孝心”坍塌了名节

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　　孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回缺衣少食，居于陋室，穷得叮当响，人不堪其忧，他却成天乐乐呵呵。为什么？子曰：“贤哉，回也！”因为颜回贤，有德行，有操守，良好的品格铸就了他干净的灵魂。而且，他一时如此，一生如此，所以颜回成了孔子最得意的弟子，美誉千年。然而，有些人立志要做个贤人君子，做个有德行有操守的人，却在贫穷的时候不能守志，被“糖衣炮弹”击中了软肋，毁坏了节操，以至于悔恨终生，汉初的名士朱建便是如此。
　　毫无疑问，朱建是一个有精神洁癖的人，他虽然遭逢乱世，屈居人下，在一群毫无仁义道德的滥赌莽汉手下讨生计，却没有近墨者黑，反而显出一种遗世而独立的鹤立鸡群。朱建本是楚人，有辨才，曾任淮南王英布的相国。英布与韩信、彭越一起，并称“汉初三大将”，刘邦剪除了韩信、彭越之后，英布兔死狐悲，惶惧不安，有了反叛之心，便向朱建征求意见。对此，朱建极力反对。然而，英布最后还是反了，刘邦于是亲征，平定了叛乱，英布伏诛。因朱建既反对叛乱，又未与谋，更没参加，为刘邦所赏识，被封为平原君。
　　后来，朱建迁家于长安。长安是西汉之都，到处是吸人眼睛的轻裘肥马，到处是惹人心动的乌纱皂履，但朱建却廉洁守正，刚直不阿，从不攀龙附凤。《史记》评价他：“行来苟合，义不取容。”意思是从不随声附和，从不讨好取悦，为人有操守，做事有底线，成了朝野间最著名的清流。
　　但让人意外的是，平原君的“刻廉刚直”，最后却在金钱面前倒下了，更直接的说是在“孝心”之下坍塌了。朱建在长安离群索居，清苦度日，几乎与百官从无来往，仅与同样有辨才、曾招降过南越王赵佗的太中大夫陆贾偶有来往。
　　朱建的清名，为朝中众臣仰止，吕后男宠、辟阳侯审食其久闻其名，多次欲结交，但均为朱建婉拒。审食其保护刘邦家小有功，被刘邦亲封为侯爵，地位高而身份贵，审食其纡尊降贵想来拜见他，朱建却孤高自持，不肯见。审食其因此恨怅不已，却也莫可奈何，间或向朱建的好友陆贾表露出不解、不快、不平。
　　不久，朱建的老母亲去世，家徒四壁，无钱下葬，只好四处借贷，无奈亲友凋零，又贫者居多，自己亦捉襟见肘，哪里有更多的钱借贷？母逝不能发丧，不能成礼，作为儿子，无法尽孝，朱建不禁一筹莫展。陆贾听此消息，兴冲冲赶往审食其的侯府，向他大声道贺说：“告诉你一个好消息，平原君的母亲去世了！”审食其奇了怪：“平原君母死，为何向我祝贺？”你不是三番五次欲结交平原君吗？天赐良机啊。他母丧无钱下葬，你倘若雪中送炭，必得一死士！”审食其一想，茅塞顿开，立即给朱建馈赠百金，作为赙仪（向丧者家属赠送的实物或礼金）。
　　朱建正愁肠百结，审食其雪中送炭，他几乎想都没想便欣然笑纳。而其他平日里想结交朱建的权贵，看到他连审食其这种无耻小人的贿赂都受之无愧，便纷纷前来吊唁，送钱送物，朱建共收礼五百金，果然为母亲办了一个“风风光光”的丧事。然而，孝心尽了，人情不尽，欠下了那么多“人情债”，纠缠不清，没完没了。
　　刘邦去世后，刘盈继位，是为汉惠帝。刘盈虽为皇帝，但大权却抓在母亲吕后手中，内心颇有不平。他多次听说审食其与母后关系暧昧，污秽后宫，因而羞愤难当，怒火中烧。审食其入汉多年，身上这样那样的“疮疤”自然不少，刘盈随便找了个事由，将他抓捕入狱，而且刀已磨好，只待择时。
　　审食其惶惶不可终日，他托人求吕后说情，但此事本因吕后起，莫非此地无银三百两，自证其事？求同僚，但大臣们早就对审食其侧目而视，没有落井下石已经对得起他了。万般无奈之下，审食其安排专人上平原君朱建府上，请正欠着自己“人情债”且擅长辞令的朱建为自己想办法，朱建借口推辞道：狱急，不敢见君。”
　　就在审食其两眼望天、等待末日之际，刘盈忽一天竟然将他放了。审食其后来才听说，是朱建凭他那三寸不烂之舌，最终帮助自己逃出了生天。
　　方法说复杂复杂，说简单又简单。原来，刘盈因为吕后擅权，自己憋屈，遂沉迷声色，不仅近女色，而且蓄男宠。他有一男宠叫闳孺，深得其宠。朱建找到闳孺说，皇帝宠幸你，天下皆知，审侯因太后宠幸而下狱，命懸一线，今日倘若他被杀，他日太后发怒，也将杀你。不若你去求皇帝，救下审食其，救人如同救己，你看着办吧。闳孺一听，魂飞魄散，苦苦哀求皇帝释放审食其。人言万语不如男宠一泪，惠帝果然将审食其无罪释放。
　　世事总是这般蹊跷，审食其因为成了吕后的男宠而下狱，却又因皇帝的男宠而捡回了性命。到了汉文帝的时候，审食其终因罪恶深重被杀，文帝因朱建曾营救审食其，便派官吏去抓捕他，朱建不堪其辱，官吏刚进门，就自杀了。为了一个阴险的男宠，朱建不仅丢掉了名节，还牺牲了性命，让人唏嘘。
　　民国历史学家蔡东藩先生在《前汉演义》中，曾对朱建失节一事感叹道：“百金足以污节，贫穷之累人实甚！”评价虽无不当，但没说到关键处。一个人决心要做一辈子贤人君子，需要战胜的不是贫穷，而是自己的内心。只有内心足够强大的人，才能真正做到守节志不移。
　　（作者系文史学者）
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