科技异化现象及其化解路径探究
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摘 要：随着时代发展，科技作为第一生产力给人们的生产和生活带来了巨大的改变，成为推动社会发展进步的重要力量。随着科技水平的不断提高，科技开始向社会全面渗透，它逐渐地改变着人类的生产与生活方式，给人们生活带来巨大进步。但科技是一把“双刃剑”，科技给社会带来的问题也愈演愈烈，给人类的生存和发展带来了威胁，科技领域的异化现象也越来越突出，导致一系列生态危机，社会危机，伦理道德等问题的出现。因此要合理解決科技领域的异化现象，就要对科技异化的原因，现象及化解路径进行初步探究。对于今后人们合理的发展和利用科技，实现人与自然、社会的和谐共处及人自身的全面发展都具有重要意义。
关键词：异化;科技;化解
中图分类号：G301 文献标志码：A 文章编号：2095-2945（2019）30-0064-03
Abstract： With the development of the times， science and technology， as the primary productive force， has brought great changes to people's production and life， and has become an important force to promote social development and progress. With the continuous improvement of the level of science and technology， science and technology began to infiltrate into the society in an all-round way. It gradually changes the way of production and life of human beings， and brings great progress to people's life. However， science and technology is a "double-edged sword"， and the problems brought by science and technology to society have become more and more serious， which has brought threats to the survival and development of human beings， and the alienation phenomenon in the field of science and technology has become more and more prominent， resulting in a series of ecological crises and social crises. The emergence of ethics and morality. Therefore， in order to reasonably solve the phenomenon of alienation in the field of science and technology， it is necessary to probe into the causes， phenomena and solutions of the alienation of science and technology. In the future， it is of great significance for people to develop and make use of science and technology reasonably， to realize the harmonious coexistence of man， nature and society and develop man himself in an all-round way.
Keywords： alienation; science and technology; resolution
