传承与成果：十二木卡姆传承中心
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摘要：目前随着我国对于非物质文化遗产的重视强化，我国各地方已成立了不同类别的非物质文化遗产保护中心，进一步改善了非物质文化遗产保护机构。莎车县十二木卡姆文化传承中心是国家与地方政府大力的援助下利用莎车民间艺术发展的优越条件，以培训木卡姆传承人为目的，变成了宣传优秀文化的重要基地。
关键词：十二木卡姆;传承中心;发展
中图分类号：G4文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.10.076
世界经济一体化的发展趋势和现代化进程的飞速加快，整个世界文化的丰富性和多元性都受到了很大的挑战，这将进一步影响到人类的精神生活。正是在这种背景下，世界范围内对文化遗产的保护引起了广泛注意。
目前，我国政府、非物质文化遗产项目传承人、学术团体以及社会各方面在全面实施非物质文化遗产保护工作，日益建成一套有中国特色的非物质文化遗产保护制度方面，做了许多卓有成效的工作，获得了重要的阶段性成就。十二木卡姆艺术作为我国非物质文化遗产之中宝贵的财富，深受各阶层次人们的喜爱也因此传沿至今并不断丰富和发展。
联合国教科文组织于2005年11月25日将我国木卡姆艺术命名为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，2009年10月2日，将前三批公布的“人类口头和非物质文化遗产代表作”更名为“人类非物质文化遗产代表作”并重新颁证，以实现名称的统一。使我国木卡姆艺术得到更好的保护和传承，新疆维吾尔自治区文化厅根据木卡姆艺术“申遗”时向联合国教科文组织的保护承诺，参照《保护非物质文化遗产保护公约》、《苏州市昆区保护条例》等，通过国家立项，计划在喀什、阿克苏、伊犁、和田、吐鲁番、哈密等地州市建立若干新疆维吾尔木卡姆传承中心，它们由自治区文化厅统一标牌挂牌，中心分为两级命名，即第一级统一为“新疆维吾尔木卡姆”，第二级以各种木卡姆命名。截至到目前，新疆维吾尔自治区文化厅已在吐鲁番鄯善县鲁克沁设置了“吐鲁番木卡姆”传承中心;在喀什莎车县设置了“十二木卡姆”传承中心;在阿克苏阿瓦提县文化馆设置了“刀郎木卡姆”文化传承中心。
“十二木卡姆文化传承中心”位置处于我国新疆莎车县城最大的广场——木卡姆广场。莎车木卡姆广场2007年开工，2008年9月完工。莎车县十二木卡姆文化传承中心继吐鲁番木卡姆中心，全疆第二所木卡姆文化传承中心，与木卡姆影剧院、十二木卡姆故乡毗连。木卡姆文化传承中心总投金额337万元，主体建筑总面积为2384平方米，三层的地方，在一楼，框架结构，主要是演艺大厅、中小型展演场地，四周墙壁上展示木卡姆艺术的产生、传承、发展、演变的沿革以图片、壁画、文字、雕塑等艺术展演形式，综合的反映了我国十二木卡姆的文化形式、特色与内容。地下一层是排演、演练场地，可容纳300人排练演唱木卡姆。二楼东部是中性的展演厅，用来展览各种传统乐器、莎车县已申报的各级非物质文化遗产。西部则是办公区与资料室。十二木卡姆传承中心從外面设计看，就是一个半圆弧形，由六个白色的柱子支撑着，顶着金色的圆顶，古代的传统风情和现代风格结合在一起，为人们享有无限的建筑艺术。
在古代，莎车被称为十二木卡姆的搜集、整理、规范中心对十二木卡姆的保存、流传、发展至今起了重要的作用。目前根据笔者的田野调查，莎车的民间艺人大体上可分为4类，十二木卡姆艺人、刀郎艺人、喀群赛乃姆艺人、民歌艺人。
莎车人的传统风俗习惯跟歌舞、歌谣、达斯坦、史诗等民间艺术亲密的联系在一起，因此歌舞已他们日常生活的重要组成部分。分散居住在各个乡村的民间艺人在麦西来甫等群众性活动扮演着重要角色，共同组成莎车的民间艺人群体。
十二木卡姆文化传承中心是排练木卡姆和表演的地方。莎车县所有大型的活动都在这里举办。莎车县近几年里在党和政府的支持与关怀下特别重视各级各类木卡姆事业继承者们。至今，莎车县登记备案的民间木卡姆艺人总共有300名，令人感到遗憾的是目前国家级保护的十二木卡姆艺人只有一位，全县木卡姆艺人超过500名。平时来十二木卡姆文化传承中心参加活动的民间艺人人数70至100左右。今日，莎车作为首批4个自治区级文化生态保护实验区之一的木卡姆文化生态保护实验区，莎车县将打造十二木卡姆文化品牌作为文化生态保护实验的一项重要抓手，拓展县域文化战略。
莎车十二木卡姆文化传承中心是国家与地方政府大力的援助下利用莎车民间艺术发展的优越条件，为了发挥地方性特色、向外开放、以培训十二木卡姆继承人，宣传中华先进文化为主要目的的。
