淡定从容话大智

来源:用户上传      作者:

　　前段日子，韩国电视剧《大长今》在沪上风靡一时，我也看了几集，竟也被吸引住了，以至后来在电视机面前耗掉了好些宝贵的时间。
　　后来，我就在想，这个长今，倒是值得琢磨一番的。你看，她家世并非显赫，姿色并非倾城，聪明也并非绝顶，内心没有那么多的不甘和骄傲；她不专横跋扈，也不无事生非，明理懂事，隐忍谦让；她不懦弱胆怯，也不莽撞被动，知己斤两，善良纯朴，甚至“纯”得有点“蠢”，可是，她让男人们感慨“如果身边有一个像长今一样的女人该有多好！”她令女人们倾慕――很少有一个女人，能如此让所有女人为之着迷，大长今却做到了。凭什么？我脑子里立刻涌上了《孙子兵法・形篇》的名言：“善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。”
　　其实，这就是一种做人的境界，人生大胜无奇无智无勇；人生大胜是大胜若败，大智若愚，大勇若怯。大胜若败的“败”，意为没有冒尖，没有注目，没有卓绝非常的胜利；大智若愚的“愚”，意为看似无智，看似愚钝，没有传诵智慧的名声；大勇若怯的“怯”，意为没有激昂，没有张扬，没有显赫勇武的战功。然而，这却是顶尖，是高手，是睿智，是无形，是入神，是长今的魅力所在。
　　
　　大胜若败无奇胜
　　
　　鲁迅曾说过一段话，大意是：没有世故、不懂世故的人固然不好，但是，那种懂世故却让人们看出是世故的人，还不是真懂世故；那种很懂世故却让人们感觉不到他是一个世故的人，才是真懂世故。
　　用鲁迅的见解理解孙子的“无奇胜，无智名，无勇功”的善中之善的思想，有相通的道理。不能打胜仗，当然不能称为善；但是，“百战百胜”、“战胜而天下曰善”，仍然不是“善之善者也”；唯有打了胜仗人们还感觉不到，这才是“善之善者也”。在江湖上，总以为好勇斗狠的才是好汉；在武林中，老以为能打取胜的才算角色。其实，能屈能伸，能代人受过，能行大事担大任而不动声色、不露形迹，这才是了不起的人物。
　　俗话说：“名贾若虚。”有实力的经营者往往深藏不露，看不出气势凌人之处；有潜力的大赢家常常凡人俗相，窥不见眉飞色舞之貌。“深藏不露”、“凡人俗相”看似“败”，其实是“无奇胜”的“胜形”。“深藏不露”、“凡人俗相”而又经营之绩赫赫、经营之果累累，那才是“无奇胜”。
　　一个人处处显得聪明，不见得是件好事；平时傻戆戆的人，反而叫人不生提防，这才是大聪大明。那些张扬的、炫耀的“胜利”其实没有内涵和底蕴。一个真正的剑手不是常常把剑挂在肩上的天涯流浪客，一个没有多少年练剑的人才会那般忍不住的炫显。真正的高手，出手的时候没有杀气，“没有杀气”看似“败”。而许多人以为杀气越大武功越高，其实正好相反，真正的高手杀人不带杀气。“杀人不带杀气”也是“无奇胜”的“胜形”。不带杀气而又不引人注目地杀了人，才是“无奇胜”。
　　在威尔逊总统执政期间，爱德华・豪斯上校在国内及国际事务上对总统有极大的影响力。威尔逊对豪斯上校的秘密咨询及依赖的程度，远远超过对自己内阁的依赖。豪斯上校利用什么方法来影响总统呢？很幸运地，我们知道这个答案。因为豪斯自己曾向亚瑟・D・何登・史密斯透露，而史密斯又在《星期五晚邮》的一篇文章中引述豪斯的这段话。“认识总统之后，”豪斯说，“我发现，要改变他一项看法的最佳办法，就是把这个新观念很自然地建立在他的脑海中，使他发生兴趣――使他自己经常想到它。第一次这种方法奏效，纯粹是一个意外。有一次我到白宫拜访他，催促他执行一项政策，而他显然对这项政策不表赞成，但几天以后，在餐桌上，我惊讶地听见他把我的建议当作他自己的意见说出来。”那么，这个时候的豪斯是否打断他说“这不是你的主意，这是我的”？哦，没有，豪斯不会那么做，他太老练了。他不愿追求荣誉，他只要成果。所以他让威尔逊继续认为那是他自己的想法。豪斯甚至更进一步，他使威尔逊获得这些建议的公开荣誉。
　　老子认为：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。”――江海之所以能成为一切小河流的领袖，是因为他善于处在一切溪流的下游。老子还说：“知其雄。守其雌。”――知道别人的雄强，自己安于雌弱，这才是最强的强者。老子又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”――正因为你不争，所以天下才没有人能和你争，这才是争的最高境界。这个最高境界里，流淌着“无奇胜，无智名，无勇功”的魂灵。
　　
　　大智若愚无智名
　　
　　一天，法兰西航空公司一架从巴黎飞往德国的直航飞机正平稳地航行在沉沉夜幕中。可是，就在航程刚过一半的时候，却突然降落在一个不知名的机场。面对乘客的疑惑，空姐微笑着细声解释说，现在只是中途加油而已，因为在今天的航班上，飞机人员超重了，起飞时，飞机卸下了部分燃料……这时，大家才发现，原来这架飞机上坐了几个巨胖的乘客。就是因为这几位巨人的出现使飞机超重了，无法成行。而机组为了能让他们顺利成行，机长当即决定将飞机的部分燃料卸下，以减轻重量，等到行程一半的时候，再到一个小机场二次补充燃料。
