金陵城中有故土

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　　到南京，如归乡，只因金陵城中有故土。
　　战友说我醉了，说胡话。金陵，江东之地。他知我是江西人。
　　二十多年没见，对我的造访，战友很热情，急欲带我领略金陵风光。去祭奠雨花台烈士、南京大屠杀遇难同胞，抑或去夫子庙、秦淮河感受明朝流风余韵。我却道：“先去古城墙走一遭吧。”
　　诸葛亮将金陵的雄奇险要，喻作“龙蟠虎踞”。的确，在华夏民族危急的历史关头，这龙蹯龙踞之地，屡屡被视为休养生息、东山再起的风水宝地。巨龙盘伏的钟山，令诸葛亮有了龙之喻，只是他没料想到，一千一百多年后，这条“龙”会被朱元璋添上点睛之笔。
　　1357 年，朱升献上的“高筑墙”之策，成为朱元璋修扩建南京城墙的肇始。从1366年到1386年，明王朝耗时20年，造就了世界第一大城垣、我国继秦长城之后的又一历史奇观——明城墙，蜿蜒盘桓于金陵山水之间，让“龙蟠”更加形象直观。
　　江南佳丽地，金陵帝王州。明城墙的朴素宏伟，需要空间与时间的打量。因天时就地利，依山绕水，明城墙打破了古代都城取方形或者矩形的旧制，它有如怀素笔下最为不羁的一笔狂草，独领世界古代城垣史的风骚。扶起柳烟碧波，挽着朝霞落日，它有如江宁织造最为璀璨的一幅云锦，将六朝古都的云蒸霞蔚、衣冠文物尽纳其中;披着雨雪风霜，笑看四季变更，它有如隔江眸子上的一道剑眉，扬起了脂粉柔情中的飒爽英姿。
　　城墙下大多辟作了公园，古木森森，绿茵匝地，繁花似锦。在经历过日寇大屠杀浩劫的南京，傍着城墙走，格外有沉稳踏实之感。一眼望不到头的城墙，能把目光扯得悠远绵长。
　　朱元璋所修明城墙由内向外形成了皇城、宫城、京城、外城等四重城墙环套的格局，屡经冷、热兵器时代的刀兵硝烟，这座旷世城垣渡尽劫波，如今宫城、皇城、外郭尽毁，只剩25公里多的京城城墙遗存。所幸遗存保持了历史原貌，古老得优雅。
　　一位散步的老人指给我看当年侵华日军在墙体留下的坑坑洼洼。他告诉我，哪是炮弹留下的，哪是子弹留下的。然后，又夸城墙坚固，枪炮子弹好似蚊虫叮咬。
　　疮痍触目惊心，铜墙铁壁的风骨也赫然在目！是城砖，坚硬如铁、锥刺不入，击之有声、断之无孔的优质城砖，奠定了南京城墙“高坚甲于海内”的固若金汤。城砖形制规范，虽产自不同地方，但每块长宽高的误差很小，重量也均在10至20公斤左右，其制造工序工艺都非常严格严谨，稍有闪失便前功尽弃。
　　明末宋应星在分宜县写下《天工开物》，记录下当地的造砖工艺：先是选土质粘而不散、粉而不沙的上好泥土;经日晒雨淋自然分解成颗粒后，再细筛去杂质，而后过滤沉淀为泥浆;泥浆还需驱牛或人力反复踩踏，使其稠而均匀，是为炼泥;泥炼好后取土质细腻部分，用城砖印模制坯，砖坯要棱角分明、六面平正，晾晒风干后入窑;烧窑需用柴草，更需窑工对火侯的精准拿捏……
　　建造南京城累计用砖估计达数亿，就近烧制的只占少数，长江中下游纵横交错的水系，才是其用砖源源不断的根系。有舟楫往来之便的江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，承担了炼土为砖的重任，共有37府180多个县参与其中，其中江西所涉15府66个县。迄今难以弄清江西到底烧了多少砖，研究者只能推测出筑明城墙的城砖有三分之一是“江西造”。
　　我的故土，便是那些产自故乡，又辗转来到金陵，垒起巍巍明城墙的城砖啊！
