从《简・爱》中的女性主义家庭观说开去

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　　摘要:当家庭日益成为一个与社会生活分离的个人生活场所时,我们只有努力的充实夫妻感情,与时俱进提高婚姻质量,才能享受家庭的幸福。而作为具有个体生命和意识的女性,如何确立自己在婚姻家庭中的相对独立个性,是婚姻、家庭以及事业能否真正成功的关键因素。在笔者看来,女性的个性独立决不是要与男性对抗斗争,而是要建立起男女平等和谐、相互理解、相互尊重的两性关系,从而在此基础上做到自立自强。
　　关键词:《简・爱》 女性主义 家庭观
　　
　　作为19 世纪女性主义作家夏洛蒂・勃朗特的著名代表作,小说《简・爱》讲述了一个坚强的平凡女性成长的历程,并最终收获了大量的财富和美满的爱情,回归到家庭幸福中去了。这部小说是以女性主义的姿态反映出了女性的两难处境,既为争取男女平等而与男权社会展开斗争,而另一方面又不自觉地回归家庭以寻找女性的真正幸福。这反映出了女性既想作为“新女性”的身份在社会上奋斗,又摆脱不了对传统的“贤妻良母”角色的本能回归,而这两种角色恰恰反映了女性既追求进步而又要保持传统的自相矛盾的心理和社会特征。
　　在男权主义社会中,女性的价值往往不是通过自我实现的,而是通过妻子和母亲的角色实现,这就使女性产生了两个“自我”,即社会规范的“自我”和女性本真的自我。这两种“自我”是相互背离和冲突的,一个是外部世界对女性的要求和规范,而另一个是个体的内部需求,其中一个“自我”体现得越合格越充分,那么,另外一个“自我”就会越失败越压抑。
　　在小说中,简・爱虽然被赋予了看似平等、甚至当家作主的权利,但由于潜意识的自卑和依附心理,她还是回归到了传统的崇拜男性,从属男性的社会模式中去了。在强大的男权意识主导之下的社会形态下,女性试图要突破妻性和母性而真正实现自我,其难度之大可想而知。如果要两者兼顾,即母性、妻性和女性自我统一实现又是基本不可能的事情。因为,女性的自我价值和社会价值是相互冲突的,其社会价值实现的越大,其自我价值丧失的也就越多,女性的身份就会越模糊,越中性化和男性化。
　　由此,我们想到了中国女性的家庭观。家庭是社会的重要组成部分,无论是在中国还是在西方文化中,家这个概念在人们的心目中都有着举足轻重的地位。中国传统文化的主流思想即儒家思想,其显著特征是维护伦理纲常,用所谓的“礼”来维护“上下尊卑”的统治秩序。而儒家的妇女观正是建立在儒家“男尊女卑”秩序的大系统基础上的,其主要来说,就是规定了女性卑下服从的地位,主内治家、教育子女的职责,从一而终的婚姻,保守节贞的意念。儒家妇女观的核心观点是“男尊女卑”,它要求女性必须以男性为核心,女性没有任何社会地位可言,在家庭中的地位也是极其卑微的。因此,在婚姻问题上,男女也存在着双重标准,男子可以多妻,并得到社会承认,而女要从一而终。如果丈夫死去,不再改嫁,并能受到世人的称赞甚至政府的表彰与物质奖励,然而所有这些所谓的“荣誉”,都是以牺牲女性的自由权利为代价的,都是男权主义在作怪。
　　因此,“男尊女卑”的这种思想观念,使夫妻双方在家庭中的地位是极其不平等的。现代女性在婚姻家庭生活中的地位有了很大提高,很多女性已经走向社会,接受良好教育,也有自己的工作。新家庭也以“一夫一妻制”为基本构成模式,夫妻双方都认可男女平等,女性也有自己的权利。但是妇女在追求平等幸福的同时,也要操劳起一些基本的家务劳动。正如著名女性作家冰心所说,“世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’。”可见,女性对于世界和家庭的重要性不言而喻。因此,在家庭范围内做一个“贤妻良母”,创造家庭的幸福,同时在工作中也力求实现最大的自我,似乎对妇女来说是当代的一个最高境界。
