以传统家训文化提升大学生人文素质
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摘 要：中国传统家训文化流传广泛，对以家族为单位的中国人影响深远。中国优秀传统家训中包含着勤学修身、仁孝感恩、诚实守信、友善礼让等思想和价值观，这也是与我们现在提倡的社会主义核心价值观相契合的内容。当代大学生应该继承和弘扬我国优秀传统家训文化中的这些思想，树立正确的价值观，从而提高大学生人文素质。
关键词：传统家训文化;大学生;人文素质
基金项目：本文系2019年河南省教育厅人文社会科学一般项目“‘文化自信’视野中传统家训文化与高校人文素质教育研究”（2019-ZDJH-110）的阶段性成果。
中国传统家训文化源远流长，蕴含着我国古人丰富的生活智慧和处世之道。我国优秀传统家训，主要内容大都是为了教导后代成就人格、传家立业、为人处世、自食其力乃至利国利民。流传下来的传统家训往往是吸取和坚持人文理性的方向，反映出古人的人生观、价值观，对家族后世子孙有一定道德教育意义。因此，可以说家训是中国文化的产物，同时也是中国文化代代相传、绵延不绝的重要体现。
当今时代，社会发展要求弘扬中华优秀传统文化，构建幸福和谐的社会。从在校大学生层面来说，我们可以从中华优秀传统文化中的优秀传统家训文化中，汲取古人智慧和思想，应用于当今社会生活，从而提高大学生自身人文素质。
一、学习传统家训之勤学修身思想，做好学上进、品德高尚的大学生
我国历代家训中，有许多关于勤学修身思想的记载。在中国传统文化中，传统家训浸润着中国封建社会的统治思想——儒家思想，而儒家思想中“修身齐家治国平天下”是一个重要的思想，为世世代代知识分子所尊崇。在这种思想中包含着“修身”的内容，而在封建社会中，“修身”又往往是要求人们“勤学”，通过“勤学”来增进文化知识，改造自己的世界观、人生观和价值观。所以，勤学和修身关系密切，二者价值取向和最终目标是一致的。
在《颜氏家训》中，颜之推在家训中教导后人要勤勉于学，用功学习，做对国家和社会有用的人。此外，他还在家训中谈到了“修身”的问题，主张“礼为教本”，将“礼”作为人与人和社会之间关系的准则。颜之推在《颜氏家训》中列举了起居、丧葬、迎送宾客等“礼”，用“礼”作为生活规范，进而养成君子之品。在朱熹的《朱子家训》中，他强调读书治家，重视家庭教育，知行合一。朱熹一生重视读书明理，在《朱子家训》里专门用一节来讲读书。此外，在修身方面，朱熹提出修身重德，要求种德积善，成就自身。《朱子家训》说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”朱熹提醒族人要严格恪守善恶的标准，遵守做人的底线，做到“处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”。
传统家训中有很多关于“勤学修身”的思想，这是我们当代大学生应该学习和继承的，而且这与我们现在倡导的社会主义核心价值观是一致的。我们要从传统家训的“勤学修身”思想中，汲取精神力量，在现代生活中勤奋学习，不断加强道德修养，做一个好学上进、品德高尚的大学生。
二、学习传统家训之仁孝感恩思想，做知恩图报之人
中华民族历来讲究仁孝感恩，这种思想也在传统家训中被推崇和宣扬。纵观我国传统家训，在谈及道德修养时无不谈及孝道，并且从多个角度和层面对孝道进行阐述。
颜之推说：“幼少之日，既有供养之勤;成立之年，便增妻孥之累。”他认为，从“幼少”到“成年”，儿女都担负着赡养父母这一基本职责。明人高攀龙在《高氏家训》中说：“以孝悌为本，以忠信为主，以诚实为要。”姚舜牧在《药言》中说：“孝悌忠信，礼义廉耻，此八个字是八个柱子，有八柱始能成宇，有八字始克成人。”明朝林俊在《林氏家训》中表明：“人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能奉以甘旨，而贫者以菽水承欢，各凭其力。”即是说，人不管是生活贫穷，还是富有，都必须全力赡养父母。古人提倡孝道，源于对父母辛劳养育的感恩之情。早在《诗经》之《蓼莪》篇就说道：“哀哀父母，生我劬劳……父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”父母辛勤养育儿女，儿女成人后自然该回报和侍奉父母，以报偿养育之恩。仁孝感恩思想是传统家训中的重要思想，在中国传统家训中被广泛倡导，也成为我们中华民族的优秀传统美德，世代相传，熠熠生辉。
当代大学生在加强思想道德建设过程中，应该接受并继承我国传统家训的仁孝感恩思想，在日常生活中做一个尊老孝亲、知恩图报的人。
三、学习传统家训之诚信价值观，做诚实守信之人
不管处于什么社会和时代，诚信都是社会中人们处世立身的优良品质和应该加以倡导的价值观。我国传统家训都很重视做人“诚信”，许多家训中都有着有关诚信的阐释。
