论马克思的人本管理理论及其当代意义
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作者: 邓京泽
摘要:众所周知,马克思的经典著作中包含了对当今仍具有重大价值的管理思想,特别是在批判资本主义企业里资本家对工人“血淋淋”的剥削管理史。本文以马克思的管理理论为出发点,进而探讨其管理理论的人本思想,以及其对当今社会企业管理的启示意义。
Abstract: It is well known, Marx classic contained to still has the significant value management concept now, specially in critique Capitalist enterprise capitalist to worker “bloody” exploitation management history. This article take Marx's management theory as a starting point, then discusses its management theory person this thought that as well as it to now society business management enlightenment significance.
关键词:马克思管理人
key word: Marx supervisor
作者简介:邓京泽(1985―),男,湖南邵阳人,中南大学公共管理学院马克思主义哲学,硕士研究生,方向:管理哲学。
一、马克思对资本主义制度下管理的批判
(一)资本主义制度下管理产生的必要性
我们知道,资本主义由工场手工业进入机器大工业时期,劳动生产率的逐渐提高,工人与工人之间、工人与机器之间的协作,即劳动过程的协作程度起到了决定性的作用。“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动――不同于这一总体的独立器官的运动――所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐队的指挥。”马克思又明确说道:“凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态而不是表现为孤立生产者的独立劳动的地方,都必然会产生监督劳动和指挥劳动。”这也就告诉我们,任何由多人组成的协作劳动都少不了以指挥、监督为内容的管理。这种管理促使以协作为特征的生产过程,把生产过程中的各种要素,如生产资料、劳动力等结合起来,从而保证了整个生产过程的“和谐”运行,而这种以指挥和监督为内容的管理又是必不可少的,尤其是对大规模的生产协作。
随着生产力的进一步发展,在马克思所处的机器大工业时期,生产过程的分工协作已经有了相当程度的发展。不仅保留和发展了工场手工业时期分工的两种基本形式,即产品不同组成部分之间的分工和生产过程中不同工序的分工,而且使分工协作的关系建立在牢固的客观技术基础上。更明显的变化是,脑力劳动与体力劳动完全分离:如体力劳动的工人一般从事简单专门的体力工作,而脑力劳动的工人则逐渐演变成经理、技术人员等管理人员。因此,生产过程中产品除了有从事直接操作的体力劳动工人的劳动之外,还应包括这些从事监督、指挥和管理的脑力工人的劳动,即这种产品由个体生产者直接生产转化为社会产品,转化为不同劳动者联合劳动的不同产品。
(二)资本主义制度下管理的实质
我们知道,资本主义生产过程的实质就是为尽可能多的获得剩余价值,尽可能地多剥削劳动力。因而在资本主义制度下的管理也是为其而服务的。正如马克思认为:“随着同是雇佣的工人数的增加。他们的反抗也加剧了,因此资本家为压制这种反抗所施加的压力也必然增加。”马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中进一步揭露出资本主义制度下企业管理理论的剥削实质和在其管理下把人变成“非人”。“劳动者生产的越多,他就不得不消费的越少。他越多创造价值,他就越加失去价值,失去品格,他的生产品越齐整则劳动越不齐整,他的对象越成为文明的,劳动者就越沦为野蛮,劳动越有实力,则劳动者月成为无力,劳动越有精神,则劳动者越加失去精神而成为自然奴隶。”
二、从批判中形成的人本管理
马克思认为,资本家是为了“谋求利润的无休止运动”,因而随着工人队伍的增加,对资本家的反抗也增加;所以资本家需要对工人进行监督管理,这是资本家实行管理的充分条件,如前所述,分工和协作也是资本家为“谋求利润的无休止的运动”而进行管理的必要条件。正是资本家的这种追求利润最大化的本质使工人受到监督、管理更加严重,进而使工人进一步“异化”,正如马克思指出“在生产中,人客体化,在消变中,物主体化。” “钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质;这个外在的本质却统治了人,人却向它膜拜。”而正是这“异化”,把人变为“非人”。
因此,马克思在历史唯物主义的基础上揭示了异化的根源和实质,就是为了要找到克服异化的途径和方法,以实现全人类的解放。从根本上说还是在于“人”。马克思强调要废除资本主义私有制,对物的占有只有通过人并且是为了人才能完成,关键是扬弃人的异化,着眼于人本身的发展,因而人的自由才是目的。正如马克思所指出的那样:“他们知道财产、资本、金钱、雇佣劳动以及诸如此类的东西远不是想象中的幻影,而是工人自我异化的十分实际,十分具体的产物,因此也必须用实际的和具体的东西来消灭他们,以便使人不仅在思维中,意识中,而且也能在群众的存在中生活中存在真正为其人。”马克思曾说过:“物质世界始终是一个必然王国,在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发展,真正的自由王国就开始了。”这些说明了人类自身的发展和实现,即人的全面发展才是人类社会活动的终极目的。
三、人本管理对当代的意义
马克思曾指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。既然人是一切社会关系的总和,那么对人的管理也就不能单单只停留在物质的层面上。他的人本管理理论要求突出人在管理中的地位和作用,实现以人为中心的管理,把人看做企业管理的重要资源,充分发挥每个人的的能动力。尤其在当今瞬息万变的社会,企业更需要树立“以人为本”的理念,才能在竞争中立于不败之地。
参考文献:
[1]马克思.资本论[M].北京:人民出版社,2004
[2]马克思.1844经济学哲学手稿(单行本)[M].北京:人民出版社,2000
[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,2004
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