　　在明朝，互联网、物联网技术是匪夷所思的，可产品信息追溯系统却被构想出来，并在城砖上实现。密密麻麻的城砖，不细看千篇一律，细端详则会发现上面大有文章——南京城砖每块都印有铭文。
　　“分宜县提调官典吏刑初司吏张用韶袁州府提调官通判隋赞司吏任俊”“总甲陈文彬甲首黄南英小甲中敬存窑匠袁尚造砖人中吝十”“新喻县提调官知县李公譲”……诸如此类的铭文，少则寥寥数十字，多也不过百余字，却将责任刻石有痕地落实了。
　　为确保城砖品质，各地所产均要印上府、州、县产地之名和纪年款，以及监造官员、烧制工匠之名，从提调官、司吏、县丞、主薄，到总甲、甲首、小甲、窑匠、造砖夫等责任人，少则五六级，多的能达十一级，严密的实名制管理责任体系呼之欲出。无论哪块砖有瑕疵，都可溯源追究到人，处罚也接踵而至，严重的甚至要掉脑袋。罚得重，自然赏得也重。袁州府提调官通判隋赘，挟烧制“玉砖”之功青云直上，短短两年便连升三级。
　　因燃料和材质的差异，城砖多为青黑或灰白两色，又以青黑色为主。偶见青灰墙体上点点抹抹的白，卓尔不群，宛若凝视，我便知那是家乡分宜所产有“玉砖”之誉的城砖。“玉砖”用当地优质高岭白泥土烧造，质地珠白如玉，摸上去光洁如瓷，是城砖中独一无二的珍稀极品，筑墙时主要用于内墙以稳固墙体，外面还需加以青砖护砌。但也有少量“玉磚”用在了外墙，犹如在一幅泼墨卷轴上留下了恰到好处的白。
　　袁州府、临江府、赣州府，新喻县、分宜县、万载县、兴国县……原以为只存于泛黄史册的古地名，在漫漶的铭文中复活，六百多年前的故乡跃然在眼前。凑近墙体，轻拭字里行间的积尘，我大气不敢呵，仿佛翻看残损的孤本。头仰到脖子酸疼，我还怕遗漏，看到有“新喻县”“分宜县”字样的铭文，便按捺不住他乡遇故知的惊喜。拨开蔓砖薜荔，苔痕正述说历史深处属于一块砖的冷，手指所触，却像碰到火苗灼烧。闭上眼，故乡那映红袁河的窑火，仿佛重燃了起来……
　　袁河沿岸的明代砖窑曾盛极一时，上千个砖窑绵延数公里。正是从这里，不计其数的“玉砖”，从袁河入赣江，经鄱阳湖，再转长江运抵南京。负责漕运的官船每船仅能运四十块砖，而民船运量只有官船一半左右，由此可见，当初袁河之上定然一派桅杆林立、千帆竞渡的盛况。
　　岭背村有几处明城墙砖官窑遗址，火烧土红布一样招摇，似乎在向发微探幽者提示，这里曾是真正的“热土”。砖窑因状如馒头而被称作“馒头窑”，底部直径两三米，高不超过两米，只能烧砖百余块。眼前的窑孔快被淤土荒草湮没了，躬身入内，倍觉压抑，呼吸霎间变得粗重，回荡逼仄空间，好似古代窑工仍在沉重喘息……
　　把泥土捧在手心，终日泥首垢面，从一团泥巴到一块烧好的砖，这就是窑工的一生。栉风沐雨、胼手胝足的烧砖人，双手像泥土般粗砺，脊梁被低矮窑顶和沉甸砖坯压得再也直不起来，可他们不经意却承担起历史的使命。传统的中国人，骨子里还是有身后留名的追求，正是这种梦想驱使一代代名人贤士，不顾现世的窘迫，孜孜以求。从这点上来看，烧砖人是幸运的。铭文，本该是压在身上的“催命符”，可当他们用工匠精神承担起来，把名字烙在砖上，这砖便铸成了一块碑，嵌入历史的、向后世有个交代的碑。
　　金陵城中有故土，便有血脉联结的亲近。故每次去南京，我必逡巡城墙根下，看似闲庭信步，实则想找寻民族担当中坚硬如砖的那截骨头，默念城砖上的名字，其实是在与祖先对话，聆听他们的拷问：你愿意像我们一样，把名字印入每一块再普通不过的砖上吗？
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