中国传统家训中，关于诚信有“信”“忠信”“诚”“实”“诚信”等字眼来表述。虽然其表达方式不同，但基本内涵是一致的，即诚实无妄，恪守信用，不自欺，不欺人，言行一致，表里如一。明朝彭端吾在《彭氏家训》中说：“人只一诚耳，少一不实，尽是一腔虚诈，怎得成人？”袁采在《袁氏世范》中，教导家人子弟人贵忠信笃敬，指出：“有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。处世近厚，处心诚实，所谓笃也。”这与我们当代社会主义核心价值观倡导的“诚信”理念是一致的。传统家训关于诚信往往落脚于“交友”和“经商”方面。中国传统家训强调交友一定要慎重，选择“益友”，远离“损友”。朱熹在《朱熹家书》中明确：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”明代杨继盛在《杨忠愍公遗笔》中谈到如何交友：“拣着老成忠厚、肯读书、肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处。你自然成個好人，不入下流也。”谋生或经商更是离不开“诚信”。明代高攀龙在《家训》中说：“非分得财，非得财也，得祸也。”经商切不可“贩米而加以水，卖盐而杂以灰，卖漆而和以油，卖药而易以他物”（袁采《袁氏世范》）。
人立身于社会，没有诚信寸步难行，没有诚信社会发展也难以为继。诚信在社会生活中具有举足轻重的地位，无论是什么社会和时代。当代大学生应该充分了解诚信是人们立身之本、是社会发展的基本原则的道理，培养自己诚信品格，树立诚信价值观，在日常生活中不断践行诚信行为，提高自身人文素质。目前社会上，尤其是大学校园“诚信缺失”“诚信危机”屡见不鲜，其原因既有制度和管理上的缺失，又有人们个体道德修养水平的下降。我们当代大学生应该从传统家训文化中汲取诚信价值观，加强个人诚信的个体思想道德修养，这样才能逐步提高全体公民的诚信度，建设诚信社会。 四、学习家训文化之友善礼让思想，做谦逊友善之人
中国古代社会，儒家思想在漫长的封建时代一直占据统治地位，它是中国文化的代表，同时又影响着中國文化的发展。家训文化作为中国文化的一部分，也受着儒家思想的影响。待人友善，讲究礼让，这些家训文化中的思想，世世代代影响和规范着中国人的言行。
中国传统家训中，多有客气待人、与人为善的内容，也不乏教导子孙文明礼仪、谦和礼让的内容。曾国藩的《曾文正公家训》对此有相关论述：“善待亲族邻里，凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。”此外，东汉名臣马援教育子侄辈，不要随便议论人的长短。他告诫子侄，若听到对他人的非议，应像听到自己父母名字一样，“耳可得闻，而口不可得言也” （《诫兄子严敦书》）。中国自古以来就有礼仪之邦的美称，彬彬有礼是对君子的要求，所以古代家训对子女的言谈举止也很关切。蔡邕认为女子不仅应修容，更应养心：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之，心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑;心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？”（《女训》）宋代著名哲学家邵雍，也有类似劝诫：“目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非理之言，足不践非礼之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。” （《诫子孙》）
当代大学生也应该从传统家训中借鉴古人的友善礼让思想，在日常生活中与人和睦相处，相互友善，同时，继承传统礼仪文化，做一个彬彬有礼、谦逊礼让的人。
五、结语
中国优秀传统家训文化浩瀚博大，内容丰富多彩，是我国历代家庭教育的重要载体和智慧结晶。其中蕴含着勤学修身、仁孝感恩、诚实守信、友善礼让等思想和价值观，而这正与当前我们所倡导的社会主义核心价值观基本一致。因而，当代大学生可以从我国传统家训中学习和借鉴其思想和价值观，应用于日常生活，在实践中锤炼和提升自身思想道德，培养自身人文素质。
我们知道，在知行合一方面，朱伯庐的《朱子家训》是典范。其内容贴近生活实际，从生活习惯养成到个人品格提升，从个人与家庭美德谈起，然后循序渐进地训诫。这种教育真正达到了知行合一。我们完全可以借鉴《朱子家训》的这种方式，将好学上进、品德高尚、知恩图报、诚实守信、谦逊友善等价值观的教育融入当代大学生的实际生活中，贴近生活实际，从细小处落脚，不断循序渐进，让他们去体验、领悟与践行，最终达到提高人文素质的目的。
参考文献：
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作者单位：
河南农业职业学院
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