王家卫作品的角色形象“符号”研究

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　　摘 要：一部影视作品的核心可以是演员、剧本、道具，也可以是特效、技术，在电影符号学视角中，这些都是作品表达的“符号”。本文将运用电影符号学这一方法论，分析王家卫导演的影视作品，研究其作品中角色形象的“符号”构建，分析王家卫导演独特的视听风格。
　　关键词：电影符号学;王家卫;角色形象;“符号”构建
　　电影符号学的创始人克里斯蒂安·麦茨认为，影像是电影的中心要素。在影像当中，人物的台词、运动、神态，物品的摆放、状态、光影，景观的位置、物件等，几乎每一种元素都可以组成独立的符号系统。观众在欣赏一位导演的影视作品时，便会被导演带入其所构造出来的“符号”世界中，久而久之，这便成为这位导演的个人风格。不例外的，王家卫导演在其作品中也表现出强烈的个人风格。
　　1 王家卫作品的角色形象“符号”分析
　　纵观王家卫导演的作品角色：《阿飞正传》的旭仔（张国荣饰），《重庆森林》的何志武（金城武饰）、阿菲（王菲饰）、警员663（梁朝伟饰），《东邪西毒》的欧阳锋（张国荣饰）、慕容嫣（林青霞饰），《堕落天使》的阿武（金城武饰）、杀手（黎明饰），《春光乍泄》的黎耀辉（梁朝伟饰）、何宝荣（张国荣饰），《花样年华》的周慕云（梁朝伟饰）、苏丽珍（张曼玉饰）……以上故事的主人公无一不是受挫者：被抛弃、失恋、没有精神寄托等等，都是精神落魄的状态。也因此，王家卫作品的角色状态被界定为“边缘”：角色处在一个脱离中心主流的边缘状态，“格格不入”“害怕融入”“害怕改变”“被动”等字眼都是这些角色状态的符号。举例分析如下：
　　1.1 逃离、漂泊不定的生活状态
　　以作品《堕落天使》为例，混血的阿武在失去母亲后和父亲来到香港，却在吃了过期的凤梨罐头后变成“哑巴”。显然，这个让阿武失语的凤梨罐头只是一种戏谑，“沉默”这种状态成为这部作品中人物的一个符号特征。然而，阿武不是真的哑巴，他可以说话而不说话，大概是本身的性格和如今的生活状态所致。对他来说，从台湾到香港不只是地理位置上的变化，更多的是一种逃离，生活环境的改变让阿武在生理、心理上都没有一个安稳的状态。
　　1.2 空洞、寂寞的精神状态
　　在作品《重庆森林》中，警员663失恋后虽然保持着正常的工作状态，回家后却进入另一种精神状态，开始和家中的生活用品对话;作品《堕落天使》也有同样的情景，李嘉欣所饰演的角色对工作搭档产生感情却被拒绝，于是去翻搭档的垃圾堆以知晓其动向，同时还在搭档的床上自慰以弥补肉体和心灵的空虚。他们虽然保持着普通的正常的日常生活，但精神上却已经处于一种“边缘”状态：寂寞、空洞。
　　1.3 死亡与疯狂的悲剧结果
　　王家卫作品当中的这些“边缘”角色，有的是被亲人或爱人抛弃，有的是不被社会认可的同性恋，以及有各式各样悲惨经历的角色，这就决定了他们的世界是无法融入正常生活的环境中的，也就暗示了他们的结局很大可能是悲惨的。就拿《阿飞正传》来说，旭仔无法接受自己的身世，为寻找生母而舍弃真爱，却被生母拒见，最后中枪身亡时想起心爱的女人，然而已经是两手皆空的悲剧结局;《重庆森林》的阿武因为无法接受在4月1日被女友抛弃，疯狂寻找5月1日过期的凤梨罐头，于是被当成精神病。他们因为被抛弃而失去精神支柱，在现实生活中迷离找不到自我，开始一系列疯狂的行为，最终只能走向悲剧。
　　2 王家卫的“符号”构成
　　符号是影视作品的表意元素、含义表达的载体，电影的情感与内容都依托于一定的符号表达。在影像作品当中，丰富而深刻的画面内容往往是通过符号来表现并揭示，将众多的元素融入演员和镜头中，代表着观众对物品的认识与认知、联想和记忆、能指和所指。王家卫导演准确运用服装、道具等视觉符号，独白、对话等语言符号，独特的排演叙事符号，将其角色形象在大屏幕上表现得淋漓尽致。
