也谈《娱乐至死》

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　　《娱乐至死》一书剖析了以电视为主的新媒体，对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响。书中观点认为，通过电视和网络媒介，娱乐得以达到至死的目的；一切都以娱乐的方式呈现；人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。
　　客观事实，客观评判。不可否认，当今的社会形态已陷入一种错综的自我娱乐之中。正如狄更斯在《双城记》中的一句话：“ it was the best of times，it was the worst of times（ 这是最美好的时代，这是最糟糕的时代）.”
　　我们有日益强大的综合国力，有日新月异不断更新换代的高科技产品；有分秒必争、呕心沥血扑在科研战线的科技工作者；有发展迅猛的娱乐圈和头脑日渐空洞、价值观被逐层洗刷的“追星族”。
　　当“乐天事件”刷不过“鹿晗和关晓彤恋爱”的热度，明星的丑闻压过地震伤亡人数，明星着装影响人们衣着打扮，我们就应该也必须明白——这样或许不对。
　　说得直白些，你认识的明星，远远多于历史书上的名人；你通过半张脸就能精準说出某明星的名字，却不能通过一个抗日事迹记住一位英雄的名字。
　　当人们关注的不是科学，而是娱乐，那么社会难免两极分化：一部分人在不停地努力，另一部分人怎么开心怎么来。
　　娱乐至死不是唬人的空话。
　　电视是依赖，手机是生命，网络是狂欢。
　　坐在电视前，人们咧着嘴看形形色色的明星。
　　握着手机，把时间耗费在“鸡汤”文中，殊不知，炮制“鸡汤”的人——空洞地写下“我们要让自己快乐，不和让自己生气的人在一起，不做让自己生气的事，怎么快乐怎么生活”这样的句子，无非是在用娱乐的方式自我麻痹。
　　在娱乐的狂欢下，有太多缺失的人性。王宝强（离婚）事件，经网络引发全民热议，直到现在，在网络上仍占有一席之地；乐天事件，民众虽然愤愤不平，微博上留下的信息却少之又少，而且，“哈韩”“扫货”的人依然不在少数，这难道不值得人思考吗？
　　2016年4月9日，鹿晗在上海举办了个人演唱会。演唱会前一天，他在微博上晒出一张与邮筒合影的照片。于是，粉丝蜂拥至此，有人排队到凌晨三四点——这是一起典型的明星效应事件，似乎不可思议，又在常理之中——按常规来看，好像也可以理解。而这样的常规思维，不正是我们对娱乐至死的妥协吗？
　　当我们盯着电视“追剧”，握着手机刷“抖音”，漫无目的地在百度、微博里猎奇时，我们是不是应该想一想，冷静一下，把自己从娱乐的狂欢里剥离出来，停下一会儿？让我们从看客的角度来看看这种狂欢，来看清事实吧！
　　（指导老师： 彭海燕）
　　编 辑 絮 语
　　这是一篇有担当的作文。在这个全民追星的时代，作者能够保持独立思考，确实难能可贵。这篇文章还有些不足之处，如层次不够明确，语言不够干净利索。当然，作为一名中学生，能思考，有态度，本身就很值得表扬。
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