高考社科文阅读中的文体意识

来源:用户上传      作者: 张秋达

　　基于以下三方面的理由：一是高考现代文中的社科文阅读的命题依据是《考纲》，而《考纲》将其考核层级分为理解――分析――鉴赏――评价，但命题常常是以理解分析为主。二是命题者就选中的命题素材，往往对其进行删削、整合，使之符合相对规范的社科文样式；在具体编制题目时，将本大题一组题目视为一个有机的体系，要求考生借助整体理解入手。三是社科类与自然科学类现代文，其表现为文体特征的主旨、材料、结构、语言等呈现的形式又有所不同。如此，强化学生的文体意识，充分借助文体特征来理解文本，就成了有效回答问题的重要因素。
　　
　　一、解题指导
　　
　　（一）社科类文章
　　社科类文章是指研究各类社会现象的文章，包括经济学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学等学科的文章。不妨以2005年全国卷（甲）题二为例，来分析其文体特征。
　　1．结构方式――提出观点，用佐证观点来结构文章：
　　第1节引出话题：商代城邑遗址的发现，引出商代历史地理上的一些重要问题。
　　第2节引出观点之一：中条山是中国文明起源的黄金地段。
　　佐证观点包括：古代习称――华夏与中条山有关；历史文献――夏朝的地城，跨越中条山南北；专家撰文――中条山脉的资源支撑了夏的兴旺。
　　下不一一例举。
　　2．语言表达――科学性、准确性为主兼及形象性、生动性，关注语义的唯一性。
　　3．过程展开――按议论文模式展开，强调观点与论据一致性。
　　由此决定了设题的角度，立足于理解、分析，具体来看：第5题考查论点与论据的一致性；第6题考查对文章的整体内容及语言表述准确性的把握；第7题考核论点与论据一致性、条件与判断的必然性。
　　以2004年全国卷（二）题二《白鹤梁》为例：
　　1．考核层级：理解分析为主。
　　2．涉及对象：文物保护。
　　3．结构方式：白鹤梁及科学、文物价值（1节）→亟待保护的原因（2节）→各保护方案优劣比较及最终采取的保护方案。
　　4．语言表达：强调准确性，关注语义的唯一性。
　　设题角度：第7、8题均考查原因与结果相关性，也可视为观点与论据的一致性；第9题考查对文章的整体内容及语言表达的准确性、唯一性的把握；第10题考察对论点与论据相关性，条件与判断间的必然性的把握。
　　以上可见，社科文的设题与解答与其文体特征始终密切关联，善于从文本的文体特征入手，快速有效地作出判断选择便成了可能。
　　
　　（二）自然科学类文章
　　自然科学类的文章，是指研究自然科学及技术方面的文章，反映了当代科学技术发展的前沿成果。以2006年四川卷题二《溴甲烷》为例，来说明其文体特征。
　　1．考核层级：理解分析为主。
　　2．涉及对象：溴甲烷。
　　3．结构方式：提出说明对象，然后围绕说明对象展开说明，着重说明其危害，最后提出解决问题的措施情况，是以其逻辑顺序来结构，具体请看――
　　第1节：溴甲烷和价值。
　　第2节：联合国敦促限制使用溴甲烷。
　　第3节：溴甲烷的危害之一――毒害人体。
　　第4节：溴甲烷的危害之二――破坏环境。
　　第5节：各国呼吁禁止使用溴甲烷。
　　第6节：禁止使用溴甲烷的前景。
　　4．语言表达：强调准确性，关注语义的唯一性。
　　据此，我们来对照其设题角度，仍立足于理解、分析，具体来看：（1）第5题，考查对溴甲烷最受农民欢迎原因表述不正确的一项――考核范围在第1节，着重考核说明对象的特征，强调语言表述的准确性、一致性；（2）第6题，考查对溴甲烷对“‘不光彩’的一面”的理解，不正确的一项――考核范围在第2-3节，涉及选项中句子含义的确认，考核语言单一性、清晰性；（3）第7题，选择不符合原文意思的一项――考核范围立足于全文，涉及信息筛选与整合，实际也是考查句义理解的唯一性。
　　同样，以2005年全国卷（二）的《植物睡眠之谜》为例，其考核层级――理解与分析；说明对象――植物睡眠之谜；结构方式――围绕说明对象来展开，介绍植物睡眠的事实，谜难解的原因，解开谜的价值。设题角度由上述特征来设定。第7题，概念的理解；第8题，最能揭开“谜”的研究；第9题，符合原文意思的选项。
　　由此可见，设题角度始终紧扣文体的说明性来展开的，抓住了说明文的基本特征，也就抓住问题回答的关键。
　　
　　二、实战演练
　　
　　
　　 千年古刹云居寺
　　在北京西南钟灵毓秀的青山之中，坐落着一处千年古刹云居寺，这里收藏着我国现存规模最大的石刻佛教大藏经，被誉为“北京的敦煌”。这批石经共有经版14278块，含佛经1122部，3572卷，总字数3500万左右。浩瀚的石刻佛经是北京文化史上的奇观，也是中国历史文化遗产中的瑰宝。
