浅谈敦煌早期壁画的艺术发展特色

来源:用户上传      作者:王心怡 李岱松

　　敦煌，古称三危，地处中原与西域的交通要塞之处。在丝绸之路上作为重镇而存在。在敦煌发展历史中它是与中原地区的兴衰是不同步的，所以它是有长达200多年的安稳环境的;敦煌位与丝绸之路的重要要塞，中西方的文化都匯集与此，使其拥有了独特的文化沉淀;民族融合与宗教信仰也是在敦煌文化中充当了重要的部分。敦煌地区特殊地质状况，为敦煌石窟提供了物质条件。正是因为种种条件与原因，才共同促成了我们璀璨的敦煌石窟艺术。
　　早期壁画艺术包括十六国、北魏、西魏、北周四个时期，当时的大环境处于民族矛盾激增，战争频繁，时局动荡，并且丝绸之路受阻，中西方交流切断。壁画的艺术风格在不断的演变。
　　古朴的北凉壁画，现存最早的壁画属十六国时期的北凉。北凉壁画，主为了僧侣修行与教徒瞻仰所用。它的内容多为一些佛教故事传说画及说法画。敦煌莫高窟北凉壁画的整体艺术风格粗、简、拙的特点。其笔法技艺既延续了汉晋风格又结合西域壁画的内容与特色。
　　独具地方特色的北魏壁画，北魏时期的敦煌佛教得到了深入的发展。其壁画的内容得到了丰富与充实，主要以故事画与连环画为主。内容来多来自于生活与历史现实。处于战争与动荡不安的人民只能寄希望于佛祖，拯救人间逃离水深火热之中。北魏时期的飞天所绘的范围也扩大了。虽然飞天的形象仍与西域颇为相似，但也逐步向中国化发展了。飞天形象多变，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。人物面部塑造也呈现出了中原人的雏形。人物绘画的笔法线描秀劲，圆润。颜色浓烈而炙热，色彩鲜明但却单纯。色彩基调统一，给人营造一种庄严而神秘的艺术氛围。
　　秀骨清像的西魏壁画，西魏时期的中原受秀骨清像形成了中原风格。受北魏孝文帝改革影响，出现了北方民族大融合。南北方交流逐渐密切，南方的秀骨清像画派传入了北方。壁画的内容是以儒、释、道融合的内容为主。在供养人之中，是以僧侣为尊，显示了佛教地位的崇高。西魏时期，中原风格的传入使得独具西域特色的敦煌壁画发生了变革。这一时期的西魏壁画与前期都不尽相同，中原化更加明显。那些高不可攀的菩萨与佛祖，也因为绘画风格的改变而更显得平易近人。
　　中西进一步发展的北周壁画，在前期诸多要素的的影响下，北周时期的壁画早已融合了中西方文化。北周时期的供养人数量骤增，内容丰富。这与当时敦煌的统治者多为北周权贵和功臣。北周虽历时短小，但壁画的建造却丰富。北周为少数民政权，与西域通好，故西域风格的飞天又出现了。
　　由此观之，敦煌壁画的早期发展经历了一个较为漫长的过程。正因为早期历经的不同朝代才共同构成了我们现在璀璨的文化遗产。
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