简析传播视野中的历史题材影视改编
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作者: 王 靖
摘要 “文化工业”背景下，基于历史改编的影视作品作为文化商品源源不断地进入市场，人们一边消费，一边沉浸在电影、电视编织的真假难辨的历史之中。人们深陷虚拟的历史时空却浑然不知，由于过分陶醉于以娱乐为主的历史题材影视作品，而潜移默化地丢失了对历史真相的探究，逐渐沦为“单向度的人”。我们有必要了解这一状况，并且重新树立人的批判精神，大胆质疑，还历史一个本来面目，为自己构建一个真实有序的历史知识体系，为文化传承贡献力所能及的力量。
关键词 历史题材；影视改编；传播
中图分类号G206.3 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2011）35-0004-02
近年来，以历史为原型改编的影视作品层出不穷，同其他题材的影视作品相比，历史题材电影和电视剧的票房、收视率明显高高在上，这表明“拿历史做文章”已成为电影和电视屡试不爽的常胜法宝。同高票房和高收视率相对应的是不计其数的观众，显然观众对于此种题材的影视作品兴趣十足。影视导演深谙观众的种种需要，想方设法通过跌宕起伏的故事和引人入胜的画面来吸引观众，进而创造眼球经济。显然历史题材的影视改编正是充当了这种供需关系的调和剂。不论是影视改编的自由派，还是忠实派，尽管深知历史无法再现，但通过影视改编他们还是成功地给观众营造了比真实还要真实的历史，以致人们沉湎其中，真假不分。
1 文化工业下的历史题材影视改编
1947年，阿多诺和霍克海默一起在出版的著作《启蒙时期辩证法》中创造了“文化工业”一词，从此这一词汇成为传播学批判学派对文化批判时最得心应手的武器。他们认为，“文化工业”时代是一个文化沦落为商品的时代。“文化工业”的产品生产、流通和消费过程都是严格按照商品的操作模式运行的，在这种工业生产体系中生产出的文化产品具备一切大批量生产和销售的产品特点：商品性、标准性和批发性。[1]
尽管“文化工业”这一概念是对资本主义文化实质的揭露与批判，但如今它俨然反映了各种意识形态社会中令人堪忧的文化沦丧现象。历史文化这一抽象的概念如今已物化成影视作品，并且被投放到市场，具备了商品的一切品质。历史文化商品的价值由他们的交换价值决定，而不再取决于他们自身的特殊内容。作为历史文化包装后的商品，影视作品体现着消费者即观众的种种需求，影视导演需要提供近乎完美的视听觉盛宴和情感体验去迎合观众。因此，影视作品不仅要在制作手段上精益求精，更要在内容和形式上创新出奇，只有独辟蹊径才能在与同类商品竞争中处于不败。由此看来，影视导演在历史原型上对其加工、创造是符合市场规律的。事实上，并不是每一段历史都契合影视作品创作初衷。在票房和收视率的驱使下，历史题材的影视作品展现的是部分真实的历史，看电影、看电视并不等同于回顾真实历史。
2 历史维度的“拟态环境”
历史题材影片和电视剧对人们了解历史事实和构建历史脉络发挥着不可替代的巨大威力，但这并能掩盖其明目张胆混淆试听的消极作用，传播媒介对此功不可没。上世纪20年代，美国著名新闻工作者李普曼就提出了“拟态环境”的概念。所谓的“拟态环境”也就是我们所说的信息环境，他并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。[2]
电影、电视和网络是历史题材影片以及电视剧的依附载体和传播媒介，这些高覆盖率、超快传播速度、拥有众多受众的大众传媒成功地营造了历史维度的“拟态环境”，即历史题材影视作品利用大众传媒构建了虚拟的历史时空，它与真实的历史时空有着天壤之别。尽管这种虚拟历史时空的形成不单单是由影视作品一手营造，但它无疑是幕后的主要黑手。我们大多数人历史知识体系的形成更多依赖的是虚拟的历史时空，由于影视改编过程是在一般人看不见得地方（媒介内部）进行的，人们通常意识不到这一点，往往把虚拟的历史时空作为真实存在过的历史时空对待,并且每个人都有着不尽相同的虚拟历史时空。尽管有时人们明显可以感觉到影视作品的虚构性，但由于其依托历史，在对历史真相不甚了解时，人们难于细分孰是孰非。同时，娱乐时代也逐渐瓦解着人们的这种质疑精神。
3 娱乐时代中的“单向度的人”
今天，我们所面临的时代，不仅是飞速变化的时代、信息爆炸的时代，同时也是一个全民娱乐的时代。[3]“泛娱乐化”正在以来势凶猛、无孔不入的态势，全方位地“侵蚀”着我们的生活，甚至威胁到我们竭尽全力要传承的“历史文化”。娱乐对历史文化的摧毁最先是从摧毁人的批判精神开始。上世纪60年代，法兰克福学派的马尔库塞用“单向度”一词来意指在现代工业社会通过技术，特别是各种传播手段潜移默化的使生活于其中的人丧失否定性和批判性思维的统治和同化作用。所谓单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。
根据历史素材改编的影视作品属于娱乐的范畴。首先，提供娱乐是历史题材影视作品的主要生产目的。它同其他题材的影视作品以及其他娱乐方式一样，都是以独特的视角和崭新的领域去覆盖大众娱乐生活。其次，传播过程的娱乐性。这不仅指历史题材的影视作品依附的载体的娱乐性，如电影院、电视机主要供人们娱乐，还指传播方式的娱乐性，如课堂上采取看电影的方式学习历史。最后，观众对历史题材影视作品消费的目的主要是娱乐。人们被娱乐化了的历史题材影视作品包裹其中，或是由于探究历史真相原本就纷繁复杂、枯燥乏味，继而放弃了否定，或是由于一心只为娱乐，在酣畅淋漓中忽视了质疑，人们沉湎于真假混杂的历史，真相到底是什么似乎仅为研究历史的人所关心，娱乐成了永恒的真理。
我们骄傲的持有我们的历史，但事实上我们持有的是保存下来的古籍文本，因为历史真相并不为众人所知。这并不是说混淆历史真相的唯一原因就是影视改编，并且影视改编原本是合理的。由于缺乏批判精神，我们每个人都参与进了历史文化的变形，以致历史真相与我们遥不可及。为了还原历史，传承文化，我们是该清晰地认识到存在着的虚拟的历史时空，并大胆的质疑和否定，拨开雾霭，还历史一个真相。
参考文献
[1]石义彬.单向度超真实内爆[M].武汉：武汉大学出版社，2003：30-31.
[2]郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，1999：127.
[3]王润.娱乐时代的媒体精神[J].传媒，2010(10)：72-73.
[4]王珂旭，夏波.单向度的人在自媒体环境下的延续与突破[J].电影评介，2010(13)：86-87.
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