　　石刻佛经事业的发展进程，体现了对文化遗产的毁灭与保护之争。隋大业（605-618）年间，智泉寺（云居寺前身）僧静琬继承其师――南岳天台宗高僧慧思大师――的遗愿，开创了云居寺石经刊刻事业。此后千余年间，云居寺几经劫难，但佛经续刻不辍。1949年以后，中国佛教协会等部门对云居寺采取了保护措施。自1956年始，对云居寺石经进行了全面的发掘整理。近年由于大气污染等原因，出土的石经严重风化，经有关部门和专家研究决定，又将出土石经中的《契丹大藏经》于1999年9月9日，放归地下珍藏。石经的回藏，把前人留下的这笔不可再生的特殊资源留给了子孙后代。云居寺从建寺刻碑、历代续刻，到后来发掘、整理直至部分回藏，是历代有识之士共同完成的一项有利于佛教文化传承的工程，在石经刻写、收藏的同时，书写了北京乃至中国文化遗产保护的历史。
　　北京师范大学民俗典籍文字研究中心对云居寺碑刻进行了系统研究，重点整理和研究石经的字形。云居寺石经所保留的佛教经本的准确性为其他经书所不可比拟，其中唐刻部分保留了《钦定开元大藏经》这部唐代宫廷大藏经的原貌。另由山西应县木塔中发现的《契丹藏》证实，石经中的辽代刻经是《契丹藏》的复刻本。石经中还保存了60余种各种大藏经没有收入的经典，石经的经文后约6000则施刻人题记，间接地反映出自隋至明千余年的社会生活，包括不同时代、不同地区的经济组织、职官名称等资料，可以验证、补充史书的记载。云居寺石经的刻写纵贯千余年，许多写经高手为之书丹。石经字迹大部分方正圆腴，写刻双绝。其中蕴含的历代书法影响也正是汉字字体研究的对象。
　　文化遗产是人类共享的无价的精神财富，拯救、保护文化遗产需要高瞻远瞩的目光和甘于寂寞的献身精神。当年佛教僧徒在云居寺刻经的劳动，是寂寞而廉价的，没有任何经济回报，但他们却以锲而不舍的精神完成了存亡续绝的事业。今天，我们更应以超越前人的文化忧患意识与自觉的使命感，通过艰苦的实际工作，保护人类绵延不尽的精神财富。
　　1．下面对石刻佛教大藏经被誉为“北京的敦煌”的原因说明不当的一项是（ ）。
　　A．规模巨大，内容丰富
　　B．文化遗产，历史悠久
　　C．精神财富，无价之宝
　　D．保存完好，危机犹存
　　2．根据文意，下列不属于保护云居寺石经措施的一项是（ ）。
　　A．隋大业年间，静琬始刻石经，此后千余年佛经续刻不辍。
　　B．1949年以后，中国佛教协会等部门对云居寺采取了保护措施。
　　C．1956年始，对云居寺石经进行了全面的发掘整理。
　　D．1999年将出土石经中的《契丹大藏经》回藏地下。
　　3．下列对原文内容的理解，正确的一项是（ ）。
　　A．云居寺石经的刻写、发掘、整理和回藏是佛教文化传承中的一项大工程。
　　B．云居寺石经含佛经1122部，3572卷，是我国规模最大的石刻佛教大藏经。
　　C．回藏严重风化的《契丹大藏经》的原因是保护这笔不可再生的特殊资源。
　　D．云居寺石经的刻写、发掘、整理和回藏的历程就是保护文化遗产的一部历史。
　　4．根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）。
　　A．刻经期间云居寺几经劫难，可知云居寺石经曾多次遭毁，多次重刻。
　　B．石经保留的佛教经本的准确性极高，可以纠正传世手写经书的讹误。
　　C．从蕴含历代书法影响的石经中，可以看出千余年间书法变迁的历史。
　　D．蕴藏在石经中的锲而不舍、默默奉献的精神是中华民族宝贵的精神财富。
　　【解题指导】本文是典型的社会科学阅读题。我们不妨按照上述思路来进行有效的解读。
　　1．考核层级：理解分析为主。
　　2．涉及对象：文物保护。
　　3．结构方式：云居寺被誉为“北京的敦煌”（1节）→介绍云居寺石刻佛经的保护历史（2节）→重点介绍石刻佛经的独特价值（3节）→指出保护遗产需要我们有忧患意识和使命感（4节）。
　　可见它是围绕云居寺石刻佛经的价值和保护来展开文本。
　　4．语言表达：强调准确性，关注语义的唯一性。
　　5．解题过程：1题、2题可视为原因与结果的一致性的考查，强调观点与材料的对应性。第1题D（选项中的“危机犹存”，与原因不一致）；第2题A（选项中“刻经”这一结果，与保护云居寺石经措施无关）；第3题考查对语言表达的准确性、唯一性的把握，此题应选D（A项应是“部分回藏”，B项应是“现存的”，C项是将“目的”当“原因”）；第4题考推断，论点与论据相关性，条件与判断间的必然性，正确选项为A（选项的两者间的推断，属于没有必然联系）。
　　
　　三、技巧总结
　　
　　在解答社科文阅读时，不妨遵循以下几步：
　　一定文体，思考文体基本特征；
　　二读全文，理清全文基本内容；
　　三审题干，明确设题考核角度；
　　四划区域，初步确定答题方向；
　　五作判断，写下最有把握选项。

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