“异化”一词作为一个古老又具有深刻内涵的词语，在其起源及发展过程中具有多重含义。“异化”在德语中首次出现，表现为“他者化”的含义。而最早作为学术用语出现是在英法的社会契约论和经济理论中。在社会政治领域中，霍布斯和卢梭等社会契约论的理论思想家认为“异化”指社会发展过程中权力的转化。到了德国的古典哲学中“异化”开始被赋予哲学的意义，经由费希特、黑格尔和费尔巴哈等人的发展其内涵也不断丰富，这对马克思异化理论的形成起到了重要的铺垫作用。马克思所说的异化不同于黑格尔“绝对精神”的异化，在马克思看来异化是人所生产的产品变成了一种“异己”的力量反过来制约人的发展，是对人本质的束缚和对人全面发展的桎梏。
马克思的科技异化思想是马克思异化理论随时代发展的延伸与演化。科技给人们的生产生活带来巨大便利和转变的同时，人们创造的科技产品也逐渐变为制约、威胁人类自身发展的异己力量。科技异化既有传统异化的内核，同时还存在时代赋予的新特征，因此正确看待当今社会的科技异化现象并对其化解路径进行探究和分析，对推动人类社会持续健康发展具有一定现实意义。
1 科技异化的社会流弊
科技归根结底是根据人的需要而产生的人的创造物，具有社会属性。科技自诞生以来就成为了生产力发展的强大推动力。但同时科技的社会属性也成为了科技异化现象产生的重要原因。伴随着科技水平的提高，人们逐渐失去对科技的掌控，被科技所束缚。科技是改造现实世界的工具，人则是科技活动的主体要素。科技的异化是运用科技的人及社会环境对科技的作用导致的结果。商品经济的不断发展使人们的活动越来越具有逐利性，科技也逐渐被实用主义所限制，给人们的生存发展带来了许多潜在的威胁。科技本身并不会发生异化，科技异化和其他异化的本质相同，其实质都是人的异化。 1.1 科技异化对自然的影响
科技异化体现在自然中即科技使人与自然相互走向对立的过程。自然是承载人类生存和实践活动的客观对象，人类的一切活动都要依托自然而进行，这也使得自然界的异化现象尤为突出。人类在自然界从事的实践活动主要围绕满足人类自身生存的基本需要以及社会发展需要两个方面进行的。人们从自然中获得满足基本生存的生产和生活资料后，随着人类社会的发展，生产力水平的不断提高，对于生活有了更高的追求，不斷对自然进行索取。满足人的基本生存是人类社会发展的正当行为，而对自然的过度索取却成为自然异化的重要原因。所以生产力的发展是异化现象产生的内在因素，科技发展则是推动生产力发展的直接动因。科技的发展与生产力的发展密切相关，而生产力即人们改造自然和征服自然的能力。科技水平越高，人们对自然过度索取的能力也就越强。人类自身的卑劣行为打破了人与自然关系的平衡导致自然对人类的“报复”，逐渐变为一种异己的力量。而科技水平的不断提高只会不断增加自然对人们的反抗和制约能力。
恩格斯就曾经说过：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们”①。随着技术的不断进步和革新，人类在人与自然的关系中占据了主导地位。同时，对利益的追逐和社会发展的需要使人们形成了畸形的发展观和价值观，人们为了追逐利益将自然过度的商品化，造成了一系列环境问题。自然界中异己的力量正是人们的实践活动造成的，人们的过度开发导致资源短缺，排放大量的污水和废气导致的环境恶化，由于工业和农业生产中的化学品造成的疾病层出不穷、对动物的无情猎杀所造成的生物多样性的破坏导致生态系统破坏等等，这一系列生态问题导致人们生存所需的资源和空间不断减少，对人类的生存和发展构成严重威胁，造成了当今的全球性生态危机。
1.2 科技异化对社会的影响
社会由人组成，由人创造。科技的发展和不断进步推动了生产力的迅速发展，加快了人类社会发展进程。科技给人们的社会生活带来了极大便利的同时，也使人与社会的关系发生了改变。社会变成了一种异己的力量，人的发展受到社会的限制，成为了社会发展的奴隶。人类社会的发展是具体的、历史的，这使得科技异化在不同社会形态和不同的社会历史发展阶段也会具有不同的表现形式。在自然经济社会中人们进行自给自足的简单生产，对于技术的运用更多的是一种非自发的辅助作用。随着人类社会进入商品经济时代，社会分工的出现和大机器生产导致了劳动异化的产生。大机器生产提高了生产效率的同时使工人成为了劳动的“奴隶”，工人们为了生存不得不靠出卖劳动为生，人们的生产生活受劳动的制约，劳动异化由此产生。随着科技不断发展带来更加精细的社会分工，社会中的产业和产品也越来越丰富，这使得人与人的关系逐渐被物与物的关系所代替，导致社会上拜金主义盛行，原本由人创造的商品又变成了制约人的异己的力量。同时由于人们片面追求物质，也造成了精神世界的空虚。
