浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用
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摘 要:中国传统园林历史悠久,是世界园林艺术的代表之一,中国传统文化中有着很多值得继承和发展的元素,其中古代山水文化里早就有所体现,可以运用到现代景观设计中来,既能够继承中国传统文化精髓,还能够使现代景观设计更具有文化内涵。
关键词:中国传统文化;山水文化;园林观景设计
一、对中国传统文化中“山水文化”的理解
山水文化是中国传统文化总体中的一个重要组成部分。自然环境本身不是山水文化,而是它赖以生存的客观条件。山水文化是人类特有的创造,是人与自然环境相互作用的结晶。山水文化的形成和发展注入了丰富的历史文化内容,随着人类不断进步,人对自然景观的需求和关系也在不断发展和变化。
对山水文化理解有两个方面:一是山水文化涉及的面非常广,诸如自然地理、天文气象、水文地质、水利灌溉、宗教旅游、哲学政治、绘画音乐、工艺构造、诗歌神话、科技工程等等方面,都有其活跃的内容;二是山水文化作为一种人为现象,必定集中地表现在人类的居住地,特别是中国山川广阔,人口众多,文化发达,城市反应文化现象则更为突出。实际上没有哪一种其他文化能比得上山水文化那样壮丽恢弘,那样与人的衣食住行紧密相连。因而,山水文化本身即是景观设计的一部分。
二、中国传统文化思想对山水文化的影响
中国传统文化思想的影响。经历代传诵,而得以广为传播的,山水文化实际上发源于此,要研究它,必须要了解它。山水文化影响景观设计的主要动力是哲理,主要是儒家、佛学、道家学说,反映在帝王思想中,就是在城市和园林中,模拟天上瑶池、仙山;为传统文化思想所染迹的山水,其中就沉淀着中国特有的文化。
我们把中国传统文化视为一门综合性的交叉学科,从山水文化角度去系统的梳理研究,目的是在以后的园林景观设计中继往开来。认识绚丽多姿的山水文化,借鉴我国山水文化已经建立的丰富经验,给与更好的保护和合理的利用,适应新时代的发展需求,继承和发扬优良传统,在新的园林景观设计中建设属于我们时代的新型山水文化。
三、中国传统文化在园林景观设计中的应用
1、“五感”在园林景观设计中的应用
中国山水文化从“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉” 五感出发,五感用语最初见于佛教中的“五根”。在景观设计当中其实同样对五感有着不同深度的要求。一般意义上讲,景观设计中主要功能是服务于视觉对人的感受,然而人在风景中的感受原本是综合的、多元的,即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉综合作用,从而产生对风景的体会。
而在现在的景观设计中,强调人与自然的同时,更应该多方面考虑,让人们全面的去感受大自然。人类利用五官感受综合感知风景园林的行为,其实在我国古代实例就已经很多。最典型的就是有意识的聆听风景。“雨打芭蕉”即是其中最传统、最具代表性的例子。在庭院中种植大叶芭蕉,不仅具有很好的视觉欣赏效果,更在观雨时节能够给人以不同的听觉效果。唐代诗人白居易有作“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”,最适合此场景,就在雨打芭蕉的淅沥声里,便传出了绵远的人文气息,无论是婉约妩媚的江南,还是雄豪浑朴的北国,都在雨打芭蕉声中融合濡染出一种情调,都能激起一种寥落的情绪在无边的雨夜里回旋,飘逸出浓浓的古典情怀。
景观设计素来以视觉感受为主,规模、颜色和形式等要素是评价设计工作的主要标准。然而,在感受风景的行为当中,还应包括许多人类感知的其他要素。比如风中摇曳的树枝、树叶发出的声音、潺潺小溪流水的声音、植物的芳香、泥土的气息都是我们感受风景的重要元素和手段。遗憾的是近代城市高速发展,城市人的工作、学习、生活压力不断增加,渐渐地忽视了对风景的体会的综合感知。这便产生了我们现在需要重新倡导五感体会风景的内在需求。
2、 “天人合一”在园林景观设计中的应用
中国道家思想“天人合一”思想理念,强调人与自然和谐相处,顺应自然发展规律,因地适宜,给予人舒适的感官体验。用“心”去做景观设计,大到人与自然、城市的规划,小到庭院中的一草一木,无不注入设计者的思想在里面。
3、 “意”是自然给予城市的感情共鸣
唐代诗人李白,在长安居住期间就感受到城市与山水自然的关系。他写了“出门见南山,引领意无限”这样歌颂城市与自然的诗句,这其中的“意”就是在城市周围,自然不断变化着的高山群峰。正如陶潜在乡村居住时候说:“采菊东篱下,悠然见南山”,“此中有真意,欲辨已忘言”。这“意”就是自然与城市,乡村的情感联系。
“意”的运用,多融入地域性文化,例如岳阳不仅是因为洞庭湖,更重要的是有很多脍炙人口的诗文,是它们阐述了洞庭湖,君山与城市的关系。我们以往常常静止地理解城市與自然的关系,仅仅看成是平面布局上得相互比例关系,实际上这是很不够的。人与自然的关系——自然给人的“意”不仅在于自然本身存在着千变万化,还由于人所处位置不同而异。正式因为它丰富了景观规划空间不同功能角度的观察方式。
四、中国传统文化在园林景观设计中的发展
随着社会进步,物质生活水平提高,人们对精神生活的要求也越来越高,在景观的设计当中更加注重人与自然的关系,要处理好人与自然的关系,首先设计师要使设计的景观从各个方面被人们感知。一花一世界一叶一菩提,在一个小小的细节中也不要放弃景观与人们的交流,在潜移默化中使得人们体会到人与自然景观的关系。
[参考文献]
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[6] 郑慧子,《走向自然的伦理》,人民出版社,2006年12月第一版
(作者单位:唐山职业技术学院,河北 唐山 063300)
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