唐朝文人好做官
来源:用户上传
作者: 藤 荒
现在提中华的文化复新，就尤其是要学习和研究汉唐文化，当然唐朝是少不了的。
近来有兴趣看看唐朝的历史，尤其是对于唐朝的文化很有兴趣。在唐初的时候，因为士族生活优裕，他们不必要靠自己的辛苦的劳动为生，所以有时间把兴趣放在作诗上。且他们以此来表现自己是士流的一种手段，也就是作诗。如果不会作诗，当时就不能很好的参与社会活动。加之，唐朝以科举取仕，科举就是要作诗。“世俗以此相高，朝廷据以取仕，禄利之路既开，爱尚之情愈笃”。
因此，作诗，一是可以提高地位，二是可以作官。并且后来因为不能作诗便不能参加科举考试，就不能做官，更无疑是推动作诗运动的大踏步向前。因此出现不少好的作品。现在我们所能读到的只是其中的一部分，可能还是一小部分，因为很多被历史遗忘了，被历史所淘汰了。就像一条河，水不停的向前流，有一部分还在小河里流的时候就已经走向异路了，有的总算汇到了大河里，但是没有能一直向前走，到达海洋。唐朝这些诗作，是被公正的时间所裁判，或被淘汰，或流传至今。被淘汰掉的是不必为它们可惜的，因为一代代的人在阅读着这些诗作，判明好与坏，好的东西才会一直被代代的人，珍如至宝。有好作品流传至今的诗人大多是有高远的思想抱负的，或是有远大的理想的。这些理想，绝对不是为一人一利，而是以天下为公。
作为一个从事文学创作的人，必须先要有高尚的抱负，尽管有的人是迂阔不切实情的抱负，但是有了抱负才能产生高尚的意境，高尚的意境才可能产生高尚的作品，才会流传下去，被后世人所传诵铭记。可以举出很多诗人作例子。举杜甫为例，他在唐朝是一个大家，现在人们还在读他的作品，还在研究他的诗作，还在推崇他，不仅仅是因为他的诗作，而更重要的是他的心忧天下的精神和心怀，但是这些都是通过他的诗作来传载的。他的成功不能不说是因为他首先有高尚的抱负。他自比稷与契，要“致君尧舜上，再使风俗淳”。当然，他的这种抱负是迂阔的，是不切实际的，因为事实远不如他想的那样顺利，使得他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，对坏人坏事采取“嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”的态度。但是，他的高尚的意境却也因此而产生。我们知道的他的名句有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他虽然立志要做高官，可是他对于政治的看法确实是十分天真的，他希望自己文学出众，“立登要路津”，所以他也算是一个不懂政治的人。但是，他要做大官的目的，却不是为了自己要很好的去享受富贵，而是要“致君尧舜上，再使风俗淳”。
可是，在李林甫、杨国忠擅权的那个年代里，这样的政治理想是完全不合实际的，所以他实现不了自己的政治抱负。有人评说他对朝政不满，因为他的儒家思想便“不忍便永诀”，含有批评的意思。我认为他这样是做得好的。不懂政治，不适合于政治，也不是自己所最擅长的事情，为什么还要一味的做下去呢？一个人表达自己的理想，包括政治理想，实现自己的理想方式是很多的，不能因为一条路走不通了，就认为再也没有其他的路可走了。人生一世，总是在一条路关闭的时候，会打开另一条路，只是看你发现没有，只是看你愿意不愿意去走。政治与从事政治只是一种生态。他的忧国忧民的思想让人很钦佩的，但又有对皇权的愚忠。
无疑，做官不但能提高自己的地位，更能实现自己的抱负，当然有的人未必是这样的。
唐朝文人大都想做官，可以举无数的例子。王勃，唐初四杰之首。六岁便能作文，不到二十岁应举及第，屡到官门前献颂，是一个不安于卑位的浮躁人。想依傍圣人，可是却没有自立精神，一心想做官。他不满当前的小官职，最后小官也当不成，失职游荡流落，渡海溺死，死时才二十八岁。
李白，感到惶惑无前途。作诗“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍”。长生与死，是李白心中的一个矛盾。不求小官，在做大官，大到宰相一类的大官，但是没有希望，是他的第二个矛盾。前一个矛盾是第二个矛盾的引申。因为，他首先是想做官，做大官，这个希望不能实现，他才求第二个，想长生不老，想做仙。正如他的《送蔡山人》“我本不弃世，世人自弃我。一乘无倪舟，八极纵远拖。”但是，李白不是很适合做官的，因而政见太差了，也就是政治能力太差吧！他在南陵《别儿童入京》诗里说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他对妻子说这些豪言壮语，只能说明他对仕途险恶的无知，以为自己才大，做个宰相之类的官哪不是个探囊取物，手到擒来的。可是事实远非如此，他是不懂政治的，所以，他想做大官却永远做不了大官。
白居易因为其妻杨氏是牛党重要人物杨颖的妹子，因此被算作是牛党，在官场一直过得不好。他被迫放弃做官，但是求名之心却仍极浓。
可见，唐代文人想要做官却是实情。因为做官才有出路，才能实现自己的理想，尤其是政治理想，同时又能提高自己的地位。做官后自己的诗文可以让更多的人知晓，让更多的人传诵，在那样一个资讯不发达的社会里是当然的事情。如果不能做官，大多是穷困不堪，潦倒一生，大概做官就有一切吧！这也许就是一个时代的文人的宿命吧。
社会发展是多元化的，一个人的发展也是多元化的。人一生最重要的是选择。也许在唐朝一个文人没有多大的选择机会，除了做官和写流传于后世的文学作品外没有其他的出路了，并且从事文学创作并不是一条独立的出路，尤其是在那个重士人，重做官，而不重视更多行业的社会里，严重的思维缺陷阻梗着更多的文人的发展，所以，大家就几乎只能在一条道上奔跑不息。也许这就是那个时代的潮流，可是这个潮流把人们都带着而去，不管你适合还是不适合那条道路，所以很多的人只能被淹死。我认为那个潮流是世俗的潮流。一个可能成为伟大的文学家的，未必就能成为一个伟大的政治家，但是时代潮流让他们没有独立思考的机会，不能让他们养成独立思考的习惯。
历史淹没了的一切，一定会被人们重新思考，让下一代的人生活得更成熟，更具思维与行动的独立性，不再完全拘束于世俗的潮流而不明不白地被淹死。
转载注明来源:https://www.xzbu.com/1/view-267542.htm
