铁线先生黄文斌迎新春楹联作品选

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　　不一样的南方
　　——关于黄文斌的刀与诗
　　古邕州实为一非常奇葩之存在。四季花乱开，无有终止。铺天盖地之视觉满涨感，随时准备撑破外来人眼眶，蛮横至了无心肺。而行于野，随时会被落下的芒果椰子砸中脑袋。
　　此地人士亦操粤方言，而尾音略带与港地八点文件电视剧迥异之土气。此地民族欢融，壮侗同胞几乎要忘记己之霸蛮本色。
　　是故，成于斯，浸润于斯，习艺于斯，邕人黄文斌似横空出世般杀入江南，便不再显突兀怪异。
　　黄文斌，江湖人称“黄广西”。或因“广西”二字气象更壮大，倏忽即连接上孤梅四隐、桃谷六仙、江南七怪等等武侠传说中之异人顽主。虽黄文斌未必有力拔山兮之功夫，却仅凭一把小刀，就将自己塑造成武林中的一尊雕像，旁人绝无可能视而不见。
　　不同于上述江湖英雄抱团相与，黄文斌在杭州始终孤身一人战斗。他从一个更远的南方来到这一个南方，看上去多少有一些“水土不服”。他是一名刀客，刀客之使命就是白日放歌纵酒后，夜半无人私语时，集千钧之力于一发，以刀为笔，纵横秦汉，将汉字变为可视图画，篆刻于芙蓉荔枝田黄之上。刀刀不见血而刀刀见血。如此数载，天昏地暗，方得看山又是山，看水还是水，以求青春作伴好还乡。
　　杭州刀客鲁齐（大东）曾在早年间喟叹：“若非黄广西这号人物存在，我早已放弃篆刻。”
　　以齐之篆刻绝学与审美功夫，将广西引为于今之世海内唯一“对手”，多少有惺惺相惜之意，也令听者不得不收拾形容，沐手焚香，端立于前，以企观真意。
　　而从这一层面旁观，便更觉其有“相”。因头顶寸草不生，黄文斌时常成为孩童耍玩的对象，又或者偶尔上山，行经寺庙，总有游人牵着这位"方丈"合影。无论哪种情况，黄文斌只呵呵一笑，任由摆布——他本就不是那种在生活层面上摆弄古典格调的人。
　　不穿唐装不弹古琴，可汉唐都在心里装着。心里有大盂鼎毛公鼎，有欧颜苏黄，更有万千快活悲慨。这些东西被不经意地藏起来，并不作为炫耀的资本。或许一个朴素的人，只能靠作品说话。而这本身就是一切了。
　　况且黄文斌早年学习西洋艺术出身，谈及西方美术史的流派和现在活跃在双年展上的艺术家，比一个接受了六七年学院教育的人来得还要熟悉和迅捷。
　　因为远离这一个“江湖”，是故一些所谓“现代书法展”，并未邀其挤入那过江之鲫中，这恰好给了他一种适当的距离，这种距离正是让一个独立艺术家保持独立性，维持艺术真正自尊的法门。
　　一个异乡人在江浙书坛印坛混迹之艰辛，是所有“闯入者”都必须打通的一个关节。黄文斌总让人想起南宁城里城外野生野长的那些花，明明艳得刺眼，却因为没有种在花坛里，屡屡被当作一种可有可无的存在。可往往这突如其来的耀眼惊艳，才是奇崛诡丽之所在，而更令人心潮澎湃。
　　黄文斌笔下生出晴天霹雳般的中楷，那种不欧不苏又欧又苏的造字方式，全是司空图笔下的“碧山人来，清酒深杯。生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁”。而其以鸟虫篆入书，亦捡起了一种失而复得的传统，枝蔓旁逸斜出，而轨迹中正，无有漫不经心的倏忽用笔，全是取之有度的格律章法。而那种自春秋传下来的字形格律，在黄文斌笔下，却似美酒倒在鲜花上，瞬时五感俱通，又似毒虫撕咬脚背，以其痛感入视觉非西南山野之人不能体会。这是一种南方的气象，而这一个南方，亦绝不是目下主流世界的南方。
　　因为有了这样的心理铺垫，再看其篆刻，多少能体会到一点不一样的滋味。此一时代刀笔客，多愿追随“诗品”，大概是缺什么就要补什么。所以，今之印坛不时可见浑浊的“典雅”，狭隘的“旷达”，俗气的“清奇”以及逼仄的“飘逸”。
　　所幸，黄文斌并不可能落入这样的俗套。一个真正的绅士偶尔想要耍一下流氓，但他怎么可能流氓得起来呢？
　　而又不同于谦谦君子的中正教养，黄文斌其人其篆刻，无不有一种荒蛮感。这是夸父的荒蛮、相柳的荒蛮、刑天的荒蛮、共工的荒蛮，是长久被江南水土孕育的人们难以拥有的特殊气质。
　　其刀下之作总结起来，就是乍一看“疏野豪放”，天风浪浪海山苍苍。再一看“缜密沉着”，意象欲生，造化已奇。放下捡起再观，便有高人画中，令色氤氲，浅深聚散，万取一收之感。
　　黄文斌的刀当然有这样的层次。那把刀来自比南方更远的南方。刀下是诗的层次，酒的层次，也是一种带着镣铐的狂欢。他心里的绳子牵着他的刀，所幸那根绵延两千年的绳子虽几近透明，卻从来就没有折断过。
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