《简.爱》的女性独立意识

来源:用户上传      作者: 周 盛

　　论及女性主义的含义，西蒙・波娃认为“女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义”[1]，吉尔曼认为“女性主义是全世界妇女的社会觉醒”[1]，凯特则认为,女性主义是“反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍”![2]虽然，女性主义的理论千头万绪，但所有的女性主义理论都有一个基本的前提，即女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，必须加以解放。根据以上对女性主义理论的理解，在本文中，笔者将主要对小说《简・爱》中的女主人公简的女性独立意识的体现进行尝试性的探析，进而分析夏洛蒂・勃朗特女性独立意识的成因。
　　
　　一、《简・爱》中简的女性独立意识的体现
　　
　　第一，勇敢、真诚而又不卑不亢的宣言。“你以为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐与我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”这段话平实、简朴却又不卑不亢，直达人的灵魂深处，成为《简・爱》一书中最为经典的对白，言语之中尽显勇气和抗争。在《简・爱》这本书里渗透最多的就是这种思想――女性独立意识。
　　第二，敢于同残暴的亲属奋力抗争。这种独立意识在简爱的身上表现得淋漓尽致。从她寄居在舅妈家时，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突时，瘦小的她敢于和表哥扭打，怒斥约翰恶毒又残酷，像个杀人犯和罗马皇帝。不仅如此，简还敢于指责冷酷护短的舅妈，说她既心肠坏又狠毒。如果没有简爱的抗争与回击，她早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里。
　　第三，摒弃世俗、敢爱并且富于自尊。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐英格拉姆时，简爱愤怒地斥责了他，说出了前面那一段震撼人心的宣言，“因为我们是平等的”,这是简爱发自内心的为精神平等观念的辩护。如果不是因为她的自尊、自爱，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，过上了富足的生活，进入了上流社会。
　　第四，简爱个性对女性的启示。女人要想自己得到真正的幸福，不能依赖于男人，必须要独立，不仅要人格独立而且还要经济独立。在简爱身上，我们看到了“独立”，看到了“斗争”，看到了“不屈服”，看到了“敢追求”，所以简爱已成为独立女性的经典。不管是贫穷，还是富有；不管是貌美还是平庸，有着美好的心灵和充实的心胸，都能有独立的人格和坚强的个性生活，都能够大胆地追求男女之间的精神平等。
　　
　　三、夏洛蒂・勃朗特女性独立意识的成因
　　
　　第一，夏洛蒂・勃朗特女性独立意识产生的社会基础。夏洛蒂・勃朗特写《简・爱》的时候，英国正是工人运动频繁爆发的时刻，资产阶级正在试图采取某些措施从而瓦解工人运动。但是妇女的社会地位并没有因此而得到改善，男女地位不平等，妇女的自身权益得不到保障。这样的社会背景促使夏洛蒂・勃朗特萌发出一种反压迫反歧视的平等精神，最终将这种精神赋予了女主角，塑造了一个与众不同的简爱。
　　第二，夏洛蒂・勃朗特女性独立意识产生的成长经历。夏洛蒂・勃朗特家境贫寒，童年时从未得到过任何物质享受。条件虽然艰苦，但她却天资聪颖，从小博览群书。她爱好读书、写诗。在15岁时，她得到了进罗海德的伍勒小姐学校学习的机会。当时她的父亲教她们读书、绘画、弹琴、唱歌。她的多才多艺，为文学创作打下了坚实的基础。然而，她最喜欢的还是写作。1846年，夏洛蒂写完了长篇小说《教师》，并开始创作《简・爱》，这些小说后来成为了她短暂人生的不朽之作，也是她生命体验的“身体写作”和抒发己怀的“理想写作”。夏洛蒂・勃朗特为了生活，夏洛蒂离家出外当家庭教师。在她生活的时代，教书是有教养无财产的女子唯一可以从事的职业。阔人家的女教师，社会地位低，比仆人好不了多少。工资菲薄，工作繁重，也得不到应有的尊重。女主人往往要指定她们兼做大量的针线活，最大限度地榨取她们的廉价劳动。家庭女教师往往受过很好的家庭教育，但出身低微，但她们都是一些优秀的女性，她们有自尊，有学识修养和独立人格。相对于政治、经济、社会地位而言，精神上的自爱、自立、自强和自尊才能使女性获得真正意义上的解放。
　　夏洛蒂倍感歧视和孤独，屈辱的生活激起了她们强烈的愤怒之情，她憎恨家庭教师这个行当，两次都只工作了几个月就离开了，但这段经历却为《简・爱》提供了极其重要的素材。教师生涯使她积累了丰富的生活素材，也成为她日后文学创作的基础。简爱作为一个觉醒了的女性，她的形象的意义就在于此。简爱可以被视为女性解放的前驱者之一。
　　
　　三、《简・爱》及其女性独立意识的诞生
　　
　　虽然在她短暂的一生中饱尝幼年丧母、手足相继痛失和人生不得志的痛苦和折磨，但是她的父母一方面给了她优秀的遗传基因，另一方面又为她创造了一个好的生活环境。
　　当《简・爱》在伦敦引起轰动并获得肯定之后，夏洛蒂把作品放到她父亲面前，承认她是本书的作者，在她笃定了从事文学创作的志向――要靠写作挣钱、挣脱命运的桎梏时，父亲却说：写作这条路太难走了，你还是安心教书吧。从当时的桂冠诗人骚塞给她的回信中可以看出当时社会对女性写作的态度：“文学不能也不应成为妇女的终生职业。”[3]然而她不相信文学只是男人的事，正如夏洛蒂所说：“女人跟男人有着同样的感情，她们像自己的兄弟一样，也需要运用她们的才华，需要有一个发挥自己才智的场所。”[4]此后，她开始更加勤奋地文学创作。她的生活遭遇、人格力量、女性书写更成为一部真实存在、不许渲染的传奇。
　　《简・爱》中女主人简无疑是夏洛蒂・勃朗特笔下最具反叛精神的一个形象，她具有诸多女性优秀的品质，同时又是颠覆传统女性价值观的代言人。在简身上，夏洛蒂・勃朗特多角度充分地表达了她对女权思想的理解。作为女性作家，夏洛蒂・勃朗特赋予她笔下人物初步的女性独立意识，以其来唤醒广大女性的觉醒，从而给女性们带来了信心和希望。女人应该有自己独立的思想和行为，女人应该有自己独立的人格和尊严。作者把简塑造成一个女权主义的代言人，她是一个意志坚强的抗争者，她破除了那些禁锢女性的繁文缛节，挑战着男性控制的社会。她不再是一个意志薄弱的传统女性，而是一个充满勇气和智慧的女性。总之，是简的独立使《简・爱》熠熠生辉，鲜明的女权主义思想赋予了那个时代以新的意义，并使《简・爱》成为文学史上永恒的佳作。
　　
　　 【参考文献】
　　[1]耿幼壮.从女性主义到后女性主义[J].美术观察，2003,（3）.
　　[2]西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评[M].上海：上海社会科学出版社，2003.
　　[3]盖斯凯尔夫人，张淑荣等译.夏洛蒂・勃朗特传[M].北京：北京团结出版社，2000.
　　[4]简・奥尼尔，叶婉华译.勃朗特姐妹的世界--她们的生平、时代与作品[M]，海南：海南出版社，三环出版社，2004.
　　[5]夏洛蒂・勃朗特.简・爱[M].宋兆霖译.北京:北京燕山出版社，2002.
　　
　　（作者简介：周盛，重庆三峡学院外国语学院讲师）

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