息的交换与沟通为主要目的的人际符号性精神互动。它是信息时代人类特有的存在方式和活动方式,但它不会代替传统交往而成为现代人唯一的交往方式。网络交往只是对传统交往的丰富和补充。网络交往的内容主要有以下几种:以获取信息、学习或进行通讯为主的交往,以娱乐和情感沟通为主的交往和以获取经济利益为主的交往。
二、网络交往的特征
以信息技术、通讯技术为技术支撑的网络交往,将具备人类传统的交往方式所无法具备的特征。
1.交往方式的虚拟性。传统理解的虚拟是人类主观想象的思维活动,是不真实的代名词。网络空间的虚拟,是指通过计算机互联网的数字符号显示,以“数字化”的方式在现实空间之外构筑一个与现实空间相映照的虚拟空间,或者是在现实事物之外,构筑一个与现实事物相对应的虚拟事物。虚拟空间中的各种场景、人物都是被构造的,上网的人可以隐藏自己真实的身份,以一种构造的虚拟身份出现在网上,这就使得人的行为虚拟化了。虚拟性是网络交往中最为基本和最为重要的特性,也是它之所以和传统交往平分交往天下的一个缘由。在网络交往中你可以构造场景和物等不真实的东西,但虚拟不“虚”,在由计算机三维技术、模拟技术、传感技术、人机界面技术等一系列技术来生成的一个逼真的虚拟空间中人们可获得一种特殊而真实的感受,令人们在虚拟实在中体验人生、创造自我和沟通未来。
2.交往空间的开放性。网络交往打破了时空限制,拓展了人们交往的领域,把世界连成了一个“地球村”,实现了几千年来梦寐以求的“天涯若比邻”的理想境界。网络交往通过数字化将时空压缩,跨越了时空距离的藩篱,人们足不出户也能在第一时间了解天下奇闻佚事。网络交往打破了传统的人与人之间面对面的交往模式,实现了交往方式的多样化,如一对一、一对多、多对一、多对多等。网络交往扫除社会角色地位的障碍,突破了身份、地位甚至国家、民族、社会制度、文化的制约,沟通和交流的意愿取决于主体自己,沟通不受他外在条件的影响。以现象学的视角,不仅“我”构成了“他”人的存在,而且“他”人也构成了“我”的存在,网络交往体现了后现代的“去”中心化和权威意志,真正实现平等自由的主体间交往。
3.交往需求的精神性。网络交往因其本身的虚拟性、开放性等特点给现代人沉重而浮躁的心灵提供了倾诉的空间,在网络交往中人们无世俗的压力和功利,人的心灵得以放松和慰藉,网络交往使人们在现实生活中所无法满足的归属与爱的需求、自尊的需求及自我实现的需求得以满足,现代人的精神世界因网络交往而变得丰富和美好。
4.交往理性的渗透性。随着市场机制的建立和完善,金钱和权力原则日益在传统交往中大显身手,货币和权力变成了交往行为的媒介,人们的交往总是掺杂着一定的目的而缺少了人内心深处真诚的沟通和交流。这种目的理性支配的现实交往开始摆脱原本由生活世界所形成的交往规则和价值信念,因此导致了现代人精神的孤独、道德的沦丧,同性恋、心理变态等现象屡见不鲜。哈贝马斯在概念上把社会分为体系与生活世界两个层面,体系属于制度化领域。他指出:现代社会体系与生活世界日益分离。经济运行体系、行政权力体系及社会规范体系逐步从生活世界独立出来。它们表现为以金钱和权力为原则的市场机制和现代国家的形成。原以言语为媒介的交往方式日渐被以货币和权力为媒介的交往方式所替代。人类行为方式越来越趋于体系化,理性化的经济运行体系和科层化的行政管理体系的形成及其地位的逐渐上升使生活世界从总体性的文化共同体下降为与各种体系具有同等地位的社会下属体系。目的理性的渗透和蔓延造成了生活世界的殖民化,那么如何重新建构生活世界的合理化,哈贝马斯给出了他的处方,即用交往理性取代目的理性,以语言为媒介,以理解和共识为交往原则,发挥生活世界的理解、协商和非强制性意见一致的功能。在我看来,哈贝马斯的这个想法为我们解释了网络为何吸引了大量网民以及网络为何如此兴盛等很多问题。在虚拟的网络世界中,人们之间的交往主要是以语言为媒介,在理解和共识的基础上展开的。网络带给现代人的是一种成就感、满足感、希望和尊重。受目的理性支配的现代人在虚拟的网络世界中感受到了温暖和幸福。
5.交往活动的非理性。哈贝马斯指出:“个体在与自身的内在自然以及互动伙伴乃至教友相处过程中,通过禁欲来压制自己的内心世界。”现代人在丧失了自然家园以后又丧失了精神家园。由于现代人生存的意义和价值的迷失而导致其处于无所不在的精神空虚、无聊烦燥和人情冷漠等种种情结的奴役和支配。网络给现代人提供了倾诉的空间。在网络交往中,人们在传统交往中感受到的世俗和功利化的压力减弱,人的心灵获得片刻的放松和慰藉,人与人之间交往倾向于非理性。
网络交往凭借其特性和时代性,正以一种势不可挡之势改变现代人的生活。网络是一把双刃剑,这也注定了网络交往所带给现代人的“改变”是双性的,人们在享受着网络交往所给予人们的巨大福祉的同时,也全然不知地被它所左右和奴役着,如网络沉溺、网络犯罪、网络信息污染等。所以,面对网络交往,现代人更需理性和清醒,树立健康上网和文明上网的心态,最大程度地减小网络中的异化现象,从而使网络的天空更蓝,网络的空气更清新。□(编辑/丹桔)
转载注明来源:https://www.xzbu.com/2/view-474315.htm
