乐山“拱手礼”雕塑被质疑“拱”错

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　　2019年3月初，四川乐山的一组雕塑引发了网友热议。这组雕塑包含三男一女一狗，男子都穿着长马褂、戴着帽子，其中一名留着长须的男子和一名背着布袋的男子正在拱手行礼，都是右手包着左拳。对此，有网友质疑，雕塑中的“拱手礼”不对，跟传统礼仪完全是相反的，“拱手礼应该是左手在上，左手包着右拳”。
　　面对质疑，做雕塑的设计方以及雕塑管理方称，拱手礼到底是左手包右拳还是右手包左拳，在古代并没有明确的说法。
　　然而，这个说法随即便遭到专家和大批网友的反驳。有文史专家就明确表示，揖礼、拱手礼、抱拳礼等都各有讲究，“雕塑中男子行的即拱手礼，但是拱错了”。据介绍，拱手礼是从揖礼演化而来的，行礼时右手成拳，左手包住，表示压住具有攻击性的右手来表达友善。
　　应避免“文化次品”轻易“上市”
　　在城市雕塑中，低级错误可谓屡见不鲜。比如西安大雁塔广场药王孙思邈的雕塑，作为唐朝人的孙思邈，手里却捧着明朝中期才出现的线装书；再如重庆沙坪坝三峡广场有一组雕塑把苏武牧羊变成了“昭君牧羊”……
　　本来，这种历史文化题材的雕塑可以传承和延续文化，给城市增添一点历史文化气息，但这种“失真”的雕像，效果显然适得其反。
　　诚然，城市雕像有着广泛乃至永久的影响力，但以讹传讹，必然影响正确的认知，乃至谬种流传，反而成了正确，让后人迷失其中。而如果明知是错误，却不较真，也将助长一种马虎草率、不负责任的文化态度。这显然贻害无穷。
　　拱错了手的“拱手礼”雕塑就是又一個“文化次品”。而现在大众对这种“文化次品”，显然尚未表现出足够的重视。实际上，“文化次品”还很难修补改正，比如，大多数雕塑都是一次性的作品，如果重新制作，意味着纳税人的血汗钱打了水漂。
　　而往深处想，为什么“文化次品”会层出不穷？还是因为缺乏一个问责机制。比如谁应该为这组拱错了手的“拱手礼”雕塑买单？恐怕就是一笔糊涂账。鉴于此，不妨对城市雕塑的设置建立严格的鉴定评审机制，将听取专家意见作为雕塑制作的前置程序，一方面严格把关，另一方面及时纠错，从源头避免“文化次品”轻易“上市”。
　　强化公共文化产品的责任制
　　面对质疑，做雕塑的设计方以及雕塑管理方还辩称，拱手礼到底是左手包右拳还是右手包左拳，在古代并没有明确的说法。这实在是强词夺理。要知道，传统礼仪是很有讲究的，既然要用拱手礼来表现中华民族的礼仪之道，就应该认真学习，准确考证，避免给民众造成误解。若一知半解，自以为是，不仅凸显了设计者的学业不精及城市管理者的肤浅，也降低了一个城市的文化品位。
　　其实，做雕塑的设计方以及雕塑管理方之所以强词夺理，缘于骑虎难下。雕塑已经做好了并放到了公众面前，已然耗资不菲，承认错误若撤回，则又要花费人力物力财力，浪费纳税人的钱，不撤回则要被大众吐槽，于是只好强撑着“鸭子死了嘴巴硬”。
　　然而，错误的“拱手礼”雕塑矗立在公共场合，就像一个负面广告，无异于“以其昏昏使人昭昭”。城市雕塑等公共艺术作品具备宣传、教化功能，无形中起着提升群众艺术鉴赏能力、提高城市文化水准的作用，对孩子们的寓教于乐更不容忽视。知错不改，固执己见，兀自一路错下去，与现代化城市管理的科学化、专业化、人文化要求背道而驰。
　　要杜绝此类文化“糗事”，必须强化公共文化产品的责任制。在设计定稿之初，就要广泛征询专家学者及民众的意见，杜绝设计者的闭耳塞听、闭门造车。如果错误已经酿成，则要对相关责任方进行必要的追责，进而倒逼创作者增强文化底蕴，提高创作水平；也促使城市管理者强化知识储备，提升责任意识及管理水平，审慎对待公共文化产品及公共财政支出，让城市雕塑真正成为体现人文底蕴和管理水平的美丽风景线，而非浪费公帑、贻笑大方的存在。
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