广东德庆学宫

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　　 Guangdong Deqing Confucius Temple
　　 地方庙学是中国封建社会的地方官学，产生于唐代，贞观四年（630年）太宗诏各地学校中建孔子庙，因而产生了地方庙学建筑。至清光绪三十一年（1905年）皇帝宣布废除科举后，在全国推行新的教育制度，各地纷纷建起新式学堂，地方庙学才逐渐衰落。地方庙学分为府、州、县三级，一般位于其所相应的县、州、府官衙门所在的城中，其规模和标准也依次有所差别，通常府学孔庙比州学孔庙和县学孔庙的规模要大，建筑标准要高。府治所在的城中往往有府庙学和县庙学多座。
　　 自汉代尊儒以来，历朝都有祭孔的活动。在宋代，广东主要城市开始兴建文庙，学宫是文庙在岭南的俗称。广东古代最早的庙学建筑要数肇庆市的德庆学宫，早在宋代就开始了建造。《德庆州志》第五卷，营建志中的第三“学宫”中提到：“学宫，在州治东六十步，旧建于子城东五里紫极宫故址。宋大中祥符四年，诏置孔子庙。”“州”是指当时的康州（今德庆），“宋”是指北宋，而“大中祥符四年”是公元1011年，由北宋宋真宗下诏，在德庆（康州）子城五里紫极宫故址上建孔子庙。现德庆学宫保存着元代重建的风貌，其大成殿元大德元年（1297年）重建，为岭南现存最古老的庙学建筑。
　　 庙学建筑包含尊师祭孔与授课讲学两大部分。孔庙的基本制度是：大成殿居中，前有月台，殿前左右各设东西庑，殿前为大成门，再前为棂星门和万仞宫墙照壁，泮池位于棂星门之后，崇圣祠位于大成殿的北部或东北，地方官学孔庙只有完全具备以上建筑，才能算是形制完备。而地方学宫的基本制度是：明伦堂居中，前部左右各设东西厢房，堂后为尊经阁或藏书楼，堂前设儒学门和仪门两道，地方官学只有完全具备这些建筑，才能算是制度完备。除此之外，许多地方官学中都建有斋舍、儒学署、教谕廨、教授厅、敬一亭、洒扫公所、会馔堂、库房、射圃亭或观德亭等建筑，还有一些地方将文昌祠、忠义孝悌祠、节孝祠等建于学宫中。魁星阁虽然不是地方官学基本制度中的建筑，但由于受风水堪舆理论的影响，各地学宫东南普遍都建有魁星阁，而且它的高度和标准在庙学中非常高。广东庙学建筑常将孔庙、学宫的内容合为一体，共为地方官学的基本载体。
　　 德庆学宫位于肇庆市德庆县德城镇朝阳西路北，始建于北宋大中祥符四年（1011年），旧址在子城东五里紫极宫故地，元丰四年（1081年）迁于今址。元至元元年（1264年）被洪水冲毁，大德元年（1297年）重建，是岭南现存最古老的孔庙。
　　 原德庆学宫形制甚备，建筑群占地3900m2左右。在南北中轴线上，由南而北有石栏、棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿、尊经阁，还有明伦堂、名宦祠、乡贤祠和清光绪二十九年（1903年）所建的附属建筑尊圣义祠等。2000年后逐渐修复了泮池，重建棂星门、大成门等毁坏的建筑。德庆学宫是一组庄严、雄伟的古代建筑群，为全国重点文物保护单位。
　　 棂星门是德庆学宫的大门，由六根柱子组成的火焰冲天式石坊，是进入孔庙的第一道大门。传说天上有二十八个星宿，其中有个掌管文化教育的星宿叫“棂星”，又叫做“文曲星”“天振星”，因此古代祭天的时候，就要先祭祀棂星。孔庙设立棂星门，就是尊孔如同尊天。进入德庆学宫棂星门后，有一小桥和一个水池。桥下的水池叫泮池，形状为半圆形，古代学宫也称泮宫，泮池即泮宫之池的意思。泮池上面的桥为仰圣桥，意思是凡到孔庙的来人，都是带着对孔子的无限崇敬心情而来的。过棂星门与泮池仰圣桥，现德庆学宫南北中轴线上，有大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿与尊经阁。
　　 大成殿是学宫的主要建筑，始建于北宋元丰四年（1081年），建后曾倒塌，元大德元年（1297年）重建，是广东省唯一现存的宋元两代砖木结构古建筑。殿迭经明万历三十二年（1604年）、清康熙五十六年（1717年）以及1973年大修，仍保留宋元建筑风格。大成殿在防洪上采取了有效的建筑技术，加高了殿堂台基，设置了高35cm的花岗石门槛，前檐用花岗石柱，左、右、后三面围以高墙，室内采用了花岗石高柱础，尤其是正中四根金柱，石础高达82cm。大成殿对研究我国宋、元建筑史有重要意义，是岭南元代木构建筑的瑰宝。