　　事实上,从故事中也告诉我们,要认识到男女两性之间平等互补的关系,就要打破“以男性为中心”的思想桎梏,懂得两性之间应该相互关联、相互依存和相互关爱的道理,这样才能构建亲密无间的人际关系,感受亲情,升华爱情,构建起一个两性和谐的生态社会。女性应该拥有自己的独立人格,才能保持爱的永恒魅力,无论爱情有多么美好,都不能丢弃作为“人”的最重要的内涵,不能失去自我。因此,在现代社会中,女性必须时刻提醒自己,爱,绝不能盲目到丧失自我,在精神和人格上都要保持相对的独立,以免被新一轮的男权意识所遮盖,这样才能真正得到婚姻家庭的幸福。
　　随着现代化前进的步伐和女性主体意识的新觉醒, “男主外女主内” 的传统家庭观念已越来越失去其存在的土壤。据一项最新的调查研究,我们发现现代女性对于传统的“丈夫在外工作, 妻子应守在家里”的这种角色分工, 欧美国家的女性持否定态度的比例明显多于亚洲国家, 尤其是瑞典女性中持明确反对态度的高达80%。根据调查的结果,中国妇女对于 ‘男人以社会为主, 女人以家庭为主’的说法, 持肯定态度的达到一半左右。自20世纪50年代以来, 中国女性绝大多数在婚后仍继续就业, 她们对上述说法的理解实际上并非等同于传统意义上的“丈夫养家,妻子守家”的观念, 而是家庭中男女双方都要就业, 只是说丈夫应该更侧重于事业的发展, 而妻子则应更多的照顾些家庭。概括起来说,就是中国现代妇女的家庭观是“男人以事业为重点,以家庭为后盾;女人以家庭为轴心,兼顾自己的事业”。
　　然而,现代婚姻家庭观也导致了一些社会问题的产生和存在。曾经将婚姻视作自己幸福生活归宿的女性中,在一些国家和地区,出现了一些女性对传统的人生价值观提出了新的解释和挑战。有些人认为结婚是个人自由,所以结婚不结婚都可以。因此,现在社会上出现了很多的所谓“剩男剩女”,也有很多电视广告媒体给这些持自由态度的人平台以寻找他们认为最合适的对象,还有在某个大广场上举行盛大的“万人相亲会”等等,这些问题的存在是新时代的产物,大部分的原因在于女性普遍接受教育的程度比旧时代大大提高,她们具有了独立的思想和个性,追求建立在个人标准上的幸福,而一旦目标达不到,就会一直坚守自己的理想,从而为成为“剩女”提供了一定的可能性。
　　事实上,“家”是每个人心目中靠岸的港湾,一个温暖舒适的“家”会给你的学习、生活和感情带来积极的影响,因此,人们要注重对“家”的经营。在当代,随着生活节奏的加快和竞争的日益激烈,人们已经将更多的时间和精力投入到忘我的工作中去了,那么,旧的家庭模式就不太适合现代家庭了。现代家庭更需要家庭成员之间的互动,其中的夫妻互动是家庭互动中最基本也最重要的元素,这种互动既包含了物质方面,也包括了精神方面。家庭互动的内容有共同生活、经济联系、情感交流、性爱和生育、消费娱乐等多个方面。夫妻双方还应不断的使爱情升温,“恋爱走向婚姻,婚姻继续爱情”是现代社会家庭的最佳模式。夫妻之间相互信任,相互付出,家庭就是幸福的。社会已经给人们带来了很大的压力,谁又不想要个幸福的“家”呢?
　　
　　参考文献:
　　[1] 冰心. 关于女人和男人. 桂林: 广西师范大学出版,2001
　　[2] 夏洛蒂・勃朗特. 简爱. 上海:上海译文出版社,1980
　　[3] 徐安琪,《女性婚姻家庭观的国际比较》[J],社会,2004(1)
　　[4] 杨静远.夏洛蒂勃朗特的爱情主题.文学评论,1980,(5)
　　(蒋永红,重庆科技学院外语系)

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