十二木卡姆传承中心正式成立之前，莎车民间的十二木卡姆传承情况不是特别好，由于十二木卡姆的内容多，而且复杂，那时候在民间表演十二木卡姆时，只要演唱达斯坦与麦西莱甫部分，几乎没有人能演唱琼乃额曼。民间的十二木卡姆艺人由现担任木卡姆传承中心的主任伊力哈木· 热依木跟县城比较有威望的十二木卡姆奇阿不莱·赛来依、麦麦提吐尔逊·巴克、玉苏甫·托合提商量组织了一个互相学习、交换意见的十二木卡姆组合。根据他们实际情况，一旦有了时间，预约时间和地点，要么聚在茶馆，夏天的话要么找一个凉快的院子一起演唱和学习木卡姆。随着十二木卡姆组合的艺人日益增多，民间产生了学习十二木卡姆的气氛，也得到了老百姓的认可，还有一些老百姓特地邀请十二木卡姆艺人去婚礼或聚会为他们演唱十二木卡姆。木卡姆组合就这样在民间一直演唱木卡姆继续了四年多的时间，在民间也引起了一定的影响。后来，地方政府的支持和鼓励下，随着他带头的演唱十二木卡姆的民间艺人组合日益扩大，变成了木卡姆艺术团。
依力哈木·热依木除了在莎车县文化体育广播局工作外，他带领的民间十二木卡姆艺术团是他一直用来业余的时间和精力组织并带头的。2009年莎车县十二木卡姆文化传承中心建立了，他担任了十二木卡姆文化传承中心的主任工作。
十二木卡姆文化传承中心成立之后，县政府通知莎车县各个镇、乡村民间艺人中举行了一次演唱十二木卡姆的比赛，来自各个镇、乡村的民间艺人聚在县城的文化公园，足足一个星期演唱了十二木卡姆、山区麦西莱甫、民歌。这次比赛总共参加了60个民间艺人，比赛中，奖励了13位能比较完整演唱十二木卡姆的民间艺人。通过这次比赛，政府大概统计了在民间几个人能完整演唱十二木卡姆。2011年按照上级政府的批准，规定了每月给予13位木卡姆艺人提供400元的补助生活费。2012年十二木卡姆文化传承中心被上级单位列入重点培训基地研究项目，国家开始每年提供20万的津贴，从此开始每一次来参加木卡姆中心参加活动的民间艺人给予50元的路费。随着来自四面八方的木卡姆艺人的加入，木卡姆传承中心的艺人演唱水平日益提高。他们不仅各个周末都在县城最大的广场上演出十二木卡姆，而且在民间各种大小仪式，各民族的法定节假日里，各民族集中的市区、村里举办的婚礼、成人礼、朋友聚会等麦西莱甫中演唱木卡姆。木卡姆艺人在木卡姆中心获得了比较系统的、更好的学习机会。目前，伊力哈木·热依木认真的领导与组织下，来自全县各个乡村的民间艺人积极参加十二木卡姆文化传承中心举行的各种文艺、宣传活动，争取表演十二木卡姆。 民间艺人是非物质文化遗产保护与传承的载体，他们在政府保护措施下被命名成为非物质文化遗产传承人。演唱维吾尔木卡姆的木卡姆艺人作为民间传统音乐的主要传播者，保护和传承木卡姆方面一直起着非常重要的地位。十二木卡姆传承中心的培养木卡姆传承人当中，笔者发现，想要学习木卡姆的基本上在音乐方面具备一定的基础，最少会弹奏一种传统乐器的艺人。通过伊力哈木·热依木介绍说，他在传授木卡姆时不按乐谱演唱，民间艺人都不会乐谱，但是他们会弹奏某一种乐器的特长基础上可以根据十二木卡姆曲调边弹奏边演唱练习。木卡姆演唱者自己边弹奏边演唱是效果最好最快的学习方式，对于不会弹奏任何乐器的人来讲，演唱时很难赶上音乐节奏。因此，十二木卡姆的培训当中，最终不管是学习程度还是掌握内容的多少，能弹奏乐器的人占多数。
十二木卡姆是我国木卡姆的最大主流，长久以来的继承和演唱过程当中，十二木卡姆深深的渗透着人们生活的各个方面。对于木卡姆奇来说，木卡姆是已不是简单的音乐，它已成为他们整个人生必不可少的部分。
莎車十二木卡姆文化传承中心的建成于投入使用，为加强继承和弘扬中华民族优秀文化的传承和繁荣做出积极的贡献。民间艺人不仅承载着民间的优秀艺术、文化，他们还贡献先进的文化在民间传播、宣传。十二木卡姆传承中心举办的活动包括给来自国家各地的旅游团表演节目、县各级地方政府的宣传性活动、各民族节日、各镇、乡村的娱乐活动。
随着国家和政府对于木卡姆传承中心的经费不断加大的前提下，目前传承十二木卡姆的工作有效的提高了。十二木卡姆传承中心对于整个莎车县的民间艺人种类，分布做了深入的调查工作，建立了较为完善的民间艺人档案。还根据民间艺人的演唱水平，进行分级并发放了相应的证书和奖励。十二姆卡姆传承中心的民间艺人通过多次参加国内各地的展演、宣传比赛，坚持弘扬先进的中华文化，展现了新时代中国特色社会主义思想。自莎车十二木卡姆文化传承中心成立以来，莎车所有的大型活动都在这里举行，这里变成培训以及宣传我国优秀文化的总指挥部。
参考文献
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[2]吴兴帜.对非物质文化遗产传承人制度设计的思考[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2015，37（2）.
[3]张力泉.歌颂生命 唱歌大地——记哈密地区著名木卡姆奇艾塞提·木盒塔尔[J].中国音乐学（季刊），2012，（2）.
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