“机械”古今谈

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　　 “机械”是古今常用的词语，但是古今“机械”的含义是有区别的。下面就谈谈古今“机械”的区别。
　　 古今的“机械”，有一个相同的义项，即利用力学原理构成的装置，如杠杆、滑轮、机器、枪炮等，是名词。例如：①陆机《辨亡论》下：“昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流，或欲机械以御其变。”（以前蜀国灭亡之初，朝廷的大臣謀略各异，有的想用积石遏流的方法来加强长江天险，有的想依靠各种兵器战具来抵御突变。）②杨朔《前进，钢铁的大军》：“他们都是工农出身的战士，一旦从敌人夺得机械，便能熟练地加以掌握。”
　　 现代的“机械”，有一个与古代不同的义项：呆板，不灵活，是形容词。例如：①张天翼《春风》：“那个施国兴机械地站了起来。”②杨朔《木棉花》：“他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗。”
　　 古代的“机械”，有两个与现代不同的义项：
　　 一、机巧，巧诈，是名词。例如：①《淮南子·原道训》：“故机械之心，藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。”（所以胸中怀有巧诈之心，那么高洁的大道就不再纯粹，精神专一的德行就不再完全了。）②宋代邵雍《旋风吟》诗一：“棋中机械不愿看，琴里语言时喜听。”（棋盘上的巧诈不愿看，琴声中的音乐语言常常喜欢聆听。）
　　 二、桎梏，束缚。例如：金代蔡松年《庚申闰月从师还自颍上对新月独酌》诗：“自要尘网中，低眉受机械。”
　　 “机”本指使利用力学原理构成的装置可以发动的部分。《说文》：“机，主发谓之机。”“械”原指一种用以戒人的器具，其中包括攻守的兵器、防范人的刑具等。《说文》：“械，桎梏也，一曰器之总名。”“机械”作为复合名词，本指各种利用力学原理构成的装置，后来又指“桎梏、束缚”，这是侧重于“械”的意思。由于机械装置的创造发明使用，需要“机巧”，所以它的引申义为“机巧，巧诈”，词的感情色彩转为贬义。又因为任何一种利用力学原理构成的装置其灵活应变程度总不如人，所以又有“呆板、不灵活”的意思。这是词义从事物到事物特征的转移，一般也带有贬义。
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