　　2.1 视觉符号——服装与道具
　　服装与道具在王家卫的角色形象“符号”构成中占据着重要比重，如《重庆森林》中运筹帷幄的杀手随身携带的墨镜和雨衣;《春光乍现》中梁朝伟穿着亮黄色衣服辅助表达充满希望的结局;《堕落天使》中性感冷艳的杀手经纪人穿着皮短裤、渔网袜;《花样年华》如影随形的旗袍“规矩”约束着苏丽珍时刻保持良家妇女的风范，表面高雅的形象其实是为了掩盖苏丽珍内心对丈夫出轨产生的情绪以及自己七情六欲的变化。
　　高跟鞋也是王家卫作品中不可忽视的一个符号。一方面，高跟鞋向来都有动人、精致、时尚的含义，是代表女性的一种符号。在《重庆森林》中阿武用自己的领带擦拭女人脱下的高跟鞋;《2046》中周慕云送咪咪回家，临走前脱下了她的高跟鞋。这些高跟鞋也被看作“男性关爱的载体”。另一方面，高跟鞋也代表着女性欲望的宣泄。《堕落天使》运用颤动的高跟鞋表达李嘉欣所饰演的角色在搭档床上自慰的画面;《一代宗師》中章子怡饰演的闺中少女时常穿着绣花鞋，却在向叶问表白心意时换上妩媚的高跟鞋。
　　当然，王家卫作品中的物品符号元素还有很多，如道具凤梨罐头、台灯等。角色形象的情感寄托在这些物体符号上，他们所承载的不仅仅是其本身意义，还有更深层的含义。
　　2.2 语言符号——蕴含哲理的台词
　　从台词展示方式来说，王家卫导演擅长运用对白、独白、旁白等方式塑造人物形象。以《重庆森林》为例，作品中，警察失恋后对着生活用品诉说心声，这种独白的处理推动了情节发展，直接反映着警察的角色形象。但当人物与另一人物对话时，其孤寂的心灵独白也可能一直在他心里翻滚，多语对话也可能是掩盖失语的表现。如阿武失恋后不断变换语言打电话邀约，去酒吧搭讪，这种多语状态其实也是孤独角色的“符号”特征。
　　对于台词设置，王家卫经常使用“这一分钟开始”，“一万年”“六个钟头”等字眼给人明确的时间冲击。在王家卫的故事里，时间是《阿飞正传》中刻骨铭心的记忆，是《东邪西毒》中出身而落寞的遐思，也是《重庆森林》里等待中的期待。按照人物的心理状态逐步推进人物台词，展示人物不同于现实生活的空虚与渴求的本质，是王家卫独特风格的特征之一。
　　2.3 叙事符号——新颖的排演叙事
　　导演的排演安排、演员的表达叙事，是作品意义构建的重要决定元素。如《花样年华》中梁朝伟与张曼玉排演彼此配偶出轨这一场景，王家卫导演通过重复的情节展示周慕云与苏丽珍这两个角色对自我和配偶的多层次思考，或是思考彼此出轨的原因，或是将自己判定为同类。这种重复的叙事安排构建起两对男女的关系，诉说着他们不为所知的婚内出轨，表达他们最根本的精神陪伴需求，是王家卫导演独具韵味的叙事符号体系，将角色的情绪表达在观众观影中落地，构建出角色身份、形象。
　　3 结语
　　电影符号学是一种结合了语言学、心理学、符号学等众多学科的方法论，将王家卫作品的符号一一解读，从不同视角了解作品角色的形象展示，为从更多方面领悟王家卫导演的思想打开了窗口。王家卫导演用影像演绎着“边缘人”的生活困境或精神痛点，他们所拥有的是与身边环境不同的身份，他们或性格孤僻内敛，注重自我的认同，或怀揣心事，背负伤痕。王家卫运用各项符号将生活中鲜为人知的阴影展现于银幕之上，是对人物情感的细腻捕捉，也是对社会环境的真实表达。相信在今后的作品创作中，王家卫导演也将延续他独特的视听风格，引发观众思考，为华语影坛小众电影的发展带来启示。
　　参考文献：
　　[1] 齐隆壬.电影符号学[M].北京：中国出版集团东方出版中心，2013.
　　[2] 王祎颜.王家卫电影的“小资”文化研究[D ].暨南大学，2018.
　　[3] 何金钰.一个关于无脚鸟的忧伤传说——从王家卫影像世界的元素扫描看现代城市人的游离心态与小资情怀[J].黑龙江教育学院学报，2009（28）：147-148.
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