　　所有知道成本的人马上明白，这绝对是一场赔本的生意。因为在一个机场降落需要支付的费用，远远不是几位乘客的机票钱所能解决的。于是，有人就问空姐，“你们这样不是很不划算吗？礼貌地把那几位胖人请下去搭乘下一航班，岂不是更加划算一点？”空姐摇摇头说，“不！我们不能这么干，因为无论胖瘦，他们持有的机票都是一样的，他们都是我们的顾客，我们不能落下他们中的任何一个！”当时所有人都被深深触动了，因为机组为了让每一位顾客都能顺利到达目的地，不惜付出高昂的成本去完成航程。我看了这个故事后，也被震动了，法航的这种做法或许在一些人的眼里是非常傻的，做生意竟去做这种赔本的生意，这不是愚不可及么？可是，恰恰相反，法航的这种做法是极为聪明的，因为他们深知，做生意，顶顶要紧的还不是成本，而是诚信，法航以看上去很笨的做法，赢得的却是千金难买的良好声誉。我相信，每一个知道这个故事的人，以后只要可能，在众多的航空公司里面，法航肯定是他的首选。
　　这也正如前不久著名作家铁凝在讲到写作时，说道“老实是最大的智慧”一样。她说，做人要老实，为文同样也需要“大老实”，“大老实”是一种返璞归真后的新境界，是一种顶点智慧。
　　相类似的话，为文的有很多大家都曾谈到过。比如，上世纪30年代的才女林徽因在纪念徐志摩逝世4周年时说：“我们的作品会不会长存下去，也就看他们会不会活在那些我们从不认识的人的心里。”作品的生命力在何处？只有那些与作者从不相识，没有任何联系的普通读者才是真正的评判者，相熟的哥儿们姐儿们的捧场是不算数的。这也契合了钱锺书先生说过的话：真正的学问，大抵是荒郊野屋中二三素心人之所为。钱先生生前，他拒绝与各种形式的“钱学”研究相配合，拒绝别人为他编集出书。死后，立下遗嘱：“遗体只要两三个亲友送送，不举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”
　　其实正如我们所知道的，能真正经得起历史检验的，不是任何的急功近利的浮躁与喧闹，而恰恰就是这二三人的成就。这就是所谓的高山无语，深水无波，这是对人生万物的深层领悟，是人生境界的极致，是大智慧下“有所不为然后有所为”的醒悟和超脱。
　　
　　大勇若怯无勇功
　　
　　有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天散步归来，看见自己的茅屋遭到小偷光顾。找不到任何财物的小偷正想要离开时，却在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动了小偷，一直站在门口等待，且早把自己的外衣脱掉拿在手中。小偷遇见禅师，惊愕不已。禅师却说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷的身上。小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地自语道：“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
　　第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛。看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”这个故事中的禅师，以充满仁慈的博大宽容，充满爱心的博大胸怀，叫浪子回头，令邪恶归正，可谓“善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。”
　　人生中的“善战者”要达到“无奇胜，无智名，无勇功”的胜利是不是很难呢？我推荐各位阅读下面一篇短文――
　　生活中没有非接不可的电话，生命中没有非要不可的东西。只要你愿意享受人生的乐趣，你便会发现，世界上只有极少数的消息值得传递，一生中也只有一两封信值得花费邮资。在这个世界上，一个人越是有许多东西可以放下，便越是富有。那些过着淡泊生活的人实际上是天下的富人。在世俗的社会里，只有你自己的生活简单了，你才会成为自己的主人。那些脖子上多了一条项链、衣服上多了一枚胸针、头上多了一顶帽子的人，以及有着多余表情、多余语言、多余朋友、多余头衔的人，深究一下，便会发现，他们都是在完美和荣誉的借口下展现一种累赘，这种人可能终其一生都走不进自己的人生大门。另一些人用大量的时间，贴近自然、领悟内心，只让生命之舟承载所必需的东西。这类人看似贫穷，然而这种与自然规律和谐一致的贫穷，谁说不是一种富有呢？
　　一个人如果将世间视作无胜、无名、无功，就能做到“无奇胜，无智名，无勇功”。无胜、无名、无功，是指没有取胜之心，没有猎名之心，没有邀功之心。如果你认为这世上本没有什么“胜”啊、“名”呀、“功”呀，你就能超然行事而做到“无奇胜，无智名，无勇功”。这就如我们开头谈到的长今，淡定从容间，一切都迎刃而解，仿佛不经意间，幸福美满福富双至而且赢得君子小人一齐喝彩，真正让人佩服得很呢！
　　发稿编辑/陈燕天

转载注明来源:https://www.xzbu.com/5/view-1306114.htm