追溯历史 传承文化
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摘 要：中国传统文化是中华民族智慧的结晶，民族文化精髓以及民族精神是这其中所蕴含着的内容。而初中学生作为我国的未来，在价值观念上处于持续发展阶段。要想促进学生自身的健康发展，就需要教师采取优质的教学手段对其进行教学指导，比如做好初中语文课程的教学工作，并且将传统文化渗透其中，对于正处在青春期的初中生的发展将会产生极高的教育价值。主要对在初中语文课堂教学之中渗透传统文化的意义和方式进行了相应的探究，从而为促进初中学生人文素养水平的提升提供更多的帮助。
关键词：传统文化;初中语文;课堂教学
初中语文作为我国初中阶段教学的主要学科，对初中学生进行语文课程教学的目的，就是让学生经过教学之后促进自身综合素养的提升。而随着我国新课改理念的持续推进，在实际的教学过程中教师为了保证课程的教学质量，同时为了促进学生的进一步发展，从而逐渐将我国优秀的传统文化渗透到了初中语文课程的教学中，对于教师教学工作的开展有着积极的帮助。
一、在初中语文教学中渗透传统文化的意义
初中语文课程作为我国在初中阶段教学的重要内容，为了保教学质量，编撰者一般都会将蕴含各种传统文化的古代诗词以及文言文等内容编入课本之中。从而通过这种方式，让学生在阅读和学习这些内容的过程中了解作者的思想变化，逐渐明确文章主旨，最后体会到语文知识的魅力所在，不仅有利于初中学生在成长的过程中自身感情经历进一步丰富，同时对提高其能力水平也有着积极的帮助，是促进学生语文素养水平持续提升的优质手段[1]。因此，为了促进初中学生的发展，教师在实际的教学过程中需要将优秀传统文化渗透到语文课程的学习过程中。
二、在初中语文教学中渗透传统文化的方式
1.在教学中引入趣味化传统文化
在语文课程的教学过程中将优秀传统文化合理渗透其中是促进学生自身进步和发展的优质手段，为了促进学生的发展，需要对传统文化进行合理渗透，比如将一些具有趣味性的传统文化融入其中，指导学生进行学习。之所以需要进行这方面的教学工作，主要是因为当前部分传统文化对于正处于成长阶段的学生来说存在着理解上的困难，会影响学生对于传统文化学习的兴趣[2]。而在教学过程中引进趣味性传统文化，则能够有效激发学生对文化学习的兴趣。比如，在历史的长河之中民俗文化是其中沉淀下来的优秀传统文化，其中所包含的内容与人们的生活习惯、价值观念等内容有着紧密的联系，是保证教师教学质量持续提升的优质内容。例如，教师在指导学生学习《口技》这一文言文时，由于文章主要是赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。因此为了让学生在学习的过程中感受到其中的乐趣，教师就可以在教学期间将与之对应的趣味传统文化渗透到课程的教学过程中，引导学生进行学习，感受传统文化的魅力，进而提高学生学习语文知识的兴趣。比如，教师可以利用多媒体技术向学生播放与口技表演有关的视频，让学生在欣赏的过程中对口技表演感兴趣，并且对口技表演者高超的表演技巧产生深深的震撼，进而对这一传统文化进行深入了解，提升学生对传统文化的认同，有利于传统文化的发扬和壮大。
2.在教学中诵读经典传统文化内容
初中语文课程中包括大量承载中国传统文化的经典篇章，其中闪耀出的传统文化魅力可以使学生受到良好的熏陶，能够激发学生学习和传承传统文化的自觉意识，对于我国传统文化的发扬和壮大也有着积极的帮助[3]。因此，教师在指导学生进行相关传统文化课程的学习时，为了让学生能够感受到其中传统文化所要表达的文化内涵，理解篇章内涵和承载精神，要指导学生积极进行内容的阅读，并且积极对文章的描写背景进行深入的了解，从而体会文章的主旨思想。例如，教师在指导学生学习《桃花源记》这篇古文时，由于这篇文章是东晋文学家陶渊明的代表作之一，主要是借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界聯系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现作者追求美好生活的理想和对当时现实生活的不满。因此，教师在指导学生进行学习的过程中为了让学生充分感受到作者的内心感想，了解到文章内容的主旨，教师就需要指导学生合理对这篇文章进行诵读，不仅要富有感情，同时还需要保证诵读中字词读音上的准确，从而体会作者笔下的桃源生活，有利于传统文化在语文教学中的渗透。
总而言之，在初中语文课堂教学之中进行传统文化的合理渗透，是帮助学生在学习期间感受传统文化魅力的优质手段，对于学生学习兴趣的提升也有着积极的帮助，有利于学生语文成绩的提高。而在实际的教学过程中，通过在教学中引入趣味化传统文化，以及在教学中诵读经典传统文化内容，有利于在保证教学质量的基础上让学生充分体会到语文教学背后传统文化的内涵，是促进学生进步和发展的优质手段。
参考文献：
[1]李应平.传统文化教育在初中语文教学中的渗透研究[J].学周刊，2019（29）：55.
[2]梁永福.谈传统文化在初中语文课堂教学中的渗透[J].吉林教育，2017，10（9）：96.
[3]王有霞.初中语文教学中的传统文化渗透[J].考试周刊，2017，20（85）：53.
编辑 李 争
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