“以读代讲古文新读”教学模式的探索与实践
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摘 要：“以读代讲古文新读”教学模式是在教学古诗文时总结出来的学法指导模式。经过探索，实践过程大致分四步走，即：读中学读，读中释意，读中入境，读中悟情。
关键词：以读代讲；古文新读；教学模式；探索实践
一、现状探究
古诗文可以培养孩子文字感悟能力和丰富情感，如钥匙般开启孩子语言之门。在小学阶段文言文屈指可数，使得小学阶段的古文教学研究长期处于薄弱环节。由于教材中内容的缺乏，师资力量的贫乏，课堂教学效率的低效，教学质量的考核，只能望“文”兴叹。
二、概念及理念
经过探索，我们用“以读代讲古文新读”教学模式学习古诗文。全过程大致分四步走，即：读中学读，读中释意，读中入境，读中悟情。实践过程凸显以读为主线，学生在读中轻松地学习古诗文，故称“以读代讲古文新读”。
三、教学列举
“以读代讲古文新读”教学模式，如何教？结合学法，以执教的六年级上册《伯牙碎琴》一课为例，其教学流程如下：
教学目标：
1.朗读课文，背诵课文。
2.通过自读自悟，借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解句意，读懂故事。
3.可以用自己的话讲出这个故事。
4.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学方法：“以读代讲古文新读”教学模式。
第一课时
教学过程：
（一）读中释意
板书课题，解释题目。用形声字的方法，强调“绝”的字义，及书写习惯，师绘声绘色地讲伯牙绝弦的故事。
自由读课文，借助拼音，注释，读通句子。
指导学习“善哉”“峨峨兮”两个词，读准读音并理解词语的意思。
指导学生读好词语所在的句子。
指导学生将课文完整地读下来。
同桌合作交流，互相讨论，用联系上下文的方法，先弄懂词语的意思，再弄懂句子的意思。
①善②善③念④必得之⑤谓⑥乃
同桌合作交流，理解词义，句意，教师巡视指导。
第一组：①善②善。
理解四个“善”，一字多义的现象，用联系上下文的方法，先理解词意，再理解句意。
第二组：③念④必得之。
第三组词语：⑤谓⑥乃。
句子的理解采用同样的方法学习。
在理解词语的基础上，引导学生读好课文。
（二）读中学读
教师范读，把握好古文的节奏、语气、语调，声情并茂地读古文。
师生合作朗读句子，同时加入动作，帮助学生理解文本。
男女组同学对读。
指明两名学生在讲台上声情并茂展示课文朗读。
每句话去掉半句读，帮助背诵。
（三）以读练讲
借助文本，用自己的话讲故事。
指名汇报：生借助文本，用自己的话讲故事。
脱离文本，加入想象，绘声绘色地讲故事。
（四）读中入境
创设情境：
引读：八月十五的晚上，汉阳江边皓月当空，琴声悠扬，伯牙鼓琴，子期听琴，当伯牙心里想到高山的巍峨，鐘子发出赞叹。生：善哉，峨峨兮若泰山！
引读：当伯牙心里想到流水，钟子期再一次发出由衷的赞叹，生：善哉，洋洋兮若江河！
教师引导学生理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义。
（引读）我志在徐徐清风！生：徐徐兮若清风。我志在潺潺溪水！生：潺潺兮若溪水。
我志在依依杨柳！生：依依兮若杨柳。我志在帘帘飞瀑！生：帘帘兮若瀑布。
板书：所念必得
理解知音，师板书：知音
情境创设：
练笔：你就是伯乐，得遇钟子期这样的朋友，请拿起你的笔，用几句话写下你此时的感受。
（课件出示：伯牙知遇钟子期，喜出望外，情不自禁地感慨道：“妙哉！妙哉！。”）
（五）读中悟情
拓展：传说这次相遇，让伯牙和子期相见恨晚，他们约定第二年的中秋再相会。可是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边的时候，迎接他的不是子期，而是一座冰冷的墓碑。（播放课件）
借助音乐，让学生理解体会伯牙失去知己子期的悲痛心情。
生理解句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”
师生深情吟诵伯牙在子期墓前写的一首短歌。
（六）读中吟诵
师生深情吟诵短诗。
板书：经典
四、核心要素
古诗文教学离不开想象，教学中引导学生展开丰富想象，进入诗所描绘的意境，还原文章描绘的鲜活场景，文本所蕴含的情感才会慢慢溢出，读者与作者的心灵才能相通相融，产生共鸣。
诵读是古诗文教学的核心要素。通过诵读让学生通晓词意，去感受作品的韵律之美，同时通过声情并茂的诵读让作品入情入境，陶冶情怀，真切感悟。
五、成效及推广
为了促进“以读代讲，古文新读”教学模式的实施及推广，组织教师轮番深入实验课堂，借助系列活动，组织课堂教学展示，通过竞赛，开展古诗文系列论文研讨评比活动，优化教学模式。“以读代讲，古文新读”教学模式以提高学生的核心素养为基本理念，通过有效朗读改掉了古诗文课堂死记硬背、生搬硬套的做法使学生能够自由灵活、轻松自在地理解古诗文。教学模式实验成功，开启了古诗文新的教学之旅，为古诗文课堂教学提升了效果。
参考文献：
温儒敏，巢宗祺.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].北京：高等教育出版社，2012.
注：本文系甘肃省教育科学“十三五”规划课题立项号：GS[2018]GHB1201。
编辑 张佳琪
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