浅谈如何融国学经典于语文教学

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　　【摘 要】国学经典博大精深，经过千年的积淀，醇郁芬芳。在经典中徜徉，有益于学生感受历史、重温经典、提升素
　　养、培养气质。《语文课程标准》也强调指出：“语文教学要使学生‘认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧’”。所以，融国学经典融于语文教学，是提升学生语文核心素养、践行《新课标》、传承中华文化的有效方式。
　　【关键词】国学经典；语文教学
　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2019）06-0094-01
　　本文以笔者语文教学实践经验为基础，浅析了将国学经典融入语文教学的方法。
　　一、天天与经典同行
　　每天，我们的语文课堂都会有固定的时间分享国学经典，将阅读和分享培养成习惯能够提升学生的文化素养。
　　首先，每天的语文课前3分钟演讲，笔者都会让学生在上一周选择好经典篇目来和大家分享；周内的早读和每节课的预备铃后，学生会在课代表的带领下诵读经典篇目，大声朗读，书读百遍其义自见；下午，利用大课间笔者会给孩子们播放《百家讲坛》系列节目，播放内容会和课程学习结合起来，如最近正在讲《项羽之死》，那么课程学习时间内，下午的大课间我们就会播放《百家讲坛·王立群讲史记—项羽》。让学生在课外拓展中进一步体会《史记》中项羽豪气冲天、侠骨柔情的硬汉形象，也体味《史记》纵横捭阖、精湛到位的论人艺术。天天与经典同行，笔者欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、语文素养比之前更显提高、儒雅气质比先前日渐彰显。
　　二、堂堂与圣贤为友
　　即结合课文内容或教材特点，每堂课有目的、有针对性地将国学经典融合到对课文的学习巩固、拓展迁移等环节中。如学习《诗经·氓》时，笔者首先把学生引入上古时期那个天性还不受压抑，人们在大地上游行，自由相亲相爱的时代。那是天真的时代，像无名的野花散发着远古的芬芳，圣人未生，青牛未西行。紧接着，分析《氓》中女子的弃妇形象，就《诗经》中的女子形象展开拓展延伸，选取几首传诵甚广的篇目引起学生对《诗经》浓厚的兴趣和探究。如《桃夭》中那笑靥如花的丽人，《蒹葭》中那在水一方的伊人，《涉溱》中那率真直白的美人，《子衿》中那相思牵愁的佳人，与《氓》中被始乱终弃的妇人共同展示。对比之下，何其惨淡！如此，学生对《氓》的主题有了更深的了解，对《诗经》也会有进一步的思考。从女子到战争，从战争到民生，从民生到上古生活，从上古生活到人情世故，《诗经》的内容之广阔、精神之丰富就会不断展现在学生眼前，从一部经典到多部经典，举一反三，丰富联想与想象，拓展了学生的视野空间。
　　三、随时与经典携手
　　“语文水平得法于课内，得益于课外。”
　　融国学经典于语文教学不仅局限于课堂。学生除课堂之外，零碎的时间碎片如果能拼接利用，那么对于学生和语文教学都是比较好的。笔者每天都会布置读书笔记、鼓励学生借阅经典、引导学生在经典中漫步感悟。每天小组的读书笔记，笔者都会仔细校阅，周末选择出本周最好的经典感悟，在下一周用固定的时间交流感受，特别是联系自身实际，明确哪些是在平时做得不好的，今后应该怎么做。通过课外拓展让学生积累经典诗文，学生总接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子。让国学经典点点滴滴融入学生的生活当中，让学生得到一种民族情感性格的熏陶，使学生养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
　　在语文综合实践活动中笔者开展了古诗文的背诵比赛、知人论世等不同形式的活动。拿知人论世来说，我们在欣赏、吟咏古人的作品时，应该深入探究他们的为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵的知己。这样才能更好地体会他不同人生经历下不同作品的情感，知人论世，以意逆志。以杜甫为例，杜甫因身世经历的遭遇，分为读书漫游期、长安十年、东南漂泊、暂居草堂、漂泊流浪几个时期。分享给同学们之后，学生对杜甫就有了更深的了解，当再读杜甫作品，就可以确定写作時期，从而更好地把握诗歌情感，在深入体会作者处境的基础上以意逆志，达到心灵共鸣的境界。
　　这一系列活动的开展，极大地调动了学生学习的积极性，更大地激发了学生学习国学经典的热情，给国学经典学习注入了活力和动力。国学经典传承着五千年的中华文化，在语文教学多样化的今天，融国学经典于语文教学，已经成为彰显语文学科特点、提升学生语文素养的一种尝试。当然笔者也在摸索前行，探索的路上还有不少的困惑和迷茫，但经典永远是经典，永远都有着无穷的魅力。教育者担负着传承的责任，为此，笔者将不懈努力，让国学经典不断绽放光芒。
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