在当代社会中互联网领域的异化最具有时代性。互联网技术的广泛应用一方面将整个世界紧密联系在一起，以前所未有的威力和速度改变着人们的生产和生活，另一方面网络世界中的异化现象也逐渐显现。互联网的发展，将人们融入到巨大的网络世界，扩大与人交往的同时，也造成人部分个性和情感的丧失，“屏幕”拉大了人与人之间的距离，人们沉浸在网络世界中忽视了现实生活的交往，导致现实中彼此关系的疏离，出现了人际关系的异化。层出不穷的网络诈骗、盗取个人信息诈骗钱财等网络乱象也随之出现给人们带来了巨大的经济损失，危害社会和谐稳定。
除了对个人生活和财产造成影响外，科技异化还可能对全人类产生致命的威胁。科学技术的进步加速了核武器和其他用于作战的高精尖武器的开发。核电站的泄露和核武器的使用在人类历史上造成过巨大的破坏性影响。科技水平不断提高的同时战争发生的几率也在提高，战争的破坏性也会随着高科技武器的不断升级变得越来越大，这对各个国家的安全和世界和平与发展都会造成严重威胁。
1.3 科技异化对人与人关系的影响
科技异化导致人与自然，人与社会关系的异化，其本质都是人的异化。科技使产品和设备不断更新换代，支撑着经济的发展，逐渐成为人们满足生存的保障和收入的来源。科技带来了现代医疗水平的提高和药物研究技术的不断进步，减轻了疾病和死亡，延续着人们的健康和生命。科技提供了人们生存和发展所需要的一切条件，这使人们产生了对科技的崇拜心理，加大了对科技的依赖。成为制约人身心发展的异己力量。随着科技水平不断提高，科技对人的异化现象也越来越突出，体现在身体、心理，精神等各个方面。科技的发展解放了人们的双手和大脑，减轻了许多体力和脑力劳动带给人们的负担。但与此同时不断精细的社会分工，将人们的发展局限在片面的专业领域，不仅束缚人们的思维同时也降低了人们的创造力。科技的发展使人们的生活变得技术化，导致人自身机能变得越来越机械化，甚至在走向退化，人们的生活逐渐被科技所掌控。
除此之外，科技的发展带来了物质财富的极大丰富，让人们得以创造出琳琅满目的商品。商品越来越多的同时人们所能占有的产品却越来越少。对于产品的渴望使人们变得越来越具有逐利性，人们将科技作为追逐更多物质利益的手段，沉溺于科技的工具理性忽视了价值理性，致使人们在生活中感受到精神世界极度空虚，社会整体人文精神的匮乏。人们沦为科技的“信徒”，迷失在物质世界中难以寻找人自身的意义，不利于人的全面发展。
2 科技异化现象产生的原因
2.1 科技异化产生的自然根源
科技本身就具有不确定性，其自然属性就决定了科技是一把“双刃剑”。它一方面可以推动人类社会的发展变革，但同时也可以变为奴役和控制人的力量。哈贝马斯就曾经在论述科学技术的双重性思想时表示，科技一方面作为“第一位的生产力”，成为社会发展的主要推动力量;另一方面，科学技术也正成为一种新形势的“意识形态”，成为一种为统治提供合法性的异化力量。②例如人们运用科技改造自然对自然造成一定程度的破坏，同时人们保护和修复自然也需要依靠技术手段。人们运用科技手段解决一个自然问题的同时新的问题也必然会产生，这就是科技自身的性质决定的。但科技的自主性是有限的，科技异化中起更大作用的还是科技发展过程中人对科技的应用和创造。 2.2 科技异化产生的主体根源
科技异化的主体即为运用科技的人。人对科技的创造和运用会对科技产生的效果具有直接的影响。科技为人所创造，成为人认识和改造世界的主要工具。科技水平的提高使人们可探索到许多前人未知的领域，但同时人们的未知领域也在不断增加，由于人们的认识和实践能力具有局限性，所以在科技运用的过程中不可避免的会产生一定的负面效应。随着经济社会的发展，人们对于提高自身生存和发展质量会不断有更高的要求，科技使用者若只追求眼前短期利益会增加对科技不当使用的可能性，损害社会长远发展的利益。
2.3 科技异化产生的社会根源