　　 大成殿面阔五间17.36m，明间宽6.22m，次间、梢间分别为3.20m和2.37m。进深五间17.53m，由南而北，各间深分别为2.45、3.47、6.20、2.90和2.51m。建筑面积304m2，通进深与通面阔之比为1‥0.99，平面几乎是正方形，为宋元古制。前檐为6根八角形花岗石柱，殿中减柱4根，只余正中4根木质大金柱。殿前为阔13.22m、深8.7m的月台，围以石砌栏杆。月台前正中及左右有踏道，月臺前为一砖石砌拜坛，阔6.15m、深4.73m。
　　 大成殿高19.4m，重檐歇山灰瓦顶，坡度平缓，出檐深远。山面有山花板，各施悬鱼一条，造型简洁朴素。大成殿斗种类复杂，计有11种之多。下檐斗保持了宋代风格，柱头和补间铺作均为七铺作单杪三下昂，两根直昂昂尾均长二椽，甚为罕见，其出跳总长居全国现存唐宋同类斗（七铺作）之首位。上檐前后檐斗，是元代遗构，其昂形酷似象鼻子，为象鼻子昂的较早形态。大成殿外檐斗栱，柱头、补间铺作构造相同，下檐补间铺作明间为二朵，次间、梢间各一朵;上檐补间铺作明间为二朵，次间一朵，布置疏朗。
　　 大成殿的梁架结构，外围采用石柱砖墙，使结构更坚固耐久，下檐副阶用了6根断面呈正八边形的花岗石柱，左、右、后三面用砖墙围护，并砌出砖柱承重，这一做法增强了建筑抗风雨侵蚀、抗洪水冲击的能力，也有利防火。梁柱结构采用完全对称的设计方法，前后檐柱，前后重檐金柱，前后金柱，高度一一相等。前后下檐斗栱，其铺作一一对应，构造相同，梁栱前后副阶均用三椽袱，袱首置于柱头铺作上，袱尾插入重檐金柱柱身，三椽袱下边均用了穿插梁，重檐金柱和金柱间施以四椽袱，而额枋部分，前下檐柱头间施以阑额，上施普拍枋，后檐因用砖墙砖柱，故用砖砌出普拍枋，重檐金柱柱头间施以阑额与普拍枋。副阶用了穿插梁，加强了结构的稳定性。 　　 大成殿殿身梁架采用了大丁袱结构，省去大殿两侧4根重檐金柱和2根八椽袱，使殿内空间完整开阔，为华南建筑孤例。殿内用了四根大丁袱，袱首置于下檐山面柱头铺作上，袱尾插入金柱柱身，下端以雀替承托。这样内部空间布局更为灵活，使殿内中央采用十二朵斗栱承托天花，艺术效果更为强烈，气势宏伟。大殿重檐金柱共八根，木质园形，直径为48cm，高达6.14m;中间4根木质园柱，直径达62cm，高达7.46m。全殿采光、通风良好，光线均匀。
　　 大成殿的装修装饰有浓厚的岭南地方特色。殿门上部格扇用宫式万字花纹，殿内重檐后金柱间置有花罩，花纹别致。大成殿上檐正脊中央为莲花宝珠及光环，下垫以夔纹饰块，正脊两端为夔脊饰，靠内侧两边各置一鱼龙。戗脊为游龙卷草，龙身绕脊出没，形体生动。下檐角脊上端为鱼龙吻，下端为卷草，稍靠上为一虎。正脊和垂脊两边满绘有“三狮会燕”“金玉满堂”以及松鹤等彩画。灰瓦顶屋上檐边用红色陶质勾头滴水镶边，下檐用蓝绿色琉璃勾头滴水镶边。
　　 德慶学宫大成门的东面院落有明伦堂，轴线上依次为头门、明伦堂、翠秀堂和魁星阁，明伦堂在古代是学宫的讲堂，是德庆当地学习交流思想和讲学的地方。明伦堂的魁星阁奉祀着文昌帝君，供游客拜祭，祈求勤敏聪慧，高中状元，事业有成。
　　 魁星阁后面是忠义祠仰圣园。仰圣园是仰慕先贤圣哲的乐园，也是孔子历史文化长廊，廊长237m，曲折迂回，古朴典雅。门厅刺绣孔子像两旁是“德侔天地道冠古今”和“删述六经垂宪万世”的联句，这副对联不是上下联相对，而是上下联自对，即“德侔天地”对“道冠古今”;“删述六经”对“垂宪万世”。这种对句的特点叫自对求工，即上下联各自对求得工整。上联的意思是：道德相等于天地，学说、思想是古今最高的;下联的意思是：孔子对《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）进行全面的整理，对传播和保全古文化功绩伟大，万世传扬。
　　 德庆学宫大成门的西边为尊圣义祠，里面主要陈列着《中国科举文化展》，科举制度是中国古代、近代的一种用设科举考试的方法进行官员选拔的制度，肇始于隋朝，完备于唐朝，废除于晚清。明清时期的科举考试分为童试（包括县、州府试），乡试（省级），会试（中央级）与殿试（皇帝亲试）四级，充分反映了封建社会学子们的艰辛历程。自隋朝至清末的1300年中，通过科举考取状元500多人（广东有状元9人），进士11余万人，举人上百万人。中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰无不与这一制度有着密切的关系。
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