古诗文诵唱教学的探索
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在我国五千年的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的中华文化，其中诗歌与吟诵是国学的重要组成部分。它博大精深，引人入胜，是中华民族生生不息的最深厚的源泉;它铸造了文明古国的中国心、民族魂，深远而深刻地影响着年轻一代的健康成长，让学生烙上了龙的传人的印记。吟诵与诗歌教学，不但可以开阔视野、增长知识，而且能够陶冶情操，培养对真、善、美的热爱;经典诵读、古诗词吟诵活动可以让学生领悟人生的真谛，拓展知识面，培养对文学的兴趣爱好，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高学生语文素养。对于美化少年儿童的心灵，增强民族的自豪感和民族凝聚力，具有无与伦比的作用。
吟诵的基本功
徐健顺在《吟诵教程之一汉语语音的意义》说道：吟诵就是把古人的声音一部分还原，就比较容易与古人相通，与作者相通。
笔者在指导学生学习吟诵时，先教给学生普通话轻声、阴平、阳平、上声、去声的吟诵规律，再从简单到复杂、反复练习。简单教给学生练习吟诵方法：依字行腔、依义行调、入短韵长、平长仄短、平低仄高、虚实重长、文读语音、腔音唱法。从“中华经典诵读工程丛书”选《大学 中庸 孝经》学习吟诵，特别把《大学》的前三节反复诵读。这样，学习的兴趣、旋律和节奏慢慢就初见成效。学生从吟诵的语言中感觉到似乎与古人相通，这个阶段吟诵是“不求甚解”，训练时不需音乐相伴，因为我们的语言，最基本是声调语言，它天然、自由，让学生从心底感悟汉诗文吟诵的魅力。如《大学》第一节：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
学生经过一段基础训练，对诗词文赋，就有初步的吟诵规律的理解。对吟诵中诗文有了声音长短高低、轻重缓急，规则的认识。按照这个规则，通过吟诵更进一步了解了古人作品的涵义。利用吟诵，把失去的声音找回来，让古诗文一下子走进学生的心中。也许学生什么也不理解，也许学生还不知道什么是经典诗文、典故、传统文学。但是，只要学生喜欢上了吟诵、张口吟诵，这就是吟诵的魅力，吟诵文化的传承。
以诗入歌，感悟诗歌意境美
笔者在诗歌的教学中，对诗歌最淳朴的理解是“詩歌”等于“诗”与“歌”的结合体。《尚书》说得最恰当：“诗言志，歌永言。”它的意思是，“心中之志用诗来表达，言之不尽，便情不自禁地歌唱起来”，这就是“诗歌”。而“歌”的要求是“声依永，律和声”。它的意思是“声音的高低（音调）要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声以配合人声（歌）”。由此可见，诗歌原始含义诗为本义，歌为情感的薄发。吟诵多了，便自然而然产生唱了。
笔者在教学中用唱的形式去感悟诗歌的意境，有时候，笔者会根据诗意、吟诵的规律在教学中拉起二胡，师生一起吟唱。学生在听曲、唱文中顿悟，学生兴趣盎然。
诗歌是文学宝库中的瑰宝，在初中阶段培养学生的诗情、诗趣是不可或缺的。农村的孩子比较“野”，很多人认为学诗是高尚儒雅人的事，一般认为农村的孩子连课文都读不流畅，很难有所谓的天赋诗人。笔者在初中语文教学的过程中善于用吟诵来进行诗歌教学，采用多种形式的吟诵，让学生身临其境感受诗歌的魅力，做了一些探索，收到了比较理想的效果。
挖掘经典，大胆创新
我们都应该学过鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》一文，其中鲁迅对私塾老师寿镜吾先生有这样一段描写：“后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着——‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”
像这类章节，鲁迅先生用特别的标点符号就是吟诵的真实记录。曲线符号以表示有旋律，用六个点表示拖长的尾腔，用“摇着”和两个“拗过去”表示头部动作——这显然是在吟诵！所以，我们要善于发掘课文的吟诵材料。
在吟诵中，不管采用哪种吟诵形式都需要注重整首诗的气韵。一般说来，抒情叙事可以用“踏歌”;感情的起伏跌宕可以用“吟唱”。但是，形式需灵活自由、风格需符合诗意，学生在“吟唱”中情感真实，则吟诵得好，理解深刻，这也是一种纯天然的最好的吟诵抒情方式，更能表达一种真情实感。
“乐教者，以乐乐己，以乐和人，所以以乐教化也。”笔者作为农村初中语文教师，连自己都没有“乐”，拿什么来“乐教”呢？
明朝思想家顾宪成云：“风声雨声读书声，声声入耳。”“读书声”就是吟诵声！风声是起伏的，雨声是跌宕的。只有吟诵，抑扬顿挫，张弛有致，才能跟“风声”“雨声”相配。让我们用吟诵来领略博大精深的中华文化，传承浩瀚深沉的中华精神，恢复汉诗文至善至美的面貌，感受汉诗文广博悠远的韵味！
参考文献
[1]褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京：北京大学出版社，1990（10）.
[2]邹洪涛.浅析用吟诵感受汉诗文广博悠远的韵味[J].学周刊，2015（21）.
（作者单位：广东省台山市任远中学）
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