论霍桑《红字》中的人物面对罪恶时的选择

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　　摘要：本文将《红字》三个主角面对原罪的态度，行动及命运进行比较分析，通过比较不同人生，能使现代女性从这个优秀的女主人身上学习更多，更好维护女性的权益。
　　关键词：《红字》；原罪；选择；行动；命运
　　中图分类号：I06文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-0-02
　　
　　一、引言
　　《红字》的发表使得霍桑在美国以“成功的作家”的声誉比其他作家的地位更加稳固，被视为美国现代文学的主要设计师之一。本文由三部分组成。对待原罪不同的选择，行动，命运，来演绎了不同的人生，来揭示为了避免上帝对罪恶的惩罚而试图隐匿罪行是徒劳无功的。
　　二、面对罪恶：人物的选择
　　（一）海丝特的选择――正视罪恶
　　《红字》故事随着通奸案被发现展开的，刚刚从人群拥挤的集市中接受审判归来的海丝特胸前佩戴着象征着通奸的“A”，抱着她的3个月大的女儿，忍受着镇上清教徒中所谓的“好”妻子和政府当局轻蔑的目光诅咒。尽管供出她的同犯就会大大减轻她的屈辱，尽管清教主义下通奸有被判死刑的可能，她仍选择了独自面对冲动和激情的惩罚，独自承担十字架上的公众无礼的讽刺和恶毒的戳伤，但绝不说出同犯。通奸隔断了海丝特白兰与社会的联系，发展了她的勇敢个性却没有破坏她乐观积极向上的内心世界。象征海丝特的诱惑和罪恶的十字却随着她的个性发生了变化，凝聚了她所有的力量和勇气改变了红字A的性质，使其在一夜之间枝叶繁茂。
　　“Many people refused to interpret the scarlet A by its original significance. They said that it meant Able; so strong was Hester Prynne, with a woman’s strength.”(Hawthorne: 88).
　　不同于海丝特，丁梅斯德选择隐瞒原罪。
　　（二）丁梅斯德的选择――隐瞒原罪
　　丁梅斯德是牧师，父亲，罪人多重身份赋予一身。作为政府，权力，道德和文化的代表，承认罪行不仅会使其耻辱蒙羞，更会让他失去一个牧师尊严地位和声誉，所以他选择了隐瞒。对于这一点，他被回报并受以严惩。他继续以牧师的身份鼓吹他的教义，并因此大获好评；秉性善良的丁梅斯德无法回避良心的谴责，这个煎熬源于他服从道德本能的自我惩罚。他身心所遭受的煎熬比海丝特的更深刻，无法找到勇气在面对他的教区居民时候说出他的供词始终徘徊在讲道的边缘。三个主角中本来原罪属罗杰齐灵渥斯最轻，但他不是不承认或着说选择逃避，最终却成为邪恶之身。
　　（三）罗杰齐灵渥斯的选择――邪恶化身
　　当然故事开始时，海丝特和丁梅斯德已经是通奸罪的罪人。与他们相比，齐灵渥斯在一定程度上是无辜的。作为一名学者，齐灵渥斯，聪明但顽固。在杳无音信多少年之后，偷偷的潜回家乡。发现海丝特通奸后，他决定要报复。在复仇的欲望下他失去了人性，知识和人性的扭曲之间的关系反映在他的身体上。隐去真实姓名和真实身份后，花费所有的精力寻找那个人。在此过程中，他把自己魔鬼的化身。
　　三、面对选择：人物的行动
　　（一）海丝特――承受并反抗
　　海丝特承认原罪之后便开始了充满惩罚的生活。海丝特接受了被社会遗弃的角色并为自己的罪孽赎罪。她很少展示她自己，她的整个身体用灰色笼罩着，她的头发用一顶帽子所覆盖着，和她胸前是由戴着的红字遮掩着。在生活的每一个角落都能看到她巧妙的针工，让她和珠儿在清教徒的社会中有了生存之地。除了小的开支，海丝特将她所有结余都捐给了慈善机构，虽然在社会仍不认可，但似乎人们从某些方面开始接受她。
　　然而，这并不意味着她屈服于她的罪。7年的处罚仍没有泯灭她的坚定，以自己的方式颠覆清教徒宗法法律，又生命去捍卫珠儿的抚养权。对海丝特来说，她是按照她自己的方式从道德荒野中解放出来的自由精神。珠儿是证明海丝特的反抗的另一个证据，她继承了母亲的桀骜不驯的个性，在她的身上很容易看到在她母亲的影子。海丝特强烈的并且有说服力的呼吁她的情人重新开始新生活而不再被过去俘虏。源于她内心深处的个人主义，对幸福和自由的强烈追求深深地触及了17世纪的清教徒社会。她独自勇敢机警放弃清教的主导形式，敢于拒绝给她的不公平惩罚，并按照自己的本能天性坚持到底，她注定要取得最后的胜利。
　　（二）丁梅斯德――怯懦而隐藏
