如何正确把握当代媒体所带来的影响

来源:用户上传      作者: 邓　宇

　　摘要： 随着社会不断进步，物质需求得到基本满足后，大众对于社会以及世界上每天发生的新鲜事物的求知欲更加强烈，各类媒体的飞速发展更是让大众的需求得到了最大满足。而在各类媒体飞速发展以及一些新兴媒体产生的时候，如何正确面对这些媒体对中国的影响，就是本文所要阐述的内容。
　　关键词： 媒体 文学 传统 影响
　　
　　随着社会不断进步，物质需求得到基本满足后，大众对于社会以及世界上每天发生的新鲜事物的求知欲更加强烈，各类媒体的飞速发展更是让大众的需求得到了最大满足。而在各类媒体飞速发展以及一些新兴媒体产生的时候，对中国的人文、民俗、生活及审美等方面产生了不可估量的影响。我们在面对这些媒体以及这些媒体所传递的信息对社会产生的巨大影响的时候，如何能最大程度地做到“取其精华，去其糟粕”，真正做到“拿来主义”则是我们现在面临的主要问题。
　　
　　一、对于中国文学产生的影响
　　
　　在建国以前，西方的一些先进文学理念带入中国后，在当时的社会环境下对中国文学产生了强烈的冲击，但中国的文学先驱们以深厚的民族文学修养，大力吸收外来的文学营养，产生了一系列的新的文学体裁，例如小说、诗歌、散文、戏剧等，从中都能看出外国文学潮流对于中国文学的影响。可以说这样一波国外文学潮流的冲击，促使我国文学的一个阶段性的飞速进步，也使得我国文学达到了一个新的高度，鲁迅、巴金、冰心、郁达夫等作家都给我们留下了深刻的印象。而在二十世纪，出现了一种新兴的媒体，即网络媒体。网络媒体的产生带来了网络文学，网络文学与传统文学的最大差别就在于其大众化与随意性。网络文学使得文学从“庙堂之高”到了“江湖之远”，由原来的高不可攀流落到了寻常百姓家。写作的门槛低了，谁在网络上都可以成为一个作家，把自己的作品展示在大家面前。这样的情况下，虽然一方面也使得我国的写作热潮达到了一个颠峰，但是另一方面也可以看作是整体文学内涵的丢失。不可否认，我们在网络上偶尔可以发现一些优秀的作品，发掘出一些优秀的作家，但是更多的时候网络文学却是被人们称之为“厕所文学”。网络文学可以发表的站点和刊物很多，而且是不加以挑选和限制的，只要你想发就可以发。这样的低门槛使得无数想成为作家的人们用一种唐吉柯德式的激情不断地写作―发表―写作，而且在市场经济的运作下，越来越多的人将热情投入到其中。为了使自己的名字能够更快地热起来，大多数人已经不再讲求作品质量，一味地写了发、发了写成为一种机械的模式，而更加可悲的是由于网络媒体的传播迅速，这些人甚至在影响上超过了一些传统的知名作家。伴随着这样一批青年作家的产生，一些青少年开始以他们为借口，流行一种“颓废风”，影响不可谓不坏。
　　
　　二、对于中国传统文化的影响
　　
　　随着各类媒体的发展，更多的新鲜事物进入了国人的眼球，“外来的和尚会念经”这条理论似乎永远不会过时。在我国传统文化越来越受到国外青睐的同时，外国的一些文化也在侵蚀着中国的青少年。
　　例：美国街头文化是美国社会一种很重要的文化组成部分。由于近50年来，美国社会当中还具有严重的种族歧视观念，当时的黑人在美国社会中的地位非常低，所以美国的黑人中开始流行一种街头文化，以此来发泄自己对于社会的不满。街头文化里，除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街头篮球”还有诸如“涂鸦”（画在墙上的一种美术形式，在美国底特律的地铁墙上随处可见，内容包括一些对有关政治和社会风气的不满的发泄）、“battle比赛”（美国地下的一种音乐比赛，一对一，以挑出对方身上的缺点进行对骂的形式，歌词中大多有挑衅的意味）等。美国这样一种文化的流行是由于其特殊的政治因素导致的，当然我们可以把这种文化当作一种新颖的娱乐方式来看待，但是如果生搬硬套过来就非常不合适了。我们知道，每一个国家的文化都是从他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变而来的，所以每一个国家的文化分支都是具有本国的文化内涵的，这也造成了不同国家的文化内涵的不同。中国的文化是古老而传统的，因为发展的历史久远，文化也就有了一些传统和古老的味道，这正是重点。正因为中国的文化传统很古老，使得很多国内的年轻人认为中国文化老土，从而一味崇洋媚外。文化是一个国家的凝聚力，可悲的是，中国的年轻一代受了一些外国文化的熏陶，并没有意识到问题的严重性。不同社会背景下发展出来的文化在很多场合是无法相互融合的，这就好比在维也纳音乐会上放京剧，是同一个道理。
　　
　　三、对于中国青少年思想行为的影响
　　
　　青少年的发展是国家发展之根本，而现在一些媒体为了谋求发展壮大吸引大众眼球，不管内容会造成怎么样的影响一律发布。特别是新的网络媒体，由于我国的网络安全法还不健全，许多的网站为了提高点击率不惜发布一些淫秽信息。而网络作为一个新兴产业，其主要光顾人群还是以青少年为主，这样的信息的传播必然导致一些青少年心理的畸形发展。
　　再者，我们作为受众，也要能够理智地对待媒体上所传播的一些东西。例如来自美国的“摇滚文化”，本来是一种很有节奏的音乐类型，但是我们却不能很好地汲取其精华只一味地模仿。摇滚文化中带着强烈的颓废意味，很多外国的摇滚歌手带有心理疾病，并且常做出疯狂的举动，可是国内的歌迷却认为这很有个性，纷纷效仿。加上“80后”风的熏陶，越来越多的人开始学着耍酷，学叛逆，学颓废。这已经不是正常的心理状况，而是一种刻意制造出来的性格特点，随之而来的是对于生活、对于学习和对于事业的消极想法。
　　我们并不是说媒体不好，或者说有负面影响的内容就不传播，而是作为媒体而言，要做到的并不是单纯地将信息传播出去而已，它还是社会个体走出自我之后观察、认识、理解社会的路径与窗口，它是架起个体与社会、当下与未来、物质与精神的一座桥梁。大众传媒凭借内容选择与观点树立诠释着、建构着整个社会的道德规范乃至信任和信仰的标准、原则，它的背后是大众社会公信的期待，它寄托着大众最质朴的真善美的理想追求，蕴含着大众对于精神与行为的价值取向。作为受众的眼睛和耳朵，我们媒体一定要具有高度的社会责任感，什么样的内容该传播，什么样的内容不该传播要能够把握。另外我们作为受众，对于媒体上所传播的信息要能够做到理智对待，好的方面我们学习经验；不好的方面我们吸取教训，这样才能做到“取其精华，去其糟粕”。
　　
　　参考文献：
　　［1］陈红.大众传媒的社会角色.新闻爱好者，2006，（6）.
　　［2］舒高.网络文学发展刍议.中南大学学报（社会科学版），2006，（2）.
　　［3］黄卫峰.20世纪初美国的“黑人文化热现象”.世界民族，2007，（4）.

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