我国是社会主义国家，社会主义原则上由于公有制经济的建立会消除异化产生的可能。但是由于社会主义的发展具有阶段性的特征，都须经历一个从低到高的发展阶段。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，虽然生产力水平较之前有了很大提高，但距离可消除异化的生产力水平还存在一定的差距，科技异化现象也会随之存在。其次，我国是社会主义市场经济，在市场经济体制下，异化的产生不可避免。马克思在《资本论》中从生产力发展的角度提出了人类发展的三个阶段：人的相互依赖阶段;建立在物的依赖性为基础上的人的独立阶段;和在个人全面发展以及他们共同生产力成为共有的社会财富这一基础上的自由个性阶段。社会主义市场经济作为商品经济的一种，劳动者创造出来的商品也只有交换才能有价值，在物的依赖性阶段，人们依然会被产品所支配。随着市场经济不断发展，科技水平不断提高，人们逐利性越强，科技对人们的控制力也就越强，因此生产力的发展是扬弃异化的重要途径。
3 科技异化的化解路径
3.1 贯彻落实新发展理念
马克思主义的自然观和科学观二者是密切结合的。马克思将自然界分为自在自然和人化自然两部分，如今在人与自然的交往过程中，人们更加注重的则是人化自然将自身的发展建立在自然的发展之上，人们不断征服和利用自然导致了自然成为一种对抗性的力量。因此要解决科技导致的人与自然的异化，促进人与自然相和谐，首先就要认识到人对于自然的关系绝不应是主体对客体的完全征服和占有，要从改善人与自然之间的关系入手，贯彻落实创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。在利用科技改造自然的同时，也要懂得运用科技保护自然。培养自身的生态危机意识，尊重自然自身的发展规律，促进人与自然的和谐发展。
3.2 坚持以人为本的价值观
科技异化的消解与人自由全面发展密切相关。科技异化的重要表现就是科技和人文的割裂，科技的发展使得人们片面追求科技的工具理性而忽视了其价值理性，导致人类的生存危机和价值意义的丧失，人主体地位和价值的实现被技术所掩盖。要消解科技异化带来的问题首先就要平衡工具理性和价值理性的关系，使科学不断增强其属人性，变为人化的科学。科技与人文二者不是对立的，在消解异化的过程中二者要相互规范和制约。在科技运用的过程中要坚持“以人为本”的价值观念，纠正“以物为本”片面追求物质的价值观念。科技只是人们追求美好生活过程中的工具和手段，而人才是最终的目的，任何科技的运用都不应以损害人的发展为代价，要坚持科技的人性化发展。
3.3 加强法律和思想道德建设
在科技的开发和利用过程中必须做到有法可依，制定和完善相关的法律法规必不可少。通过制定相关的法律和政策划定科技发展和应用的界限，增强对科技开发和应用以及科技管理与决策的依法管理。及时惩戒不端的科技行为，增强对人类合法权益的保护。同时要对相关法律随着发展的需求不断进行及时的更新，对一些新出现的新兴科技及时给予法律约束，尽量避免由于科技更新的速度和相关法律出台的不及时而出现的灰色地带，使一些不法分子钻法律“漏洞”，运用科技手段对社会造成破坏。
人作为科技的主体，不仅要具有科学文化素质，同时也要提高自身的思想道德素质。科技领域中科技伦理建设与法律的建设相辅相成，没有道德的指引和道德行为上的自觉，再严苛的法律也只能是形同虚设。因此在消解异化力量的过程中，必须同时加强科技伦理建设。科技的发展没有完成时，科技伦理的建设也就没有完成时，通过加强科技伦理建设，提高人的思想道德素质，使科技可以实现其真正的价值，切实为社会造福，促进科技和伦理的共同进步。
科学技术的主体有应用者和发明者两个层面，所以科技异化的消解也要从应用者和发明者两个角度出发。科技的应用者在運用科技产品的过程中，需要提高人对科技相关知识的理性认识，理解科学技术的本质，掌握科技的发展规律。这样才能保证人的主体地位。而作为科学技术的发明者，在不断进行研究创新，提高科技素养的同时也要提高自身的社会责任感，有明确的是非观念，为自己的研究成果负责。避免沉迷于功利主义，从社会长远发展的角度，进行科技的研究和开发，即要自觉保持自身的科技道德又要防止自己的科技成果被其他不法分子所利用，带来负面影响。
注释：
①恩格斯.自然辩证法[M].人民出版社，1971：158.
②哈贝马斯.作为“意识形态”的技术与科学[M].李黎，郭官义，译.学林出版社，1999：58.
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