云曲艺压顶 剧场现演曲艺怎么办？

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　　本文从艺术传播学角度，谈谈曲艺研究一个新课题，云曲艺时期的剧场现演曲艺怎么发展和统筹。
　　一、云曲艺来了
　　研究曲艺有两端，一端为研究现在保有的曲艺作品，另一端则研究积习已久的非遗曲艺的欣赏习性。两端对接，曲艺传承和发展就顺达。曲艺发展的两端之间，有时代环境变量，即曲艺作品内容意蕴同曲艺演艺社会欣赏趣味的适配对接。曲艺学研究应当关注曲艺社会保有存量同社会曲艺欣赏习性之间维系适配度，因为目前这两者的关系面临着迭代演化。迭代，在生物学、社会学以及一般技术学理上，指新老事物交替之间交叉叠加的地带、时期或阶段。前者习惯称之为演化或进化，后者称为迭代。如金融迭代，指电子货币转移支付同纸币并存的阶段;通讯迭代，指点对点的电话和邮件同微信、微博等即时通讯并存的迭代;语言交换迭代，以人的语言同人工智能语言并存的迭代。目前，人们最大的生活方式迭代即将展开，即4G同5G时代信息生活方式并存的迭代。具体说，4G是互联网+，5G是物联网（包括务联网）+G，指移动互联网通讯技术代次。2016年3月，工信部副部长陈肇雄表示：5G是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。与4G相比，不仅将进一步提升用户的网络体验，同时还将满足未来万物互联的应用需求。从用户体验看，5G具有更高的速率、更宽的带宽，预计5G网速将比4G提高10倍左右，只需要几秒即可下载一部高清电影，能够满足消费者对虚拟现实、超高清视频等更高的网络体验需求。
　　曲艺发展深受传媒技术发展的影响。以百年来流行江南地区的苏州评弹为例，晚清的苏州评弹繁荣于江南市民消费经济的旺盛，书场打造好茶佳果雅座，把评弹演艺迎进室内。苏州评弹因此得以进入更讲究惬意消费的上海，并在20世纪30年代得益于沪上蓬勃崛起的大众传媒，民国时期上海的唱片、广播电台等极大帮助了苏州评弹从书场走进市民听众家庭。近几十年，上海、苏州等地，3G，尤其是移动的评弹音频节目，帮助苏州评弹数量级地走近听众个人。应该说，3G时代的苏州评弹，也包括戏曲、曲艺等欣赏，都和听者之间比较“间隔”，听者只欣赏自己喜欢的艺术作品，其典型的传播载体是无线电、电视机以及随身听（walkman）。这个传播载体时代，观众为核心，听者为王，他们主宰着节目的选择。《电视书场》《广播书场》等都是3G时代的传媒产品。4G在中国不过普及了5年左右时间。但4G却演化出节目上游和传播接受下端这个概念。节目上游指在手机和电脑上存在众多争相竞争的节目。如苏州评弹，优酷网上有上百部评弹书目。这些书目在竞争听众，书目变成了主角。听眾手里只有一个手机端，或只有一个电脑端。上百部书目同时并存，争夺一个输出端口。很多早年不说的书目，突然都“活”过来了，争夺听书人手中的“端”。3G与4G之间有迭代，即使是中老年听众之间，也存在这样的迭代。只是迭代周期及其后果，还有待大数据佐证。但有一点似乎可以肯定，4G技术环境中的评弹传播，在逐步增加对3G阶段《广播书场》和《电视书场》的传播接受压力。尤其是中篇评弹，可能成为4G评弹在手机等移动互联网上传播的先锋。而相声、评书、二人转、曲艺小品等曲种，早已在4G技术上登堂入室了。
　　二、云曲艺生成，剧场曲艺演艺如何生存？
　　4G曲艺，有独特的媒体驻留方式。由于互联网传播技术的发展，特别是由于移动互联网WIFI技术的发展，曲艺演艺业态已经发生并将进一步发生巨大演变。譬如，目前，江南的江苏、上海和浙江等地的苏州评弹的传统长篇作品，几乎全存在优酷视频网站上。三地自1949年之后创作演出的中篇弹词作品，几乎全存储在西东网站上。这些视频、音频曲艺作品尽管都是广播电台、电视台甚至唱片公司录制的节目，但目前在互联网网站上能聆听欣赏，也能下载。北方的相声、评书也在hao123、中国曲艺网、中国评书网等网站上欣赏和下载。毋庸置疑，互联网曲艺在业态上已经生成，且在快速发展。当互联网建立起“云曲艺”以后，剧场中现场演出的曲艺如何发展？
　　云曲艺，指建立在互联网储存中的曲艺作品。供互联网受众，尤其是移动互联网受众几乎随意欣赏取用。目前，很多曲艺爱好者不是传统的曲艺园子买票现场看演出的人，而常常是利用电脑、手机登陆娱乐网站看相声，看二人转，听评弹。这种云曲艺的欣赏者有点“可怕”，因为他们尽管不进曲艺演出园子，但却相当自由地选择浏览欣赏刘宝瑞、马三立、侯宝林、单田芳、王少堂、刘天韵、蒋月泉、姚慕双、周柏春等曲艺大师的演出，也能浏览各个历史时期曲艺代表性作品。云曲艺是一个兼容并包的历史曲艺节目库，它最大的传播特点是不断接受新入库的受人欢迎的作品，且任由人根据自身欣赏个性选择。当不少曲艺家们还在为编创新作品苦思冥想时，还在为如何争取曲艺观众进入剧场欣赏曲艺时，他们可能没有意识到，云曲艺正在成为一些曲艺家头上一座沉重的大山。因为，云曲艺积累的经典曲艺曲目，从题材、主题、艺术形象、艺术趣味调性、曲艺表演精粹等，几乎完全覆盖了目前剧场的现场曲艺。这个特点吸引了恰恰无暇定时定点到现场看曲艺演艺的中青年观众。通常很少利用互联网或移动互联网收听收视云曲艺的老年人，就成为目前现场曲艺演艺欣赏的主力军。具体说，如果云曲艺发挥其艺术影响力，从创作到演艺水平、欣赏水平等范畴，都会从书馆或剧场中夺取欣赏者的注意力，甚至从现有广播和电视曲艺中夺取曲艺爱好者的注意力。曲艺学需要高度重视云曲艺的研究，因为曲艺网、相声网、评弹网等云曲艺节目数据库的建成，正在颠覆曲艺是一种地方性很强的艺术，受困于欣赏习性高度区域性的传统艺术文化格局。曲艺演艺因方言等有其语言流布区域，但就曲艺欣赏来看，这种区域流布格局正因4G/5G传播速度对接云曲艺库而根本改变。
　　当然，从曲艺发展历史看，曲艺演艺决不能轻视现场艺术欣赏力量，因为这些力量对曲艺创作和演艺会提出引领意见。这些引领意见代表着社会文化态度，忽视这类社会文化意见，曲艺发展就会跑偏方向。这是陈云对苏州评弹发展的告诫——“出人，出书，走正路”的历史意蕴所在。在云曲艺压顶情况下，剧场、书馆、茶楼等现场献艺的曲艺如何杀出“逃生”之路，已成为曲艺学研究的重要课题。
　　（作者：上海大学教授）
　　（责任编辑/邓科）
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