“四读”品诗文 教化润无声
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作者: 万常鸣
一读
师：第一遍读，要求结合注释读准字音，并大体弄懂文章的意思。如果有疑问，可以和同桌商量，实在解决不了，请提出来。（师板书：一读，读准音，通文意）（生读）
生：“白丁”是什么意思？
师：谁来回答这个问题？
生：“白丁”是平民的意思。
生：这里指没有学问的人。
师：在唐朝，穿衣服能体现人的地位高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的。所以，“白丁”指平民百姓，这里可以理解为没有学问的人。能解释一下为什么吗？
生：因为前文中有“谈笑有鸿儒”的句子，“鸿儒”指有学问的人，前后对应，后文的“白丁”应指没有学问的人。
师：这个同学能结合语言环境理解词语的意义，很好。还有问题吗？
生：“何陋之有”的含义是什么？
师：你能先说说它的字面意思吗？
生：字面意思是有什么简陋的呢？
师：这是一个反问句。你想问这句话的深层意义，是吗？这个问题待我们在反复诵读中解决它，如果老师忘了，你可以提醒我。老师提一个问题，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的两个“之”有什么作用？
生：代表“的”的意思。
生：副词，没有多大作用。
师：从语法角度说，它是助词，没有实在意义，我们朗读时能借它调整节奏，从中传出文章的意蕴就够了。“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”字谁能在黑板上写一下，并注出它的意思。其他同学看课文，加深印象。（生板书，师作评）
【赏析】特级教师李卫东不惜屈尊，甘当学生中的一员，和学生一起探讨疑问，平易近人。在上述教学片段中，学生提问，教师抛问，笔者命名此教法为“三角问题法”。在传授知识时，教师只是问题的传递者、补充者，让学生自己去质疑、解惑，教师只适时点拨。这一教法能积极开发学生的思维，极大地满足他们的求知欲，充分激发其主动意识和进取精神，是“自主、合作、探究”学习方法的很好体现。留“陋室不陋”这个问题到后面解决，是教师的“欲擒故纵”，帮助学生产生对学习过程的探究兴趣，带着问题认真听讲，在听的过程中自己解决问题。学生汉字书写是否正确是教师最易忽视的地方，李老师在分析字词含义的同时不忘书写指导，可见基础教学扎实。
二读
师：下面我们进行第二遍读，这一遍要带上感情，读出感受。（师板书：二读，带感情，谈感受）（生读）
师：请同学们谈谈粗略感受，看看作者传达了什么样的感情，或者说笼罩全文的感情基调是什么。随便说说，没有标准答案。
生：即便房子很简陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生：外界环境不重要，重要的是超越自我。
生：这个房子“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从这个意义上来说，它是一间多么豪华的房子啊！
师：你这里的“豪华”是指――
生：自由的空间。
师：大家的意思是说，即使居住在简陋的屋子里，只要品德高尚、学识高超，就能超越自己，就会受人敬仰，就能得到无比宽广的世界。刚才有个同学说，房子“可以调素琴，阅金经”。什么是素琴？
生：不加装饰的琴。
师：对，不加装饰的琴，它给人一种朴素的感觉。这里谈的是室中之事，请同学们用一个字来概括它的特点。
生：好。
生：馨。
师：老师说一个字――雅。此外，文中还写了室中人、室中景。刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人、品德高尚的人。接下来看看室中景。请大家找出文中写景的句子，一起来读。（生读：苔痕上阶绿，草色入帘青）
师：我觉得这句话不美，草是那么乱，台阶上还长了青苔。是不是这样呢？
生：不是。这个景给人的感觉是生机勃勃、永远向上。
生：绿色给人以清静幽雅的感觉。
生：我们在生物课上学过，“苔”一般在清新潮湿的环境中生长，这里突出空气清新。
师：我觉得大家说的都有道理。清雅、清新、清丽、清静，总之，陋室不陋。所以，揭示文章的主旨的句子是――
生（齐）：斯是陋室，惟吾德馨。
【赏析】一句“随便说说，没有标准答案”，能让学生抛掉“我可能和老师的标准答案相差甚远”的顾虑和束缚而畅所欲言,可见教师的语言艺术和诱导技巧！李老师还是“问题的质疑者”，提问有时从一般学生的角度出发，故意站在知识的反方，提一些对文章内容错误理解的看法，提出质疑，引导思索，让学生去辨析，最后达成统一的、正确的观点。这样能促使学生仔细分析课文，去明辨、去思考，加深印象。
三读
师：下面，我们进行第三遍读。这遍读要求同学们涵泳语言，品味意蕴。比如，哪些字眼的表达突显功力，哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等，读完后说说你的体会。（师板书：三读，传韵味，养语感）（生读）