　　事实上，丁梅斯德有许多机会去承认，并且他试图自己做，有时他几乎讲出来，但他的怯懦阻止了他。即使在有一次，当他被迫逼问海丝特那男子是谁时，他拒绝了他的勇气。即使他给清教徒讲出来，他们认为这是牧师的中肯，并且他们会更多崇拜和尊重他的。当珠儿问第二天能否与她和她母亲一块站在那里，丁梅斯德拒绝了。
　　海丝特成为罪人之后，丁梅斯德就深深沉浸在供述和隐藏的矛盾中。虽然他选择隐瞒与海丝特通奸，但他生活在无止境地煎熬和谴责中，这是由于丁梅斯德的胆怯和隐蔽原罪，齐灵渥斯能获得机会心怀恶意且不暴露报复折磨情敌丁梅斯德。这增加了丁梅斯德的痛苦。他的身体和精神变得越来越虚弱。
　　（三）罗杰齐灵渥斯――疯狂而报复
　　如果我们想象成这是伊甸园，那么海丝特和丁梅斯德应该是夏娃和亚当。至于齐灵渥斯，他一定是撒旦。他的头，像潘多拉的盒子，是充满了邪恶的心灵，复仇是开启它的钥匙。他带着“安静深度的蓄意”，肆无忌惮实施着报复计划。
　　“Affirmed that Roger Chillingworth’s aspect had undergone a remarkable change while he had dwelt in town,…At first, his expression had been calm, meditative, scholar--like. Now, there was something ugly and evil in his face, which they had not previously noticed, and which grew still the more obvious to sight, the oftener they looked upon him.”(Hawthorne: 62)
　　他的使命是不停的折磨丁梅斯德并将其推向地狱，当丁梅斯德由于他缓慢的精神折磨死亡后，他也成为原罪但他并不承认。然而，隐瞒他的真实身份给了他机会成为下一个原罪，他也不会承认。不像丁梅斯德，齐灵渥斯通过谎言获得的远远超过失去。罗杰齐灵渥斯是最差的一个，因为一直在摧毁别人的生命，他的种种行为使其成为魔鬼的化身。
　　四、面对行动：人物的结局
　　（一）海丝特――胜利
　　通过海丝特的巨大努力，她重新与乡民建立了密切关系，与此同时又以英雄的风格引导自己和女儿的独立生活。她敢于相信自己，相信在新的世界形成一个新的道德观念的可能性;人们已经开始把红字看做为标记，不是喻示她漫长而沉闷的一个苦修过程，而是她所表现出来的种种积极乐观的行为。红字已在修女的胸部已发生质的改变，它赋予佩戴者的神圣。烙在海丝特身上ScarletA，由通奸变成了勇敢失去了原有的意义，海丝特成功地将她的奸妇身份转化为一个独立的女人，通过她的努力赢得了清教徒们的尊重，这是一个红色的胜利。她富有温和的本性帮助她重新在社会上获得令人尊敬的地位。海丝特几乎拥有了一个女人所有的美德。她是善良而美丽的，并充满勇气与坚强的性格。经过她的不懈努力，最终她得到了人们的认可和崇拜。
　　（二）丁梅斯德――折磨
　　7年对于丁梅斯德来说是一段很长的时间了，因为每天，甚至每一个晚上他都在忍受来自精神和心理的折磨。作为一个虔诚的清教主义的追随者，他无法原谅他的罪过，灵魂不分昼夜的受着谴责和折磨。他不能接受人民对他的尊重是因为一个邪恶的心无法接收其他的崇拜，不可想象的伴随公共崇拜的痛苦折磨着他！同时，他无情虐待自己的身体。在密室，在上了锁的时刻，便开始是一个血淋淋的自残。在犯罪内疚心理的包围下，他的生活日复一日开始被击垮了，在忍受这种折磨7年后，他走向死亡的道路。
　　（三）齐灵渥斯――毁灭
　　尽管当时齐灵渥斯在一定程度上是无辜的，但是他下场却是最糟。他不仅用类比和迂回折射的方式折磨丁梅斯德，自己也选择做最讨厌的恶魔来摧毁自己的生命。在海丝特的眼中他是一个恶魔，而丁梅斯德称他是世界上最坏的罪人。把生命价值倾注于折磨和报复之中的他伴随着丁梅斯德的死，也就注定了下地狱的下场。
　　五、结束语
　　文中描述三位主人公对待原罪不同的态度，以及基于各自的态度所做出的不同的行动，注定了各自不同的结局，意味悠长、令人深思。
　　
　　参考文献：
　　[1]Nathaniel Hawthorne.“The Scarlet Letter”.上海外语教育出版社,2003.
　　[2]常耀言.美国文学史（上）[M].南开大学出版社,2003.
　　[3]王元媛译.《红字》汉译[M].武汉:长江文艺出版社,2006.
　　[4]张勤,唐艳芳.纳撒尼尔・霍桑作品导读[M].武汉大学出版社,2003.
　　[5]李颖.浅析海丝特身上“A”的社会象征意义[J].辽宁行政学院学报,2006:1-5.

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