园小意足

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　　摘要：“园小意足”体现得最充分的要数私宅庭园，即私家园林。此类园林规模一般不大，是园林形式中普及最广的一种。然而经过文人匠师之手，私宅庭園却能够移天缩地、小中见大，在有限的空间内营造无限的意趣。
　　关键词：园小意足;私宅庭园;小中见大
　　从环境的物质要素构成来讲，私宅庭园由纯自然环境和人造环境两部分组成，纯自然环境包括气候、地理、土壤、原生植物等因素;人造环境包括建筑布局、叠山、理水、花木配置等。陈从周先生说过：“园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音，犹绕梁间”。正好说明私宅庭园巧妙之处在于极小的空间内运用人工的手法，追求写意性的自然景观，并且较好地将文人的兴趣爱好融入其中。
　　1移天缩地
　　北周庾信《小园赋》直抒胸臆：“若夫一枝之上，巢父得安巢之所;一壶之中，壶公有容身之地”，对此曹林娣先生解释为：“仅足容身的安静的小园林，雅致而小巧，融合了悠远清幽的山水诗文和潇洒玄远的山水画的意境，园林从写实向写意过渡，代表高品位的园林文人化走向。”这是《庄子》少欲知足思想的延续，原文为“鹪鹩巢于深林，不过一枝，鼹鼠饮溪，不过满腹”。唐代司空图也有“茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一枝，此外是空林”的佳句。因此便有园林取名一枝园、半枝园。另有小园取名“蜗庐”，源自《庄子》“蜗角之争”，寓意特指园小且陋。白居易《池上篇》“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。”可谓是小园典范，白居易所到之处，即使一二日，也要“辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，真正是“园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。”“有舍仅容膝，有门不容车”也是小园的写照，故而有后来倪云林画的《容膝斋图》，也有园林取名叫做“容膝斋”。私宅庭园虽小，却也是“别有小筑，片山斗室。予胸中所蕴奇亦觉发抒略尽，亦复自喜”。文献中关于小园的记载不胜枚举，如明代徐渭流传至今的青藤书屋，坐北朝南，共两室。前室南向，窗外有小天井，天井内临窗凿鱼池一方，西边栽青藤一棵。清朝初年，大批文人全身心的参与造园活动，园林规模日益趋于小型化，园林取名也多以小为胜。如苏州残粒园，取唐代李商隐“红豆啄残鹦鹉粒”的诗意，全园仅140m2。另外还有半园等。此类小园犹如明清山水小品，虽然内容不多，却能沁人心脾，小有亭台亦耐看。
　　2小中见大
　　私宅庭园立意讲求以小见大，能够在有限的空间内营造无尽的意趣，如倪瓒《溪亭山色图》跋文：“江山无限景，都聚一亭中”，拙政园的“听雨轩”，留园的“清风池馆”及网师园的“月到风来亭”等，这些都表明园林的价值并不局限于建筑个体，而是在于把自然界的无尽风月都吸纳到建筑中来。这样既能满足游览和园居功能，同时又节约土地资源、物质材料及营造成本。如《板桥题画竹石》所言：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”更有甚者，“埋盆作小池，亦有江湖适”。沈复在《浮生六记》中写自己扫墓途中捡到一块奇石，“用宜兴窑长方盆叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状;虚一角，用河泥种千瓣白萍;石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛”。由此可见，盆景、插花皆是园小意足的延伸。
　　日本园林中的枯山水、茶庭和坪庭，体现的都是《维摩诘经》中“芥子纳须弥”的小中见大境界。枯山水将造园四大要素的屋木山水，精简得只剩下石头，如东滴壶庭园，以块石象征山，碎石则代表水。细沙虽微，含藏恒沙世界;元素虽少，蕴藉无限禅机。茶庭园小门低，茶室之内仅够两三人跪坐共饮。坪庭也称壶庭，犹如于方寸之间再造乾坤的壶中天地，是日本造园普及民间的典型。坪庭多处于民居宅院中不同建筑的衔接处，具有采光、通风等实用功能。虽空间狭小，却也具备置石、水钵、石灯及栽植等造园要素，配置方式力求简素精雅。且能够从环绕坪庭的各个房间欣赏到园景，可谓是于细微处含藏了自然的无尽生机。
　　3结语
　　私宅庭园的兴盛是由于大批文人全身心的参与造园活动，园林规模日益趋于小型化，因而追求以小见大，以少胜多的抽象化艺术效果。造园的人工因素大量增加，技艺更为高妙，这样一来，园林已不再是达官显贵的专利，只要怀有山水之情的人，都可以设计营造园林。
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