师：谁来说说你的体会？
生：“可以调素琴，阅金经”给人一种闲雅的感觉。
生：文中押ing或in韵，读来琅琅上口。
生：第一句“山不在高，有仙则名”与“水不在深，有龙则灵”对应，山对水，高对深，对仗工整。
师：这下，问题来了。紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）
生：房不在好，有我则行。
生：室不在陋，有德则馨。
师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在――华。可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？我们再来看这一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，它后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改，师逐一评点）
师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。老师来读一下――“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”感觉怎样？
生：缺少美的语感。
师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合、长短结合，读起来才会抑扬顿挫、摇曳生姿。我再提一个问题，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、杨雄的房子作比，最后才说“何陋之有”呢？这也是上课开始那个同学提出的问题。
生：这两个人都立下了赫赫战功，把自己和这两个人并列起来，作者想要表达的是要像他们一样建功立业。
生：这两个人品德高尚，放在一起，突出自己的志趣。
【赏析】李老师充分让学生发表自己的看法，营造了良好的学习讨论氛围，激发了学生的学习兴趣。让学生参与改写课文，又不能改变课文原意，这是一种再创造，有一定难度，而改写古诗文，则更难！不过，李老师处理得很好。他找准改写点，适时点拨，进而教师参与，引发讨论，最后诵读对比，体会意蕴。一系列指导，激发了学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞有了了解，还体悟了古代散文整散、长短交错的参差美。这是诗文教学的有益尝试！
四读
师：下面我们进行第四遍读，要求放声读，读时你对课文的写法有疑问，可以谈谈自己的看法。（师板书：四读，放胆读，出口诵）（生读）
生：“斯是陋室，惟吾德馨”与“苔痕上阶绿，草色入帘青”的过渡有些突兀，应加个过渡句子，使其连贯。
生：我感觉不该加，“斯是陋室，惟吾德馨”是总写，以下是分写。
师：本文是一篇韵文，不是叙事散文，句意间有一定的跳跃性，类似诗歌，所以。我也觉得不用加，但我赞赏这个同学敢于质疑的勇气。
……
师：铭，就是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字。相信你们也有座右铭，大家一起分享一下啦。请问，你的座右铭是什么？
生：人生三部曲：立志、工作、成功。
……
师：铭，可以刻在任何器物上。有的刻在沐盆上：苟日新，日日新，又日新有的刻在砚台上：伴我诗，伴我酒，伴我东西南北走，人不嫌我丑。在《十六岁的花季》里，有一篇模仿《陋室铭》写的《教室铭》：（出示）分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之劳形。是非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：“混张文凭！”对此，你们有什么看法？
生：它讽刺了那些反叛的学生。
生：可以把它看作学生课外的闲情逸趣。
师：如果你将它作为讽刺胸无大志、整日无所事事的人的戏文来理解，是可以的；如果它是因颓废消沉、自轻自贱而写，则是不可取的。刘禹锡认为，文章应“以才丽为主，以认度为宗”。即文章应该有文才，更重要的是诗意，即思想境界。你们学习了这篇美文，了解了他对文学的有关主张，也可以模仿本文写一篇铭文，为你的书房，为你的铅笔盒，等等。
【赏析】李老师上课有张有弛，收放自如。在上述教学片段中，教师的角色不断变换着，既是“知识的领航者”，用渊博的知识、严谨的治学态度介绍知识，用商量、平等的口吻释疑解惑，又是“问题的参与者”，适时巧妙地提出问题，引发学生讨论，用问题带动学生层层深入理解文章，尽得古文知识精髓。同时，李老师对学生提出的问题多肯定、鼓励、赞赏和表扬。学生从此以后一定会对学习充满兴趣，此“鼓励法”值得学习！从学诗文谈及做人、立志，读书就是这样，既要读进去，又要跳出来，这就叫“读活书”！读书、做人同等重要，教师引出了“为人”教育，体现了教书育人的主旨！（作者单位：江西省南城县龙湖中学）
□责任编辑 徐纯军
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